Какво е " EVANGHELIA DUPĂ MATEI " на Български - превод на Български

• евангелието на матей
• евангелието на матея

Примери за използване на Evanghelia după matei на Румънски и техните преводи на Български

Evanghelia după Matei.
Евангелието на Матю.

Lasă-mă să deschid la Evanghelia după Matei, pentru un exemplu în acest sens.
Нека отворим на Евангелието от Матей за целта.

Evanghelia după Matei.
Евангелието на Матей.

Vă voi citi textul ales de viitorii soţi, extras din Evanghelia după Matei.
Текст, избран от жениха и невестата. От евангелието на Матея.

În Evanghelia după Matei.
На Евангелие Матей.

Amintesc toți musulmanii versetul 14 din capitolul 19 din Evanghelia după Matei:.
Напомням на всички мюсюлмани стих 14 от глава 19 от Евангелието на Матей:.

E Evanghelia după Matei.
Това е Евангелието на Матей.

Fericiţi: este cuvântul prin care Isus îşi începe predicarea în Evanghelia după Matei.
Блажени: това е думата, с която Исус започва своето проповядване в Евангелието според Матей.

Evanghelia după Matei ni-L prezintă pe Hristos ca Împărat al iudeilor.
Евангелие от Матей ни представя Исус като Царя.

Apoi putem înțelege că atunci când Isus vorbește despre această generație în versetul 34 din capitolul 24 din Evanghelia după Matei.
След това можем да разберем, че когато Исус говори за това поколение в стих 34 от глава 24 от Евангелието на Матей.

Evanghelia după Matei, versetul 76, e favoritul geologilor.
Евангелие на Матей, 7:26. Любимият цитат на геолозите.

Autorul: Această Evanghelie este cunoscută ca Evanghelia după Matei pentru că a fost scrisă de apostolul care avea același nume.
Автор: Това евангелие е известно като Евангелието според Матей, защото е написано от апостола със същото име.

Evanghelia după Matei a fost scrisă iniţial în ebraică.
Че първоначално Евангелието на Матей е било написано на еврейски език.

De ce genealogia Domnului Isus prezentată în Evanghelia după Matei este diferită de cea prezentată în Evanghelia de la Luca?
Защо родословието на Исус в Евангелието на Матей се различава толкова много от родословието Му в Евангелието на Лука?

Evanghelia după Matei susţine că a încercat să-l omoare pe Iisus şi că a reuşit să-i omoare pe ceilalţi nou-născuţi în Betleem.
Евангелието на Матей твърди, че той се е опитва да убие бебето Исус и успява да убие всички други бебета във Витлеем.

Real Trei Kings Ziua ianuarie a 6-a, Boboteaza, și provine din povestea din Evanghelia după Matei, prima carte a Noului Testament.
Действителната Трима крале Деня на 6 януари, Богоявление, и то произтича от историята в Евангелието на Матей, първата книга на Новия Завет.

Aplicație practică: Evanghelia după Matei este o introducere excelentă în învățăturile principale ale creștinismului.
Практическо приложение: Евангелието на Матей е отлично въведение в сърцевината на учението на християнството.

De aici ştim că în anul 71 exista un document creştin din care au fost luate cuvintele care astăzi sunt conţinute în Evanghelia după Matei.
И така, ние се убеждаваме, че през 71 година вече съществува един християнски първоизточник, от който са взети цитираните думи, залегнали днес в основата на Евангелието от Матей.

Evanghelia după Matei a fost scrisă de către apostolul Matei, unul dintre cei doisprezece care L-au urmat pe Isus şi care au primit Marea însărcinare de la El.
Евангелието на Матей е написано от апостол Матей, един от дванадесетте, които следвали Исус и били изпратени от Него.

Sintagma„Împărăția lui Dumnezeu" se întâlnește de 68 de ori în 10 dintre cărțile Noului Testament, în timp ce„Împărăția cerurilor" apare de numai 32 de ori și doar în Evanghelia după Matei.
Фразата„Божието царство“ се среща 68 пъти в 10 различни новозаветни книги, докато„небесното царство“ се среща само 32 пъти и само в Евангелието на Матей.

Niciodată nu suntem striviţi de Evanghelia după Matei, cu toate că şi ea aduce ceva din ceea ce în celelalte trei Evanghelii acţionează copleşitor.
Никъде ние не се усещаме смазани от Евангелието на Матей, въпреки че то също носи нещо от смазващото величие на другите три Евангелия..

Ceea ce în celelalte trei este câteodată prea amplu pentru a-l putea cuprinde cu privirea, se reduce în Evanghelia după Matei la o scară mai mică şi ne devine clar.
Това, което в другите Евангелия е понякога твърде величествено, за да го обгърнем с поглед, в Евангелието на Матей то е сякаш в умален мащаб и ние започваме да го разбираме.

Evanghelia după Matei este unul dintre cele patru evanghelii în Sfînta Biblia şi prima carte în ordinea cronologica prezentată în Noul Testament din Biblie.
Евангелието на Матей е едно от четирите евангелия в Библията и първата книга в хронологичен ред, представена в Новия завет на Библията.

Îmi amintesc o poveste din Evanghelia după Matei- cazul femeii canaanite, el descrie cu exactitate situația actuală a părintelui, rugându-se pentru copilul ei.
Сещам се за един разказ от Евангелието от Матея- това е случаят с хананейката, който точно описва картината на днешния родител -родителя, който се моли за своето дете.

Evanghelia după Matei Autorul: Această Evanghelie este cunoscută ca Evanghelia după Matei pentru că a fost scrisă de apostolul care avea același nume.
Евангелието според Матей Автор: Това евангелие е известно като Евангелието според Матей, защото е написано от апостола със същото име.

Evanghelia după Matei a fost însă scrisă într-o comunitate în care accentul principal nu se punea pe Christos, ci pe acea individualitate care a apărut în faţa lumii în persoana marelui iniţit Iisus din Nazaret.
Евангелието на Матея е било написано в една общност, за която същественото не е било Христос, а личността на великия посветен Исус от Назарет.

Aceasta, ca şi Evanghelia după Matei cunoscută nouă astăzi, se adresează în fond tuturor celor care doresc descrieri pline de viaţă ale faptelor lui Iisus.
Все още не е открито, е било отправено към евреите, така като и днешното"Евангелие на Матей" е отправено към всички, които имат нужда от пълни описания на целия живот за деянията на Исус.

Dacă lăsăm ca Evanghelia după Matei să acţioneze doar exterior asupra noastră, trebuie să spunem mai întâi că ea este, de fapt, un document mai complex decât celelalte două Evanghelii, sub un anumit raport chiar mai complex decât toate celelalte trei.
Когато отворим сърцата си за Евангелието на Матей, веднага трябва да признаем, че по начало то представлява един документ, който всъщност е по-многостранен отколкото другите два, и дори, в известен смисъл, по-многостранен отколкото останалите три Евангелия..

Evanghelia după Matei descrie entitatea divin-spirituală care, pe de o parte, a acţionat în Avraam pentru ca în el să ia naştere organul interior pentru dobândirea conştienţei lui Iahve, iar pe de altă parte a acţionat de-a lungul a patruzeci şi două de generaţii în corpul fizic şi în corpul eteric şi cuprinde o linie ereditară de patruzeci şi două de generaţii.
Докато Евангелието на Матей ни описва онази божествено-духовна сила, която от една страна поражда у Авраам вътрешния орган на съзнанието за Яхве; макар че от друга страна тя е същата сила, която в продължение на 42 поколения подготвя една строго определена наследствена линия в рамките на физическото и етерното тяло.

Sursa clasică referitoare la concepţia lui Eckhart în privinţa modului de viaţă bazat pe„aavea” este predica sa asupra sărăciei, bazată pe textul Evangheliei după Matei5:3:„Fericiţi cei săraci cu duhul, căci a lor este împărăţiacerurilor”.
Класическият източник за схващанията на Екхарт за притежателния модус е неговата проповед за бедността, основана на текста от Евангелието на Матея 5:3:„Блажени бедните духом, защото тяхно е Царството Небесно“.