Какво е " KAUTSKY " на Български - превод на Български

• кауцки

Примери за използване на Kautsky на Румънски и техните преводи на Български

Revoluția Proletară și Renegatul Kautsky.
Пролетарската революция и ренегатът Кауцки.

Kautsky nu vrea să vadă procesul revoluţiei“(p. 616).
Кауцки не желае да види процеса на революцията”(стр.616).

Este ceea ce Lenin a numit renegatul Karl Kautsky.
Така Ленин нарича ренегата Карл Кауцки.

Kautsky se eschivează prin banalităţi care sună„solid“:.
Кауцки се принизява до равнището на такива„твърдо” звучащи баналности като:.

Revoluţia proletară şi renegatul Kautsky[pdf].
Пролетарската революция и ренегатът Кауцки(откъс).

Şi cum a procedat oare Kautsky, combătînd cu meticulozitate bernsteiniada?
Как постъпва Кауцки в подробното си опровержение на бернщайниадата?

Kautsky a manifestat aici aceeaşi,, venerare superstiţioasă“ a statului, aceeaşi„credinţă superstiţioasă“ în birocratism.
Кауцки открива тук все същата„суеверна почит” към държавата и„суеверната вяра” в бюрократизма.

Tocmai ceea ce Marx declara în 1872 drept„învechit“ în programul„Manifestului Comunist“[86] este reînviat de Kautsky în 1902.
Просто това, което Маркс обявява за„остаряло” в програмата на„Комунистическия Манифест”през 1872 година, се възражда от Кауцки през 1902-ра.

Sărind la chestiunea„opoziţiei“, Kautsky nu face altceva decît să substituie punctului de vedere revoluţionar pe cel oportunist.
Прескачайки на въпроса за„опозицията”, Кауцки изведнъж подменя революционната гледна точка с опортюнистичната.

Şi anume: înainte de a fi luat atitudine împotriva reprezentanţilor celor mai de seamă ai oportunismului din Franţa(Millerand şi Jaures) şi din Germania(Bernstein), Kautsky a dat dovadă de foarte mari şovăieli.
Именно този факт, че преди изказването си против видните представители на опортюнизма във Франция(Милеран и Жорес) и в Германия(Бернщайн)- Кауцки прояви много големи колебания.

Kautsky e foarte cunoscut la noi nu numai prin expunerea marxismului într-o formă populară, ci şi prin polemica lui cu oportuniştii, în frunte cu Bernstein.
Кауцки е много известен у нас, не само с популярното си представяне на марксизма, в полемиката си с опортюнистите начело с Бернщайн.

Vom analiza apoi în mod special pe promotorul principal al acestor denaturări, Karl Kautsky, cel mai cunoscut conducător al Internaţionalei a II-a(1889-1914), care a dat un atît de jalnic faliment în timpul războiului actual.
Ние ще се спрем специално на главния представител на тези изкривявания, Карл Кауцки, най-известния вожд на втория Интернационал(1889-1914 г.), който претърпя такъв жалък банкрут по време на сегашната война.

Iar Kautsky şi Plehanov, care doresc să fie marxişti ortodocşi şi să apere învăţătura marxismului revoluţionar, trec sub tăcere acest lucru!
А Кауцки и Плеханов, желаещи да бъдат ортодоксални(праволинейни- б. п.) марксисти, защитават учението на революционния марксизъм като мълчат за това!

Un fapt este însă aproape necunoscut, şi acest fapt nu poate fi ocolit atunci cînd ne propunem sarcina de a urmări modul în care a alunecat Kautsky pînă la o neînchipuit de ruşinoasă dezorientare şi pînă la apărarea social-şovinismuiui în timpul uriaşei crize din 1914-1915.
Но е почти неизвестен факта, който не трябва да заобикаляме, ако сме си поставили задачата да проследим, как Кауцки изпада в невероятно позорна разсеяност и защита на социалшовинизма по време на голямата криза от 1914-1915 години.

Broşura aceasta a lui Kautsky poate servi ca măsură de comparaţie între ceea ce promisese să fie social-democraţia germană înainte de războiul imperialist şi starea de decădere totală în care a ajuns ea inclusiv Kautsky însuşi la izbucnirea războiului.
Тази брошура на Кауцки трябва да бъде мерило за сравняване, каква обещава да бъде германската социалдемокрация преди империалистическата война и колко ниско падна(както и самият Кауцки) по време на войната.

Revoluţia nu trebuie să constea în aceea ca o nouă clasă să comande, să cîrmuiască cu ajutorul vechii maşini de stat, ci în aceea ca ea să sfărîme această maşină şi să comande, să cîrmuiască cu ajutorul unei noi maşini,- această idee fundamentală a marxismului Kautsky ori o disimulează, ori n-a înţeles-o de loc.
Революцията не се състои в това, новата класа да командва, да управлява с помощта на старата държавна машина, а в това, че тя разбива тази машина и командва, управлява с помощта на новата машина- тази основна мисъл в марксизма се замазва от Кауцки или той изобщо не я е разбрал.

Să trecem la ultima şi cea mai bună lucrare a lui Kautsky împotriva oportuniştilor, la broşura sa„Drumul spre putere“(nepublicată, pare-mi-se, în ruseşte, căci ea a apărut în 1909, cînd reacţiunea era la noi în toi).
Да преминем към последното и най-добро произведение на Кауцки против опортюнистите, към неговата брошура„Път към властта”(струва ми се, че тя не е издавана на руски, защото излиза в разгара на реакцията у нас, през 1909 година).

Kautsky dă dovadă de„venerare superstiţioasă“ a“ministerelor“, dar de ce n-ar putea fi ele înlocuite, să zicem, prin comisii de specialişti care să funcţioneze pe lîngă Sovietele de deputaţi ai muncitorilor şi soldaţilor, Soviete cu depline puteri şi atotputernice?
Кауцки изпитва„суеверна почит” към„министерствата”, но защо те да не могат да бъдат сменени, да речем, от комисията от специалисти на пълновластните и всевластни Съветски работнически и войнишки депутати?

Oportunismul contemporan, întruchipat în persoana principalului său exponent, fostul marxist K. Kautsky, se încadrează întru totul în caracterizarea poziţiei burgheze făcută de Marx, deoarece acest oportunism limitează domeniul recunoaşterii luptei de clasă la domeniul relaţiilor burgheze.
Съвременният опортюнизъм в лицето на неговия главен представител, бившия марксист Карл Кауцки, отговаря изцяло на дадената характеристика от Маркс за буржоазната позиция, или този опортюнизъм се ограничава с признаването на класовата борба в областта на буржоазните отношения.

Broşura lui Kautsky„Dictatura proletariatului“, apărută în august 1918, adică mult timp după prima ediţie a cărţii de faţă, constituie un model de denaturare mic-burgheză a marxismului şi de ticăloasă renegare în fapt a marxismului, îmbinată cu recunoaşterea făţarnică a acestuia în vorbe vezi broşura mea:„Revoluţia proletară şi renegatul Kautsky“, Petrograd şi Moscova 1918.
Брошурата на Кауцки„Диктатурата на пролетариата”, излязла през август 1918 г., т. е. много време след първото издание на настоящата книжка, е образец на еснафско извращаване на марксизма и подло отричане от него на дело при лицемерното му признаване на дума(виж моята брошура„Пролетарская революция и ренегат Каутский”, Петроград и Москва, 1918 г.).

Cu atît mai caracteristic este faptul că, după ce a declarat categoric că era revoluţiilor a început, Kautsky, pînă şi în broşura consacrată, după cum spune el însuşi, analizării tocmai a problemei“revoluţiei politice“, a ocolit din nou cu desăvîrşire problema statului.
Характерно е при това,(че при такава определеност от декларациите на Кауцки, който пресмята започване вече на ерата на революцията, пък и в брошурата, посветена по неговите собствени думи, на изясняване на въпроса за„политическата революция”), че отново пак изобщо заобикаля въпроса за държавата.

Kautsky n-a înţeles de loc deosebirea dintre parlamentarismul burghez, care reuneşte democraţia(nu pentru popor) cu birocratismul(împotriva poporului), şi democratismul proletar, care va lua îndată măsuri pentru a smulge birocratismul din rădăcini şi care va fi capabil să ducă aceste măsuri pînă la capăt, pînă la nimicirea deplină a birocratismului, pînă la introducerea deplină a unei democraţii pentru popor.
Кауцки изобщо не е разбрал разликата между буржоазния парламентаризъм, съединяващ демокрацията(която не е за народа) с бюрократизма(против народа), и на пролетарския демократизъм, който веднага взима мерки, за да отсече корените на бюрократизма, и който ще бъде в състояние да доведе тези мерки до края, до пълното унищожаване на бюрократизма, до пълното въвеждане на демокрация за народа.

În această discuţie, Panneckoek a fost acela care a reprezentat marxismul împotriva lui Kautsky, căci tocmai Marx ne-a învăţat că proletariatul nu poate cuceri pur şi simplu puterea de stat în sensul trecerii vechiului aparat de stat în alte mîini, ci trebuie să zdrobească, să sfărîme acest aparat, să-1 înlocuiască cu unul nou.
Срещу Кауцки, в този спор, марксизма се представлява именно от Паннекук, понеже Маркс учи, че пролетариатът не може просто да завоюва държавната власт в смисъл- старият държавен апарат да премине в нови ръце, а трябва да разбие, да разруши този апарат, да го смени с нов.

Panneckoek luase atitudine împotriva lui Kautsky în calitate de reprezentant al curentului,, radical de stînga“, care număra printre exponenţii lui pe Rosa Luxemburg, Karl Radek şi alţii; susţinînd tactica revoluţionară, acest curent era unit prin convingerea că Kautsky se situează pe poziţia„centrului“, poziţia unei oscilări lipsite de principii între marxism şi oportunism.
Паннекук излезе против Кауцки, като един от представителите на това„ляво радикално” течение, в редовете на което се намират Роза Люксембург, Карл Радек и други които, защитават революционната тактика, обединявайки се около убеждението, че Кауцки преминава в позицията на„центъра”, безпринципно колебаещ се между марксизма и опортюнизма.

Iar în 1899, în faţa trădării complete a marxismului în această problemă de către portunişti, Kautsky substituie problemei dacă această maşină trebuie sau nu să fie sfărîmată problema formelor concrete ale sfărîmării şi se refugiază sub scutul“incontestabilului“(şi sterilului) adevăr filistin după care formele concrete nu pot fi cunoscute dinainte!!
А през 1899 година Кауцки изменя на марксизма по този въпрос, като подменя въпроса, трябва ли да се унищожи тази машина, на въпросите за конкретните форми за унищожаването и́, като се спасява под сянката на„безспорната”(и безплодна) филистерска истина, чиито конкретни форми са твърде далеч пред нас и ние не можем да ги знаем!!

O semnificaţie mult mai profundă are însă faptul că în însăşi polemica lui Kautsky cu oportuniştii, în felul lui de a pune şi de a trata problema observăm acum, cînd studiem istoria celei mai recente trădări de către el a marxismului, o abatere sistematică spre oportunism tocmai în problema statului.
Но, неизмеримо по-голямо значение имат, тези обстоятелства, които са в неговата полемика с опортюнистите, в поставянето на въпроса и по начина на изясняване на въпроса, които ние забелязваме сега, когато изучаваме историята на новата измяна на Кауцки по отношение на марксизма, системния му уклон към опортюнизма именно по въпроса за държавата.