Какво е " КАУЦКИ " на Румънски - превод на Румънски

• kautsky

Примери за използване на Кауцки на Български и техните преводи на Румънски

Пролетарската революция и ренегатът Кауцки.
Revoluția Proletară și Renegatul Kautsky.

Кауцки не желае да види процеса на революцията”(стр.616).
Kautsky nu vrea să vadă procesul revoluţiei“(p. 616).

Така Ленин нарича ренегата Карл Кауцки.
Este ceea ce Lenin a numit renegatul Karl Kautsky.

Кауцки се принизява до равнището на такива„твърдо” звучащи баналности като:.
Kautsky se eschivează prin banalităţi care sună„solid“:.

Пролетарската революция и ренегатът Кауцки(откъс).
Revoluţia proletară şi renegatul Kautsky[pdf].

Как постъпва Кауцки в подробното си опровержение на бернщайниадата?
Şi cum a procedat oare Kautsky, combătînd cu meticulozitate bernsteiniada?

Но мисълта му все пак е ясна и е интересно, как я опровергава Кауцки.
Dar ideea este totuşi limpede, şi este interesant de văzut cum a fost ea combătută de Kautsky.

Прескачайки на въпроса за„опозицията”, Кауцки изведнъж подменя революционната гледна точка с опортюнистичната.
Sărind la chestiunea„opoziţiei“, Kautsky nu face altceva decît să substituie punctului de vedere revoluţionar pe cel oportunist.

Просто това, което Маркс обявява за„остаряло” в програмата на„Комунистическия Манифест”през 1872 година, се възражда от Кауцки през 1902-ра.
Tocmai ceea ce Marx declara în 1872 drept„învechit“ în programul„Manifestului Comunist“[86] este reînviat de Kautsky în 1902.

Да вземем първото голямо произведение на Кауцки против опортюнизма, неговата книга„Бернщайн и социалдемократическата програма”.
Să luăm prima lucrare vastă a lui Kautsky împotriva oportunismului, cartea sa„Bernstein şi programul social-democrat“.

Кауцки е много известен у нас, не само с популярното си представяне на марксизма, в полемиката си с опортюнистите начело с Бернщайн.
Kautsky e foarte cunoscut la noi nu numai prin expunerea marxismului într-o formă populară, ci şi prin polemica lui cu oportuniştii, în frunte cu Bernstein.

Да вземем следващото, по-зряло, произведение на Кауцки, посветено също в значителна степен на опровергаване грешките на опортюнизма.
Să luăm următoarea lucrare, mai matură, a lui Kautsky, consacrată şi ea într-o însemnată măsură combaterii greşelilor oportunismului.

А Кауцки и Плеханов, желаещи да бъдат ортодоксални(праволинейни- б. п.) марксисти, защитават учението на революционния марксизъм като мълчат за това!
Iar Kautsky şi Plehanov, care doresc să fie marxişti ortodocşi şi să apere învăţătura marxismului revoluţionar, trec sub tăcere acest lucru!

В немската литература бяха напечатани писма на Кауцки, разкриващи големите му колебания преди обявения поход срещу Бернщайн.
În literatura germană au fost publicate scrisori de-ale lui Kautsky în care el a dat dovadă de nu mai puţine şovăieli înainte de a fi pornit campania împotriva lui Bernstein.

Именно този факт, че преди изказването си против видните представители на опортюнизма във Франция(Милеран и Жорес) и в Германия(Бернщайн)- Кауцки прояви много големи колебания.
Şi anume: înainte de a fi luat atitudine împotriva reprezentanţilor celor mai de seamă ai oportunismului din Franţa(Millerand şi Jaures) şi din Germania(Bernstein), Kautsky a dat dovadă de foarte mari şovăieli.

Той беше опроверган от много- особено от Плеханов в руската литература, Кауцки в европейската, но нито единия, нито другия не говори за това фалшифициране на Маркс от Бернщайн.
Bernstein a fost combătut de mulţi- mai ales de Plehanov în literatura rusă, de Kautsky în cea europeană-, şi totuşi despre această denaturare a lui Marx de către Bernstein nu au vorbit nici unul, nici celălalt.

Тази брошура на Кауцки трябва да бъде мерило за сравняване, каква обещава да бъде германската социалдемокрация преди империалистическата война и колко ниско падна(както и самият Кауцки) по време на войната.
Broşura aceasta a lui Kautsky poate servi ca măsură de comparaţie între ceea ce promisese să fie social-democraţia germană înainte de războiul imperialist şi starea de decădere totală în care a ajuns ea inclusiv Kautsky însuşi la izbucnirea războiului.

Ние ще се спрем специално на главния представител на тези изкривявания, Карл Кауцки, най-известния вожд на втория Интернационал(1889-1914 г.), който претърпя такъв жалък банкрут по време на сегашната война.
Vom analiza apoi în mod special pe promotorul principal al acestor denaturări, Karl Kautsky, cel mai cunoscut conducător al Internaţionalei a II-a(1889-1914), care a dat un atît de jalnic faliment în timpul războiului actual.

Кауцки изпитва„суеверна почит” към„министерствата”, но защо те да не могат да бъдат сменени, да речем, от комисията от специалисти на пълновластните и всевластни Съветски работнически и войнишки депутати?
Kautsky dă dovadă de„venerare superstiţioasă“ a“ministerelor“, dar de ce n-ar putea fi ele înlocuite, să zicem, prin comisii de specialişti care să funcţioneze pe lîngă Sovietele de deputaţi ai muncitorilor şi soldaţilor, Soviete cu depline puteri şi atotputernice?

Да преминем към последното и най-добро произведение на Кауцки против опортюнистите, към неговата брошура„Път към властта”(струва ми се, че тя не е издавана на руски, защото излиза в разгара на реакцията у нас, през 1909 година).
Să trecem la ultima şi cea mai bună lucrare a lui Kautsky împotriva oportuniştilor, la broşura sa„Drumul spre putere“(nepublicată, pare-mi-se, în ruseşte, căci ea a apărut în 1909, cînd reacţiunea era la noi în toi).

Но е почти неизвестен факта, който не трябва да заобикаляме, ако сме си поставили задачата да проследим, как Кауцки изпада в невероятно позорна разсеяност и защита на социалшовинизма по време на голямата криза от 1914-1915 години.
Un fapt este însă aproape necunoscut, şi acest fapt nu poate fi ocolit atunci cînd ne propunem sarcina de a urmări modul în care a alunecat Kautsky pînă la o neînchipuit de ruşinoasă dezorientare şi pînă la apărarea social-şovinismuiui în timpul uriaşei crize din 1914-1915.

Срещу Кауцки, в този спор, марксизма се представлява именно от Паннекук, понеже Маркс учи, че пролетариатът не може просто да завоюва държавната власт в смисъл- старият държавен апарат да премине в нови ръце, а трябва да разбие, да разруши този апарат, да го смени с нов.
În această discuţie, Panneckoek a fost acela care a reprezentat marxismul împotriva lui Kautsky, căci tocmai Marx ne-a învăţat că proletariatul nu poate cuceri pur şi simplu puterea de stat în sensul trecerii vechiului aparat de stat în alte mîini, ci trebuie să zdrobească, să sfărîme acest aparat, să-1 înlocuiască cu unul nou.

Съвременният опортюнизъм в лицето на неговия главен представител, бившия марксист Карл Кауцки, отговаря изцяло на дадената характеристика от Маркс за буржоазната позиция, или този опортюнизъм се ограничава с признаването на класовата борба в областта на буржоазните отношения.
Oportunismul contemporan, întruchipat în persoana principalului său exponent, fostul marxist K. Kautsky, se încadrează întru totul în caracterizarea poziţiei burgheze făcută de Marx, deoarece acest oportunism limitează domeniul recunoaşterii luptei de clasă la domeniul relaţiilor burgheze.

А през 1899 година Кауцки изменя на марксизма по този въпрос, като подменя въпроса, трябва ли да се унищожи тази машина, на въпросите за конкретните форми за унищожаването и́, като се спасява под сянката на„безспорната”(и безплодна) филистерска истина, чиито конкретни форми са твърде далеч пред нас и ние не можем да ги знаем!!
Iar în 1899, în faţa trădării complete a marxismului în această problemă de către portunişti, Kautsky substituie problemei dacă această maşină trebuie sau nu să fie sfărîmată problema formelor concrete ale sfărîmării şi se refugiază sub scutul“incontestabilului“(şi sterilului) adevăr filistin după care formele concrete nu pot fi cunoscute dinainte!!

Ако при Паннекук изложението страда от неточност и не достатъчно конкретност(без да засягаме другите недостатъци на неговата статия, които не се отнасят към изясняваната тема), то Кауцки взима именно отбелязаната принципна същност на работата от Паннекук, и по коренно принципния въпрос Кауцки изцяло скъсва с позицията на марксизма, като напълно преминава към опортюнизма.
Dacă expunerea lui Panneckoek nu este destul de clară şi concretă(fără să mai vorbim aici de alte neajunsuri ale articolului său, care nu au legătură cu tema in discuţie), apoi Kautsky s-a ocupat tocmai de esenţa principială a problemei, aşa cum este schiţată de Panneckoek, şi în problema principială fundamentală el a părăsit complet poziţiile marxismului, trecînd cu totul la oportunism.

Паннекук излезе против Кауцки, като един от представителите на това„ляво радикално” течение, в редовете на което се намират Роза Люксембург, Карл Радек и други които, защитават революционната тактика, обединявайки се около убеждението, че Кауцки преминава в позицията на„центъра”, безпринципно колебаещ се между марксизма и опортюнизма.
Panneckoek luase atitudine împotriva lui Kautsky în calitate de reprezentant al curentului,, radical de stînga“, care număra printre exponenţii lui pe Rosa Luxemburg, Karl Radek şi alţii; susţinînd tactica revoluţionară, acest curent era unit prin convingerea că Kautsky se situează pe poziţia„centrului“, poziţia unei oscilări lipsite de principii între marxism şi oportunism.

Бъдещият историк на германската социалдемокрация, проследяващ корените на нейния крах през 1914 година, ще намери доста интересен материал по този въпрос, започвайки от уклончивите, откриващи широко вратите на опортюнизма, декларации в статиите на идейния вожд на партията, Кауцки, и завършващ с отношението на партията към„Los-von-Kirche-Bewegung”(движение за отделяне от църквата) през 1913 година.
Cel care va scrie în viitor istoria social-democraţiei germane şi va căuta cauzele profunde ale falimentului ei ruşinos din 1914 va găsi destul material interesant în legătură cu această problemă, începînd cu declaraţiile evazive din articolele lui Kautsky, conducătorul ideologic al partidului, declaraţii care deschideau larg uşa oportunismului, şi terminînd cu atitudinea partidului faţă de„Los-von-Kirche-Bewegung“(mişcarea pentru despărţirea de biserică) din 1913[63].

Кауцки изобщо не е разбрал разликата между буржоазния парламентаризъм, съединяващ демокрацията(която не е за народа) с бюрократизма(против народа), и на пролетарския демократизъм, който веднага взима мерки, за да отсече корените на бюрократизма, и който ще бъде в състояние да доведе тези мерки до края, до пълното унищожаване на бюрократизма, до пълното въвеждане на демокрация за народа.
Kautsky n-a înţeles de loc deosebirea dintre parlamentarismul burghez, care reuneşte democraţia(nu pentru popor) cu birocratismul(împotriva poporului), şi democratismul proletar, care va lua îndată măsuri pentru a smulge birocratismul din rădăcini şi care va fi capabil să ducă aceste măsuri pînă la capăt, pînă la nimicirea deplină a birocratismului, pînă la introducerea deplină a unei democraţii pentru popor.