THE MALABAR தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

• மலபார்

ஆங்கிலம் The malabar ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள் தமிழ்

It is located in the Malabar Hills.
அவரின் உடல் Malabar hills ல் உள்ள Hanging.

Pachliopta pandiyana, the Malabar rose,[2] is a swallowtail butterfly belonging to the genus Pachliopta, the roses or red-bodied swallowtails.[2][3][4].
பச்லியோப்டா பாண்டியானா( Pachliopta pandiyana) எனும் பட்டாம்பூச்சி இனம் மலபார் ரோஜா[ 1] என அழைக்கப்படுகிறது. இந்தப் பட்டாம்பூச்சி பச்லியோப்டா பேரினத்தினைச் சார்ந்த அழகிகள் குடும்ப பட்டாம்பூச்சி ஆகும். [1] [2][ 3].

The new container road NH from Mulavukad will link the Malabar, Cochin, North Paravur with mainland.
முளவுக்காட்ட் இலிருந்து புதிய கொள்கலன் தேசிய நெடுஞ்சாலை மலபார், கொச்சி, வடக்கு பறவூர் ஆகியவற்றை பிரதான நிலப்பகுதிய் உடன் இணைக்கும்.

Seshadri Iyer was born in a family from Palghat in the Malabar district of Madras Presidency which is in modern day Kerala. He had his early education in Calicut and graduated in arts from Presidency College, Chennai, in 1868. He was also a qualified lawyer.
சென்னை மாகாணத்தில் இருந்த நவீன கேரளாவில் உள்ள மலபார் மாவட்டத்தில்பாலகாட்டில் சேசாத்ரி ஐயர் பிறந்தார். கோழிகோட்டில் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்ற இவர், 1868 இல் சென்னையின் மாநிலக் கல்லூரியில் கலைகளில் பட்டம் பெற்றார். மேலும், இவர் ஒரு தகுதி வாய்ந்த வழக்கறிஞர் ஆகவ் உம் இருந்தார்.

In 1920, Nair joined the Justice Party and won the 1920[2] and 1923 elections, the latter by allegedly polarizing the communal atmosphere in the Malabar district in the wake of the 1922 Moplah riots.
இல், நாயர் நீதிக் கட்சி கட்சியில் சேர்ந்தார் 1920 மற்றும் 1923 தேர்தல்களில் வெற்றி பெற்றார், 1922 ஆம் ஆண்டில் நடந்த மாலபாா் கலவரத்தின் பின்னணியில் மலபார் மாவட்டத்தில் இனவாத பிாிவினையை துாண்டியத் ஆக கூறப்பட்டது.[ சான்று தேவை].

The Malabar Marriage Act, 1896 was a failed attempt to legitimise sambandam. Similar legislation in the southern parts of the region followed much later, namely, the Travancore Nair Act of 1912 and 1925, and the Cochin Nair Act of 1920.
மலபார் திருமணச் சட்டம், 1896 என்பது சம்பந்தத்தை நியாயப்படுத்தும் ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சிய் ஆனது. பிராந்தியத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில் உம் இதேபோன்ற சட்டம் பின்னர் வந்தது. அத் ஆவது 1912 மற்றும் 1925 ஆம் ஆண்டு திருவிதாங்கூர் நாயர் சட்டம் மற்றும் 1920 இன் கொச்சின் நாயர் சட்டம் போன்றவை.

The first volume of William Logan's 1887 publication Malabar Manual(the work was later followed up by the Malabar Gazetteer of 1908) refers the 7,677-foot high Vavul Mala as a landmark conspicuous far out to the Arabian sea.
வில்லியம் லோகன் என்பார் 1887ல் வெளியிட்ட மலபார் கையேட்டின் முதல் தொகுதி( பின்னர் 1908 ஆம் ஆண்டின் மலபார் வர்த்தமானியால் தொடரப்பட்டது) 7, 677 அடி உயரமுள்ள வாவூல் மலை அரேபியக் கடலுக்கு வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு அடையாளம் ஆகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

In 1941, Pillay founded Mackar Pillay& Sons, one of the largest trading firms in the Kingdom of Travancore. The company was the first to challenge the monopoly of British trading firms in the Malabar coast by directly exporting essential oils.[1].
ஆம் ஆண்டில், திருவிதாங்கூர் இராச்சியத்தின் மிகப்பெரிய வர்த்தக நிறுவனங்களில் ஒன்றான மக்கார் பிள்ளை& சன்ஸ் நிறுவனத்தை பிள்ளை நிறுவினார். இந்நிறுவனம் அத்தியாவசிய எண்ணெய்களை நேரடியாக ஏற்றுமதி செய்வதன் மூலம் மலபார் கடற்கரையில் உள்ள பிரிட்டிசு வர்த்தக நிறுவனங்களின் ஏகபோகத்தை முதலில் சவால் செய்த நிறுவனமாகும். [1].

On 1 November 1956, the state of Kerala was formed by the States Reorganisation Act, which merged the Malabar District with Travancore-Cochin apart from the four southern taluks, which were merged with Tamil Nadu, and the Kasaragod taluk of South Kanara District.
நவமபர் 1 அன்று மாநில மறுசீரமைப்பு சட்டத்த்தின் மூலம் கேரள மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது, இது இது நான்கு தெற்கு வட்டங்களைத் தவிர, மலபார் மாவட்டத்தை திருவிதாங்கூர்- கொச்சினுடன் இணைத்தது. அவைதமிழ்நாட்டோடு இணைக்கப்பட்டது. காசர்கோடு தாலுகா மற்றும் தெற்கு கன்னட மாவட்டத்தோடு இணைக்கப்பட்டது.

An estimated 33 tigers are found in Bhadra. Other animals in the sanctuary include elephant, Indian Leopard, gaur, sloth bear, wild boar, black leopard, jungle cat, jackal, wild dog, sambar, spotted deer, barking deer, mouse deer, common langur, bonnet macaque, slender loris, small Indian civet, common palm civet, pangolin, porcupine, flying squirrel and the Malabar giant squirrel.[1][6].
பத்ராவில் 33 புலிகள் காணப்படுகின்றன. இந்த சரணாலயத்தில் உள்ள மற்ற விலங்குகளில் யானை, இந்தியச் சிறுத்தை, இந்தியக் காடெருது, தேன் கரடி, காட்டுப்பன்றி, கருஞ்சிறுத்தை, காட்டுப்பூனை, குள்ள நரி, செந்நாய், கடமான், புள்ளிமான், குரைக்கும் மான், சருகுமான், லங்கூர், குல்லாய் குரங்கு, தேவாங்கு, சிறு இந்தியப் புனுகுப்பூனை, ஆசிய மரநாய், பாங்கோலின், முள்ளம்பன்றி, பறக்கும் அணில் மற்றும் மலபார் மாபெரும் அணில் அடங்குகின்றன. [1] [2].

Overbury's Folly is a seaside park with a watch tower. It is located less than a kilometer from Thalassery, a commercial town on the Malabar Coast in the Kannur district, Kerala, India. It is named after its builder, E.N. Overbury, who served as a local judge at Thalassery in the 1870s.
ஓவர்பரி'ஸ் ஃபாலி என்பது கடிகாரக் கோபுரத்துடன் கூடிய ஒரு கடலோர பூங்காவாகும். இது இந்தியாவின் கேரளத்தின் கண்ணூர் மாவட்டத்தில் மலபார் கடற்கரையில் உள்ள வணிக நகரமான தலசேரிய் இலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்த் உள்ளது. தலசேரியில் 1870 களில் உள்ளூர் நீதிபதிய் ஆக பணியாற்றிய அதன் பில்டர் ஈ. என். ஓவர்பரியின் பெயர் இதற்கு இடப்பட்டது.

During 1954-1955[1], due to the Aliyah of the Malabar Jewish community from Kerala to Israel, the community had handed over both the Mala Synagogue and the associated Jewish Cemetery to the Mala Panchayat for safekeeping. The Synagogue is currently defunct and does not have any religious material inside it[citation needed].
காலத்தில், கேரளாவ் இலிருந்து இசுரேலுக்கு மலபார் யூத சமூகத்தின் அலியா காரணமாக, சமூகம் ஜெப ஆலயம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய யூத கல்லறை இரண்டையும் கிராம ஊராட்சியிடம் பாதுகாப்பிற்காக ஒப்படைத்தது. ஜெப ஆலயம் தற்போது செயலிழந்துவிட்டது, அதற்க் உள் எந்த மதப் பொருட்கள் உம் இல்லை.

In 1920, Nair joined the Justice Party and won the 1920[1] and 1923 elections, the latter by allegedly polarizing the communal atmosphere in the Malabar district in the wake of the 1922 Moplah riots.[citation needed].
ஆம் ஆண்டில், நாயர் நீதிக் கட்சியில் சேர்ந்து 1920[ 1] மற்றும் 1923 தேர்தல்களில் வெற்றி பெற்றார். பிந்தையது 1922 மோப்லா கலவரத்தைத் தொடர்ந்து மலபார் மாவட்டத்தில் வகுப்புவாத சூழ்நிலையை மையப்படுத்தியத் ஆகக் கூறப்படுகிறது.[ மேற்கோள் தேவை].

The greater part of North Malabar(except Mahé) remained as one of the two administrative divisions of the Malabar District(an administrative district of British India under the Madras Presidency) until 1947 and later became part of India's Madras State until 1956. Mahé remained under French jurisdiction until 13 June 1954.
வடக்கு மலபாரின் பெரும்பகுதி( மஹே தவிர) 1947 வரை மலபார் மாவட்டத்தின்( சென்னை மாகாணத்தின் கீழ் பிரித்தானிய இந்தியாவின் நிர்வாக மாவட்டம்) இரண்டு நிர்வாக பிரிவுகளில் ஒன்றாக இருந்தது. பின்னர் 1956 வரை இந்தியாவின் சென்னை மாநிலத்தின் ஒரு பகுதிய் ஆக மாறியது. மாகே 1954 சூன் 13 வரை பிரெஞ்சு அதிகார வரம்பில் இருந்தது.

Contact with Europeans after the arrival of Vasco Da Gama in 1498 gave rise to struggles between colonial and native interests. By 1795, the area was under British dominion. After independence, the state of Keralam was created in 1956 from the former state of Travancore-Cochin, the Malabar district of Madras State, and the Kasaragod taluk of Dakshina Kannada.[4].
இல் வாஸ்கோட காமாவின் வருகைக்குப்பின், ஐரோப்பியர்களின் காலனித்துவம் மற்றும் தங்கள் சொந்த நலன்களுக்கு இடையில் ஆன போராட்டங்கள் எழுவதன. இதன் தோடர்ச்சியாக 1795 இப் பிராந்தியம், பிரித்தானியர்களின் ஆளுகைக்குள்ளானது. விடுதலைக்குப் பிறகான காலத்தின்போது 1956 ஆண்டு முன்னாள் மாகாணங்கள் ஆன திருவாங்கூர்-கொச்சி, சென்னை மாகாணத்தின், மலபார் மாவட்டம், தென்கன்டத்தின் காசர்கோடு வட்டம் ஆகியவற்றை இணைத்து கேரள மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது. [4].

Krishnan Nair was born in 1870[1] in the Mannath family of landlords from the Malabar district of Madras Presidency. Krishnan Nair had his schooling in Malabar district and higher education at the Government College, Calcutta and Madras Christian College.[1] Krishnan Nair studied law at the Madras Law College before enrolling as a lawyer.
கிருஷ்ணன் நாயர் 1870 ஆம் ஆண்டு சென்னை மாகாணத்தின் மலபார் மாவட்டத்தில் ஒரு செல்வந்த குடும்பத்தில் பிறந்தார். கிருஷ்ணன் நாயர் மலபார் மாவட்டத்தில் உயா் நிலை படிப்பை அரசுக் கல்லூரியில் உம், கல்கத்தா மற்றும் சென்னை கிறிஸ்டியன் கல்லூரி ஆகியவற்றில் உம் உயர்நிலைக் கல்வி இருந்தது. சென்னை சட்டக் கல்லூரியில் சட்டத்தை கிருஷ்ணன் நாயர் பயின்றாா்.

Mappila songs(or Mappila Paattu) are a folklore Muslim song genre rendered to lyrics, within a melodic framework(Ishal), in colloquial Mappila dialect of Malayalam laced with Arabic, by the Mappilas of the Malabar region in Kerala, India.[1] Mappila songs have a distinct cultural identity, while at the same time remain closely linked to the cultural practices of Kerala.
மாப்பிளா பாடல்கள்( Mappila songs) என்பது( அல்லது மாப்பிளா பாட்டு) என்பது ஒருமுஸ்லீம் நாட்டுப்புற பாடல் வகையாகும் இது ஒரு மெல்லிசைக் கட்டமைப்பிற்க் உள்( இசால்), அரபு மொழியுடன் கூடிய மலையாளத்தின் பேச்சுவழக்கு மொழியில், இந்தியாவின் கேரளாவில்உள்ள மலபார் பிராந்தியத்தின் மாப்பிளாக்களால் பாடப்பட்டு வருகிறது. [1] மாப்பிளா பாடல்கள் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சார அடையாளத்தைக் கொண்ட் உள்ளன. அத் ஏ நேரத்தில் கேரளாவின் கலாச்சார நடைமுறைகள் உடன் நெருக்கம் ஆகவ் உம் இணைந்திருக்கின்றன.

Krishnan Nair was born in 1870[1] in the Mannath family of landlords from the Malabar district of Madras Presidency. Krishnan Nair had his schooling in Malabar district and higher education at the Government College, Calcutta and Madras Christian College.[1] Krishnan Nair studied law at the Madras Law College before enrolling as a lawyer.
கிருட்டிணன் நாயர் சென்னை மாகாணத்தின் மலபார் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த நில உரிமையாளர்களின் மன்னாத் குடும்பத்தில் 1870 இல் பிறந்தார்[ 1]. கிருட்டிணன் நாயர் மலபார் மாவட்டத்தில் பள்ளிப்படிப்பையும், கொல்கத்தா அரசு கல்லூரி மற்றும் சென்னை கிருத்துவக் கல்லூரியில் உயர் கல்வியைய் உம் பெற்றார். [1] கிருட்டிணன் நாயர் ஒரு வழக்கறிஞராக சேருவதற்கு முன்பு சென்னை அரசு சட்டக் கல்லூரியில் சட்டம் பயின்றார்.

Krishnan however did not support the freedom movement, and was against the Indian National Congress and Mahatma Gandhi. He supported the British rule because he believed that freedom for rule without freedom from serfdom was meaningless. He blamed Gandhiji for his failure to prevent the Malabar rebellion.
கிருட்டிணன் சுதந்திர இயக்கத்தை ஆதரிக்கவ் இல்லை. இந்திய தேசிய காங்கிரசு மற்றும் மகாத்மா காந்திக்கு எதிராக இருந்தார். இவர் பிரிட்டிசு ஆட்சியை ஆதரித்தார். ஏனென்றால் சுதந்திரம் இல்லாமல் ஆட்சிக்க் ஆன சுதந்திரம் அர்த்தமற்றது என்று இவர் நம்பினார். மலபார் கிளர்ச்சியைத் தடுக்க தவறியதற்கு காந்திஜியை குற்றம் சாட்டினார். சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்காமல் வெல்லப்படும் தேசிய சுதந்திரம் குறித்து இவர் சந்தேகப்பட்டார். தேசம் சுதந்திரம் அடைவதற்கு முன்னர் ஒடுக்கப்பட்ட வர்க்கங்களின் சுதந்திரம் அடைய ப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.

The Mala Synagogue is a heritage monument of the Malabar Jews and a standing example of the syncretic religious history of Kerala together with the several other Synagogues in Kerala that are still existing around Paravur and Kochi. A hypothesis even proposes that the town's name Mala may have originated from the Hebrew word"Mal-Aha", which means"Center of Refugee"[1].
இது மலபார் யூதர்களின் பாரம்பரிய நினைவுச்சின்னமாகும். மேலும் கேரளாவின் ஒத்திசைவான மத வரலாற்றின் ஒரு உதாரணமாக திகழ்கிறது. கேரளாவில் பரவூரில் உம், கொச்சியைச் சுற்றிலில் உம் இன்னும் பல ஜெப ஆலயங்கள் உள்ளது. ஒரு கருதுகோளின்படி நகரத்தின் பெயர் மாளா என்பது" மல்-ஆகா" என்ற எபிரேய வார்த்தைய் இலிருந்து தோன்றியிருக்கல் ஆம். அத் ஆவது" அகதிகளின் மையம்" [1].

Agra, the imperial capital and the center of the indigo trade; Burhanpur, the major transportation and textile center on the Agra-Surat route; Golconda in Deccan, where his agents bought spices(especially pepper and cardamom); Goa, where his agents bought spices used by the Malabar frigates for coastal trade; Calicut in Malabar, center of trade for assorted spices; Bihar[1];
ஏகாதிபத்திய மூலதனம் மற்றும் இண்டிகோ வர்த்தகத்தின் மையத்தை ஆக்ராவில், கொண்ட் இருந்தார். ஆக்ரா-சூரத் பாதையில் உள்ள முக்கிய போக்குவரத்து மற்றும் நெசவு மையமான புர்கான்பூரில் இவரது வணிகம் இருந்தது. தக்காணத்திலுள்ள கோல்கொண்டாவில்இவரது முகவர்கள் மசாலாப் பொருட்களை( குறிப்பாக வாங்கி அங்கு மிளகு மற்றும் ஏலக்காய்) வாங்கினர். கோவாவில், இவரது முகவர்கள் கடலோர வர்த்தகத்திற்காக மலபார் போர் கப்பல்களைப் பயன்படுத்தும் மசாலாப் பொருட்களை வாங்கினர்; மலபாரில் உள்ள கோழிக்கோடு, வகைப்படுத்தப்பட்ட மசாலாப் பொருட்களுக்க் ஆன வர்த்தக மையமாக இருந்தது. பீகார்[ 1] மற்றும்.

Kakkad was also involved in politics, starting as a member of the Indian National Congress but later, moving to the Communist Party of India.[1] He unsuccessfully contested the Malabar District Board elections from Balussery under the Communist banner and was an office bearer of the All India Radio Staff Association.[2] He also sat in the councils of Kerala Sahitya Akademi, Kerala Sahitya Samithi, Vallathol Vidyapeedam, Sahitya Pravarthaka Sahakarana Sangham.
காக்காடு அரசியலில் உம் ஈடுபட்ட் உள்ளார். இந்திய தேசிய காங்கிரசின் உறுப்பினர் ஆகத் தொடங்கி, பின்னர், இந்திய பொதுவுடமைக் கட்சிக்கு நகர்ந்தார். [1] இவர் கம்யூனிஸ்ட் பதாகையின் கீழ் பாலுசேரிய் இலிருந்து மலபார் மாவட்ட வாரியத் தேர்தலில் போட்டியிட்டு தோல்வியுற்றார். அகில இந்திய வானொலி பணியாளர்கள் சங்கத்தின் அலுவலக பொறுப்பாளர் ஆக இருந்தார். [2] கேரள சாகித்ய அகாதமி, கேரள சாகித்ய சமிதி, வல்லத்தோல் வித்யாபீடம், சாகித்ய பிரவர்தக சககாரண சங்கம் ஆகிய சபைகளில் உம் இருந்ந்தார்.

The Kerala backwaters are a network of brackish lagoons and lakes lying parallel to the Arabian Sea coast(known as the Malabar Coast) of Kerala state in southern India, as well as interconnected canals, rivers, and inlets, a labyrinthine system formed by more than 900 kilometres(560 mi) of waterways, and sometimes compared to American bayous.[3] The network includes five large lakes linked by canals, both man made and natural, fed by 38 rivers.
கேரள உப்பங்கழிகள்( Kerala backwaters) என்பது தென்னிந்தியாவில் கேரள மாநிலத்தின் அரபிக் கடல் கடற்கரைக்கு( மலபார் கடற்கரை எனவ் உம் அழைக்கப்படுகிறது) இணையாக அமைந்த் உள்ள உப்பு கலந்த ஏரிகள் மற்றும் ஏரிகளின் வலையமைப்பாகும். அத்துடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கால்வாய்கள், ஆறுகள் மற்றும் நுழைவாயில்களைய் உம் கொண்ட் உள்ளன. 900 கிலோமீட்டர்( 560 மைல்) க்கும் மேற்பட்ட நீர்வழிகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சிக்கலான அமைப்பாக அமைந்த் உள்ளது. [1] இந்த வலையமைப்பில் கால்வாய்களால் இணைக்கப்பட்ட ஐந்து பெரிய ஏரிகள் உள்ளன, அவை மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டவை மற்றும் இயற்கையானவை.

Kodungallur(also English: Cranganore/; Portuguese: Cranganor/; Tamil: Muchiri, formerly known as Mahodayapuram, Muyirikkode, and Muziris) is a municipality on the banks of river Periyar on the Malabar Coast in Thrissur district of Kerala, India. It is situated 29 kilometres(18 mi) north of Kochi(Cochin) by National Highway 66. Kodungallur, being a port city at the northern end of the Kerala lagoons, was a strategic entry point for the naval fleets to the extensive Kerala backwaters.
கொடுங்கல்லூர்( ஆங்கிலம்: Cranganore/; போர்த்துகீசியம்: Cranganor/; தமிழ்: முசிறி, மகோதயபுரம், முயிறுகோடு, மற்றும் முசிரிஸ் என இதற்கு முன்னர் அழைக்கப்பட்டது) என்பது இந்தியாவின் கேரளா வின் திருச்சூர் மாவட்டத்தில் மலபார் கடற்கரையில் பெரியார் ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஒரு நகராட்சியாகும். இது தேசிய நெடுஞ்சாலை 66 ஆல் கொச்சிக்கு வடக்கே 29 கிலோமீட்டர்( 18 மைல்) தொலைவில் அமைந்த் உள்ளது. கேரளத் தடாகங்களின் வடக்கு முனையில் ஒரு துறைமுக நகரமாக இருக்கும் கொடுங்கல்லூர், விரிவான கேரள உப்பங்கழிகளுக்கு கடற்படை கடற்படைகளுக்கு ஒரு முக்கிய நுழைவு இடம் ஆக இருந்தது.

Iron Age grave goods Ancient Roman Coinage such as the Roman Dinari illustrating the history of ancient maritime trade between Roman Empire and the Chera empire along the Malabar coast(modern day Kerala) two millennia ago Palm-leaf manuscript collection in Malayalam and Sanskrit languages Murals from Pundareekapuram Temple, Kottayam(circa 17th century AD) Neolithic stone tools(celts) Brahma Sculpture(circa 14th century AD) Yoga Narasimha Murthy(circa 14th century AD) Nataraja Sculpture(circa 16th century AD).
இரும்புக் காலத்தைச் சேர்ந்த கல்லறை பொருட்கள் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மலபார் கடற்கரையில்( நவீன கேரளா) ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்திற்க் உம் சேர சாம்ராஜ்யத்திற்க் உம் இடையில் ஆன பண்டைய கடல் வர்த்தகத்தின் வரலாற்றை விளக்கும் ரோமன் தினரி நாணயங்கள் போன்ற பண்டைய ரோமானிய நாணயங்கள் மலையாள மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளில் பனையோலை கையெழுத்துப் பிரதி கோட்டயத்தின் புண்டரீகாபுரம் கோயிலைச் சேர்ந்த சுவரோவியங்கள்( கி. பி. 17 ஆம் நூற்றாண்டு) கற்கால கல் கருவிகள்( செல்ட்ஸ்) பிரம்மா சிற்பம்( கி. பி. 14 ஆம் நூற்றாண்டு) யோகநரசிம்ம மூர்த்தி கி. பி.

Quilon Aerodrome or Kollam Airport was an aerodrome in the city of Kollam in the former state of Travancore, now in Kerala, India.[1] During the 1920s, there were no other civil aerodromes in the kingdoms of Cochin, Travancore and the Malabar District at the time of the British ruled Madras Presidency. With the commissioning of Trivandrum International Airport in 1932 at state capital 57 kilometres(35 mi) to the south, the aerodrome fell into disuse and came to be known as the Asramam Maidan.
கொல்லம் வானூர்தி நிலையம் என்பது இந்தியாவின் முந்தைய திருவாங்கூர் மாநிலம் உம், இன்றைய கேரள மாநிலத்தின் கொல்லம் நகரில் உள்ள ஒரு வானூர்தி நிலையம் ஆகும். [1] 1920 களில், சென்னை மகாணத்தை பிரித்தானியர் ஆட்சி செய்த காலத்தில் கொச்சின், திருவிதாங்கூர் மற்றும் மலபார் மாவட்டங்களில் குடிமை சமூகத்திற்கான வேறு வானூர்தி நிலையங்கள் இல்லை என்ற நிலை இருந்தது. திருவனந்தபுரம் பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையத்துக்கு தெற்க் ஏ 1932 ஆம் ஆண்டில் சமஸ்தான தலைநகருக்கு 57 kilometres 35 தெற்க் ஏ, உருவாக்கபட்டது. இது ஆசிரமம் மைதானம் என்று அறியப்பட்டது.

Malabar Migration. There was a second immigration. It was into the North Malabar Region in search of virgin land to cultivate and to get relief from the poverty and financial.
மலபார் இடம்பெயர்வு. இரண்டாவது குடியேற்றமாக இருந்தது. இது வட மலபார் பிராந்தியத்தில் கன்னி நிலங்களைத் தேடுவதற்க் உம், வறுமை மற்றும் நிதிய் இலிருந்து நிவாரணம் பெறுவதற்க் உம் இருந்தது.

He was the first president of the Kerala Sahitya Academy. After his studies, Panikkar travelled to Portugal and Holland to research the involvement of these countries with Malabar, the results of which were published in the books Malabar and the Portuguese(1929) and Malabar and the Dutch(1931).
கேரள சாகித்ய அகாடமியின் முதல் தலைவர் ஆக இருந்தார். தனது கல்வியை முடித்தவ் உடன் ஆய்வுகளுக்குப் பிறகு, மலபாருடன் இந்த நாடுகளின் ஈடுபாட்டை ஆய்வு செய்ய பானிக்கர் போர்ச்சுகல் மற்றும் ஹாலந்துக்குச் சென்றார், இதன் முடிவுகள் மலபார் மற்றும் போர்த்துகீசியம்( 1929) மற்றும் மலபார் மற்றும் டச்சு( 1931) புத்தகங்களில் வெளியிடப்பட்டன.

The Thiyyadi Nambiar families, despite their existence in central Kerala, enjoy the popularity of their art more in the upstate Malabar belt.
தீயாடி நம்பியார் குடும்பங்கள், மத்திய கேரளாவில் இருந்தபோதில் உம், மலபாரின் தொலைதூரப் பகுதிகளில் தங்கள் கலையின் பிரபலத்தை அதிகம் அனுபவிக்கின்றனர்.