மூதாதையர்கள் ஆங்கிலம் மொழிபெயர்ப்பு

• fathers
• ancestors
• forefathers

தமிழ் மூதாதையர்கள் ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கிலம்

திதி நம் மூதாதையர்கள் உடன் தொடர்பு கொண்டது.
It has its beginnings with our ancestors.

அதை சொல்லித்தர என் மூதாதையர்கள் உயிரோடு இல்லை.
The grief that my Grandparents will not be there.

எனது மூதாதையர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்களோ அப்படி நான் வாழ்ந்து வருகிறேன்.
I often wonder how my parents survived.

நம் தமிழர்களாய மூதாதையர்கள் தத்தம் அறிவையும்!
How knowledgeable and learned our ancestors have been!

ஆகவே அவர்களின் மூதாதையர்கள் எப்போதும் ஏ அங்க் ஏயே வாழ்ந்து வந்தார்கள் என அவர் சொல்கிறார்.
Yet, she says, her ancestors have always lived there.

நீங்கள் உம், உங்கள் முந்திய மூதாதையர்கள் உம்( எதை வணங்கினீர்கள் என்று கவனியுங்கள்).".
You and your forefathers preceding you.”.

மற்ற நாட்டு மக்கள் எல்லாருக்கும் நான் உம் என் மூதாதையர்கள் உம் செய்ததை நீங்கள் அறியீரோ?
Don't you know what I and my ancestors have done to all the peoples of the other countries?

சாகிர் பிரித்தானிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்த இந்தியாவின் லக்னோவின் 20 மைல்கள் தொலையில் உள்ள ஒரு சிறு கிராமத்தில் பிறந்தார். இவரது மூதாதையர்கள் முகலாய ஆட்சியின் போது குவாசியாக செயல்பட்டனர். [1].
Shakir Ali was born in a small town about 20 miles from Lucknow, the capital of United Provinces during British rule. His ancestors acted as Quazi during the Mughal regime.[1].

சையத் உசேன் பில்கிராமி 1844ஆம் ஆண்டில் கயாவில் சதாத்-இ-பில்கிராமின் மூதாதையர்கள் வழியில் பிறந்தார். மேலும் கொல்கத்தாவின் மாநிலக் கல்லூரியில் கல்வி பயின்றார்.
Syed Hussain Bilgrami was born in 1844 in Gaya from ancestors of Sadaat-e-Bilgram, and was educated at the Presidency College, Calcutta.

இவையெல்ல் ஆம் வெறும் பெயர்களன்றி வேறில்லை; நீங்கள் உம் உங்கள் மூதாதையர்கள் உம் வைத்துக் கொண்ட வெறும் பெயர்கள்!
All these are nothing but names, mere names which you and your ancestors had coined!

சில 30, 000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, எங்கள் மூதாதையர்கள் ராக் சுவர்கள் தங்கள் கடைசி மாமுதல் வேட்டையில் பரபரப்பான கதை செதுக்கப்பட்ட போது, அவர்களின்scraggly- ஹேர்டு நண்பர்கள் ஆர்வமாக இந்த கதைகள் நுகர வேண்டும்.
Some 30,000 years ago, when our ancestors carved the thrilling tale of their last mammoth hunt into rock walls, their scraggly-haired friends must have consumed these stories eagerly.

இவரது மூதாதையர்கள் 1800 களில் இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேசத்தின்வரலாற்று நகரமான அசாம்கரில் இருந்து குடிபெயர்ந்தனர். [1] இவர் ஜோக்ரா உதீம் என்பவரை மணந்தார். இவர்களுக்கு ரெசா உதீம், ஓமர் உதீம் என்ற இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர். [2].
In the 1800s Cassam Uteem's ancestors migrated from the historic city of Azamgarh, Uttar Pradesh in India.[5] He is married to Zohra Uteem and they have two children Reza Uteem and Oomar Uteem.[6].

இவருக்கு வீணை வாசிப்பதில் ஏழு ஆண்டு அனுபவம் உள்ளது. [2] இவர் திறமையான இசைக் கலைஞர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அதில் வயலின் மேதையான லால்குடி ஜெயராமன் மற்றும் அவரது மூதாதையர்கள் தியாகராஜரின் நேரடி சீடர்கள்.
She also plays the mridangam and the nagaswaram.[1] She has seven decades of experience in playing the veena.[2] She hails from a family of accomplished musicians that include maestro Lalgudi Jayaraman and her ancestors are direct disciples of Saint Thyagaraja.

அதற்கு அவர்கள்" எங்கள் மூதாதையர்கள் வழிபட்ட தெய்வங்களை விட்டு விட்டு; அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்க வேண்டும் என்பதற்காகவா நீர் எங்களிடம் வந்திருக்கிறீர்? நீர் உண்மையாளர் ஆக இ இருந்தால், நீர் அச்சுறுத்துவதை எம்மிடம் கொண்டுவாரும்" என்று கூறினார்கள்!
They said: Hast come unto us that we should serve Allah alone, and forsake what our fathers worshipped? Then bring upon us that wherewith thou threatenest us if thou art of the truthful!

அதற்கு அவர்கள்," ஸாலிஹே! இதற்கு முன்னரெல்ல் ஆம் நீர் எங்களிடையே நம்பிக்கைக் குரியவர் ஆக இருந்தீர்; எங்களுடைய மூதாதையர்கள் எதை வணங்கினார்களோ அதை வணங்குவதைவிட்டு எங்களை விலக்குகின்றீரா? மேலும் நீர் எங்களை எதன் பக்கம் அழைக்கிறீரோ அதைப்பற்றி நிச்சயமாக நாங்கள் பெருஞ் சந்தேகத்திலிருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
They said,"Salih, we had great hope in you before this. Do you forbid us to worship that which our fathers had worshipped? We are doubtful and uncertain about what you have told us to worship.".

அதற்கு அவர்கள்" எங்கள் மூதாதையர்கள் வழிபட்ட தெய்வங்களை விட்டு விட்டு; அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்க வேண்டும் என்பதற்காகவா நீர் எங்களிடம் வந்திருக்கிறீர்? நீர் உண்மையாளர் ஆக இ இருந்தால், நீர் அச்சுறுத்துவதை எம்மிடம் கொண்டுவாரும்" என்று கூறினார்கள்.
They said,‘Have you come to[tell] us that we should worship Allah alone and abandon what our fathers have been worshiping? Then bring us what you threaten us with, should you be truthful.'.

லெவ்மானின் கூற்றுப்படி," சாக்கியர்களின் முரட்டுத்தனமான பேச்சு மற்றும் முண்டா மூதாதையர்கள் அவர்கள் இந்திய-ஆரியரல்லாத மொழியைப் பேசினர் என்பதை நிரூபிக்கவ் இல்லை என்றால் உம், இவர்கள் உண்மையில் ஒரு தனி இன( மற்றும் அநேகம் ஆக மொழியியல்) குழு என்று பல சான்றுகள் உள்ளன."[ 1].
According to Levman"while the Sakyans' rough speech and Munda ancestors do not prove that they spoke a non-Indo-Aryan language, there is a lot of other evidence suggesting that they were indeed a separate ethnic(and probably linguistic) group."[18].

அதற்கு அவர்கள்" எங்கள் மூதாதையர்கள் வழிபட்ட தெய்வங்களை விட்டு விட்டு; அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்க வேண்டும் என்பதற்காகவா நீர் எங்களிடம் வந்திருக்கிறீர்? நீர் உண்மையாளர் ஆக இ இருந்தால், நீர் அச்சுறுத்துவதை எம்மிடம் கொண்டுவாரும்" என்று கூறினார்கள்.
They said: art thou come unto us that we should worship God alone and leave that which our fathers were wont to worship? Bring thou then upon us that wherewith thou threatenest us if thou sayest sooth.

இல் உரிய வயது வந்தவ் உடன், சிங் தனது பரம்பரைக்கு பொறுப்பேற்றார். ராம்நகர் கோட்டையில் வசித்து வந்த இவர் கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்ட் இருந்தார். இவரது மூதாதையர்கள் இராமாயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ராம்நகரின் உலகப் புகழ்பெற்ற ராம்லீலாவைத் தொடங்கினர். இவருடைய வழிகாட்டுதலின் கீழ் இவை வரணாசியில்ல் பிரபலமாக இருந்தன.
On becoming an adult in 1947, Singh took charge of his inheritance. He lived at Ramnagar fort and had a keen interest in cultural activities. His ancestors had started the world famous Ramlila of Ramnagar based on Ramayan and under his guidance these remained popular in Benares.

அதற்கு அவர்கள்" எங்கள் மூதாதையர்கள் வழிபட்ட தெய்வங்களை விட்டு விட்டு; அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்க வேண்டும் என்பதற்காகவா நீர் எங்களிடம் வந்திருக்கிறீர்? நீர் உண்மையாளர் ஆக இ இருந்தால், நீர் அச்சுறுத்துவதை எம்மிடம் கொண்டுவாரும்" என்று கூறினார்கள்.
They said:'Have you come to us that we should worship none other than Allah and forsake all whom our forefathers were wont to worship? Then bring upon us the scourge with which you have threatened us if you are truthful?'.

இவையெல்ல் ஆம் வெறும் பெயர்களன்றி வேறில்லை, நீங்கள் உம் உங்கள் மூதாதையர்கள் உம் வைத்துக் கொண்ட வெறும் பெயர்கள்! இதற்கு அல்லாஹ் எந்த அத்தாட்சியும் இறக்கவ் இல்லை, நிச்சயமாக அவர்கள் வீணான எண்ணத்தையும், தம் மனங்கள் விரும்புபவற்றையுமே பின் பற்றுகிறார்கள், எனினும் நிச்சயமாக அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து, அவர்களுக்கு நேரான வழி வந்த் ஏ இருக்கிறது.
They are but names, named by you and your fathers. Allah has not sent down any authority for them. They follow conjecture and their soul's desire, eventhough the guidance of their Lord has come to them.

நான் என் மூதாதையர்கள் ஆன இப்றாஹீம், இஸ்ஹாக், யஃகூப் ஆகியோரின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறேன்; அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் நாங்கள் இணைவைப்பது எங்களுக்கு தகுமானதல்ல, இது எங்கள் மீத் உம்( இதர) மக்கள் மீத் உம் அல்லாஹ் புரிந்த அருளாகும்- எனினும் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர்( அல்லாஹ்வுக்கு) நன்றி செலுத்துவத் இல்லை.
And I have followed the creed of my fathers, Abraham, Isaac and Jacob. Not ours is it to associate aught with God. That is of God's bounty to us, and to men; but most men are not thankful.

இவையெல்ல் ஆம் வெறும் பெயர்களன்றி வேறில்லை, நீங்கள் உம் உங்கள் மூதாதையர்கள் உம் வைத்துக் கொண்ட வெறும் பெயர்கள்! இதற்கு அல்லாஹ் எந்த அத்தாட்சியும் இறக்கவ் இல்லை, நிச்சயமாக அவர்கள் வீணான எண்ணத்தையும், தம் மனங்கள் விரும்புபவற்றையுமே பின் பற்றுகிறார்கள், எனினும் நிச்சயமாக அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து, அவர்களுக்கு நேரான வழி வந்த் ஏ இருக்கிறது.
They are but names which ye have named, ye and your fathers, for which Allah hath revealed no warrant. They follow but a guess and that which(they) themselves desire. And now the guidance from their Lord hath come unto them.

நான் என் மூதாதையர்கள் ஆன இப்றாஹீம், இஸ்ஹாக், யஃகூப் ஆகியோரின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறேன்; அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் நாங்கள் இணைவைப்பது எங்களுக்கு தகுமானதல்ல, இது எங்கள் மீத் உம்( இதர) மக்கள் மீத் உம் அல்லாஹ் புரிந்த அருளாகும்- எனினும் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர்( அல்லாஹ்வுக்கு) நன்றி செலுத்துவத் இல்லை.
And I have followed the faith of my forefathers, Abraham, and Isaac, and Jacob. It is not for us to associate anything with God. This is by virtue of God's grace upon us and upon the people, but most people do not give thanks.

இவையெல்ல் ஆம் வெறும் பெயர்களன்றி வேறில்லை, நீங்கள் உம் உங்கள் மூதாதையர்கள் உம் வைத்துக் கொண்ட வெறும் பெயர்கள்! இதற்கு அல்லாஹ் எந்த அத்தாட்சியும் இறக்கவ் இல்லை, நிச்சயமாக அவர்கள் வீணான எண்ணத்தையும், தம் மனங்கள் விரும்புபவற்றையுமே பின் பற்றுகிறார்கள், எனினும் நிச்சயமாக அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து, அவர்களுக்கு நேரான வழி வந்த் ஏ இருக்கிறது.
These are nothing but names, which you have devised, you and your ancestors, for which God sent down no authority. They follow nothing but assumptions, and what the ego desires, even though guidance has come to them from their Lord.

நான் என் மூதாதையர்கள் ஆன இப்றாஹீம், இஸ்ஹாக், யஃகூப் ஆகியோரின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறேன்; அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் நாங்கள் இணைவைப்பது எங்களுக்கு தகுமானதல்ல, இது எங்கள் மீத் உம்( இதர) மக்கள் மீத் உம் அல்லாஹ் புரிந்த அருளாகும்- எனினும் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர்( அல்லாஹ்வுக்கு) நன்றி செலுத்துவத் இல்லை.
And I have followed the religion of my fathers,- Ibrahim(Abraham), Ishaque(Isaac) and Ya'qub(Jacob), and never could we attribute any partners whatsoever to Allah. This is from the Grace of Allah to us and to mankind, but most men thank noti.e. they neither believe in Allah.

இவையெல்ல் ஆம் வெறும் பெயர்களன்றி வேறில்லை, நீங்கள் உம் உங்கள் மூதாதையர்கள் உம் வைத்துக் கொண்ட வெறும் பெயர்கள்! இதற்கு அல்லாஹ் எந்த அத்தாட்சியும் இறக்கவ் இல்லை, நிச்சயமாக அவர்கள் வீணான எண்ணத்தையும், தம் மனங்கள் விரும்புபவற்றையுமே பின் பற்றுகிறார்கள், எனினும் நிச்சயமாக அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து, அவர்களுக்கு நேரான வழி வந்த் ஏ இருக்கிறது.
These are but names, which you have coined- you and your fathers- for which Allah has not sent down any authority. They follow nothing but conjectures and the desires of the[lower] soul, while there has already come to them the guidance from their Lord.

நான் என் மூதாதையர்கள் ஆன இப்றாஹீம், இஸ்ஹாக், யஃகூப் ஆகியோரின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறேன்; அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் நாங்கள் இணைவைப்பது எங்களுக்கு தகுமானதல்ல, இது எங்கள் மீத் உம்( இதர) மக்கள் மீத் உம் அல்லாஹ் புரிந்த அருளாகும்- எனினும் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர்( அல்லாஹ்வுக்கு) நன்றி செலுத்துவத் இல்லை.
And I have adopted the way of my forefathers- Abraham and Isaac and Jacob. It is not for us to associate any with Allah in His Divinity. It is out of Allah's grace upon us and upon mankind(that He did not require of us to serve any other than Allah), and yet most people do not give thanks.

இவையெல்ல் ஆம் வெறும் பெயர்களன்றி வேறில்லை, நீங்கள் உம் உங்கள் மூதாதையர்கள் உம் வைத்துக் கொண்ட வெறும் பெயர்கள்! இதற்கு அல்லாஹ் எந்த அத்தாட்சியும் இறக்கவ் இல்லை, நிச்சயமாக அவர்கள் வீணான எண்ணத்தையும், தம் மனங்கள் விரும்புபவற்றையுமே பின் பற்றுகிறார்கள், எனினும் நிச்சயமாக அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து, அவர்களுக்கு நேரான வழி வந்த் ஏ இருக்கிறது!
These are nothing but names which ye have devised,- ye and your fathers,- for which Allah has sent down no authority(whatever). They follow nothing but conjecture and what their own souls desire!- Even though there has already come to them Guidance from their Lord!

கங்காதர் ராவின் மூதாதையர்கள் மகாராட்டிராவின் இரத்னகிரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பேஷ்வா ஆட்சி தொடங்கி பேஷ்வா மற்றும் ஓல்கர் படைகளில் முக்கியமான பதவிகளை வகித்தபோது அவர்களில் சிலர் காந்தேஷுக்கு சென்றனர். ரகுநாத் ஹரி நெவல்கர் புந்தேல்கண்டில் மராட்டிய அரசியலை வலுப்படுத்தினார். இருப்பினும் அவருக்கு வயதாகும்போது, ஜான்சியின் ஆட்சியை தனது தம்பி சிவ் ராவ் பாவ் இடம் ஒப்படைத்தார்.
The ancestors of Gangadhar Rao hailed from Ratnagiri district of Maharashtra. Some of them moved to Khandesh, when Peshwa rule began and served important posts in the Peshwa and Holkar armies. Raghunath Hari Newalkar strengthened Maratha polity in Bundelkhand, however as he grew old, he handed over the reins of Jhansi to his younger brother Shiv Rao Bhau.