亞里斯多德 日本語 意味 - 日本語訳 - 中国語の例文

• アリストテレス

中国語 での 亞里斯多德 の使用例とその 日本語 への翻訳

第四回亞里斯多德是忘恩負義之徒？
第4回忘恩の徒？アリストテレス。

亞里斯多德對後世的影響.
アリストテレス後世への影響。

畫名：有荷馬胸像的亞里斯多德AristotlewithaBustofHomer.
ホメロスの胸像を見つめるアリストテレス』AristotleContemplatingaBustofHomer。

快樂靠自己）：亞里斯多德.
幸せかどうかは、自分次第である）：アリストテレス。

對工作人生迷惘時,就看亞里斯多德吧!
仕事・人生に迷ったらアリストテレスに聞いてみろ!

對工作人生迷惘時,就看亞里斯多德吧!
WORKS仕事・人生に迷ったらアリストテレスに聞いてみろ!

教育的根是苦的,但其果實是甜的.─亞里斯多德.
教育の根は苦いが、その実は甘い（アリストテレス）。

亞里斯多德說：「藝術是自然的模仿。
アリストテレスは「芸術は自然の模倣である」と言った。

此分類下一篇：亞里斯多德-原因關係與四因說.
質料因：アリストテレスが説いた四原因の一つ。

亞里斯多德會死。
(c)アリストテレスは死ぬ。

亞里斯多德對後世的影響.
アリストテレスの後世への影響。

教育的根是苦的，但果實是甜的--亞里斯多德】.
教育の根は苦いが、その実は甘い（アリストテレス）。

所以，卓越不是行為，而是習慣【亞里斯多德】.
したがって、優秀とは行為ではなく習慣である」-アリストテレス。

亞里斯多德認為，政治的目的在於促進和培育公民的美德。
アリストテレスは、政治の目的は、市民の美徳を促進し、高めることだと主張する。

希臘哲學家亞里斯多德認為，快樂是人類活動的終極目標。
ギリシャの哲学者アリストテレスは幸福を人生の究極の目標と捉えました。

亞里斯多德認為：有一類的人天生當奴隸的。
アリストテレスは、奴隷として生まれついた人がいると主張したが、。

亞里斯多德按照友誼所根據的原因區分為三種友誼(愛)。
アリストテレスは、友情（友愛）を三種類に区別した。

亞里斯多德認為，要成功說服他人，必須滿足三個要件。
アリストテレスは、人を説得するには次の３つの要素が必要だと説きました。

亞里斯多德與湯瑪斯·阿奎那等等所主張的德性倫理學（virtualethics）聚焦於人們內秉的個性，而不是特定行為。
徳倫理学（Virtueethics）：アリストテレスとトマス・アクィナスは、特定の行為の良し悪しではなく、行為者の人格に内在的な性格に注目した。

亞里斯多德與湯瑪斯·阿奎那等等所主張的德性倫理學（virtueethics）聚焦於人們內秉的個性，而不是特定行為。
徳倫理学（Virtueethics）：アリストテレスとトマス・アクィナスは、特定の行為の良し悪しではなく、行為者の人格に内在的な性格に注目した。

他的學生亞里斯多德在他的在天上這本書中也做了相同的論述：太陽和月球的運動相較於一些行星是更少數的。
彼の弟子のアリストテレスは、その著書『天界について』の中で、「太陽と月の動きは、惑星のものよりも小さい」と同様の趣旨のことを述べている。

亞里斯多德所指的行動，換個方式來說，就是目的是「外在」於現在自己的行為。
著者によれば、アリストテレスの言う｢キーネーシス的な行為｣は、｢目的が今の自分の＜外＞にある行為｣と言い換えることができるのだそうです。

亞里斯多德」區別了「靈魂」與「心靈」，把心靈提得比靈魂更高，更不受身體的束縛。
霊魂論」において彼（アリストテレス）は、「魂」と「精神」とを区別し、精神は魂より高次であり、より少ししか肉体と結びあっていないとする。

他是一名絕世美少年，也是哲學家亞里斯多德等賢者們所賞識的天才，打從心底愛著敘事詩「伊里亞德」的天真孩子。
絶世の美少年であり、哲学者アリストテレスを始めとする賢者たちに見出された天才であり、叙事詩「イリアス」を心から愛する無邪気な子。

西方歷史上最偉大的思想家之一，希臘哲學家亞里斯多德認為，我們成為了我們習慣地做。
西洋史で最も偉大な人の一人であるギリシャの哲学者アリストテレスは、私たちは私たちが習慣的に行う。

亞里斯多德將「以未來目的為最優先」的行為，稱為「行動」；另一方面，將「把未來置之度外，讓注意力集中於當下瞬間」的行為，稱為「活動（實現性）」。
アリストテレスは｢将来の目的を最優先にした行為｣を｢キーネーシス（運動）的な行為｣と呼び、一方で｢将来の目的を度外視し、今この瞬間に集中する行為｣を｢エネルゲイア（現実活動態）的な行為｣と呼んで、次のように言っています。

誰應得什麼？／亞里斯多德.
誰が何に値するか？─アリストテレス。

早期希臘科學：從泰勒斯到亞里斯多德（簡體書）.
初期ギリシア科学―タレスからアリストテレスまで(叢書・ウニベルシタス)。

何等奇怪的民主！亞里斯多德不會認可，在民主底層的其他人也不會認可。
アリストテレスはそれが民主主義だとは認められないでしょうし、民主主義の根底にいる人々も認めることは出来ないでしょう。