中国語 での 兵法 の使用例とその 日本語 への翻訳
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天狗的兵法：A.
这才是最厉害的兵法。
これぞ最強の兵法なり。這才是兵法家。
それが兵法家です。孫臏兵法孫子兵法是誰寫的.
兵法書『孫子』は誰が書いたか。天狗的兵法：A.
天狗の兵法：Ａ。率然典出於兵家經典《孫子兵法》。
兵法書『孫臏兵法』の著者。出自＜孫子兵法＞第七章＜軍爭篇＞。
孫子の兵法第７章『軍争篇』。著有《造船全书》《兵法新书》等作。
著書に『造船全書』『兵法新書』などがある。趁火打劫是兵法三十六計的第五計。
ちんかだこう趁火打劫兵法三十六計の第五計。闔閭說：「您的十三篇《兵法》，我都看過了。
あなたの兵法十三篇を、私は全部読んだ。兵法中的十围五攻，说的正是这个道理。
兵法の言う十囲五攻は、この事を言っているのだ。渾水摸魚」，為兵法三十六計之第二十計。
こんすいぼぎょ混水摸魚兵法三十六計の第二十計。兵法上有十围五攻的说法，说的就是这个意思。
兵法の言う十囲五攻は、この事を言っているのだ。我們也要有好的兵法和有效的武器。
われわれも優れた兵法と有効な武器を持たなければならない」。追加要素「兵法陣」「強化陣」讓戰鬥場面出現變化.
追加要素「兵法陣」「強化陣」により戦闘場面に変化あり。本书将其《孙子兵法》与当代商略相结….
今回は古典的兵法書『孫子』を現代のビジネス精神に結びつけ…。虽然作为优秀的兵法家是毫无疑问的事实，但义经缺少着致命的东西。
優れた兵法家であったことは疑いようもないが、義経には致命的なものが欠けていた。據傳，有壹天他與父親討論兵法，趙奢也未能反駁兒子的意見。
ある日、父親と兵法について議論したが、趙奢も息子の意見に反論できなかったという。當然，知悉古人的兵法也可，精通古今的戰史也無妨。
もちろん、古人の兵法を知っていてもよろしい、古今の戦史に通じていてもかまわない。兵法说：用未经训练的人去作战，这就等于抛弃他们的生命。
兵法に言う、「訓練もしていない人民を戦わせることは、それこそ人民を捨てるのと同じである。追加了因「強化陣」「兵法陣」而白熱化的戰鬥以及「拔擢武將系統」。
強化陣」「兵法陣」による白熱した戦闘や、「抜擢武将システム」など、追加要素を完全網羅。所謂的軍事家，是研讀自古以來的兵法，熟知古今的戰史，研究兵制變遷者。
兵学者とは古来の兵法をよく誦んじ、古今の戦史をよく知り、兵制の変遷などを研究している者です。兵法学者”是指直接背诵教科书的人，“兵法家”则是指能游刃有余地运用兵法的人。
兵法学者」は教科書をそのまま暗記する人を意味し、「兵法家」は兵法を柔軟自在に操る人を指しています。在历史小说《孙子》（海音寺潮五郎著）中，有“兵法学者”和“兵法家”两种人。
歴史小説『孫子』（海音寺潮五郎著）には、「兵法学者」と「兵法家」という二種類の人間が出てきます。兵法陣有著讓守備部隊的能力以及城門強化的效果城門，如果不先打掉這個陣的話，在突破城門上就會變得比較困難。
兵法陣は守備部隊の能力や城門を強化させる効果があり，この陣を先に陥落させないと，城門を突破するのは難しい。石宗於是有了死的覺悟，將自己所有的兵法書全部燒毀後隨軍出陣，於耳川之戰中陣亡。
このため石宗は、死の覚悟を決めて自身の書いた兵法書を全て焼き払って出陣し、耳川の戦いで戦死した。是一位擅長將最古老、最強的兵法書籍《孫子》的智慧應用於現代的企業經營及企業活動的兵法家與經營顧問。
最古にして最強の兵法書『孫子』の智恵を、現代の企業経営や営業活動にどう応用すべきかを説く兵法家であり、経営コンサルタント。兵法／強化陣只要持續攻擊讓防禦值變成0就可破壞掉，其效果也會消失，不過不管哪個陣，都有著會自動攻擊靠近的敵人，並不是可以很簡單就可以打掉的。
兵法/強化陣は防御値がゼロになるまで攻撃すれば破壊でき，効果を消すことができるのだが，どちらも近づく敵を自動で攻撃する能力があり，簡単に落とすことはできない。根據記錄，石宗是「道學兼備的人」，「道」是指禮儀作法等人間應遵循規範的總稱（人間學）；「學」是指兵法、神佛知識、氣象学、天文學、易學等知識。
日本側の記録にも石宗を「道学兼備の人」と評してあり、「道」とは即ち礼儀作法や人間の歩むべき人間学の事であり、「学」とは兵法、神仏についての知識、気象学、天文学、易学の知識等を指す。因此，中國的史書不僅僅記錄了真實的歷史事件，也不僅僅是包括了當時的官制、天文、地理、水利、商業、兵法、音樂、科學等方面的百科全書式的著作，其中更包含了修史者所抱持的儒家道統。
このため、中国の史書は、歴史事件の真実を記録しただけでなく、当時の官制、天文、地理、水利、商業、兵法、音楽、科学など諸方面の百科事典式の著作でもあり、その中に史書編修者が持っている儒家の道統も含まれている。
