中国語 での 受造物 の使用例とその 日本語 への翻訳
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連同你的所有受造物，.
死亡提醒我们，我们是受造物。
信仰によって、我々は被造物であることを知る。上帝通過受造物啟示出自己.
神は自らが創造した被造物を通して。創造主與受造物的因果關係也是一樣。
創造主と被造物の関係も上に同じ。受造物在受难。
被造物は苦しんでいます。一是人与其他受造物的关系.
既是创造者，又是受造物。
創造者と創造物。然而，我们作为受造物的限度，使我们有可能让自己与天主分离。
しかし、被造物としての限界により、私たちが神から離れてしまう恐れもあります。这是与自己的内心平安，也是我们与邻居和所有受造物的外在和平。
平和は、自分自身との内的平和であるとともに、隣人と被造物全体との外的平和でもあります。如果其余的受造物仍“甚好”，为什么不是仅修复人类？
もし人間以外の被造物が依然として「はなはだ良い」なら、ただ人間だけを回復すれば十分ではないか？摧毁受造物便是向天主说："我不喜欢、这个不好"。
被造物を破壊することは、神に「これは良くないから、気に入りません」と言うのと同じです。受造物的美好，其實也反映了創造者的美善。
被造物の美しさは、私たちの創造主の美しさを反映する。問102：我們可以指著聖徒或其他受造物起誓嗎？
問１０２聖人や被造物によって誓うことはよいのですか。虽然被罪恶所玷污，人是一个神圣的受造物。
人間は罪に汚れはしたものの、聖なる被造物である。主題：若你們要締造和平，便得保護受造物.
平和を築くことを望むなら、被造物を守りなさい」。(以赛亚书40:15)耶和华跟任何受造物都不一样；他的力量无穷无尽，只有他才配称为“全能者”。
イザヤ40:15）いかなる被造物とも異なり，エホバは 無限の力を持っておられ，エホバだけが「全能者」と呼ばれています。所有指着受造物的起誓，即使没有带出神的名，都是呼吁神作证，除了在至为严肃情形下的起誓之外，其余的都是大罪。
たとえ神の御名を前面に押し出さなくても、被造物による誓い、あるいは神を証人に呼び立てる誓いはみな、よほど厳粛な場合でない限り、非常に大きな罪である。按照造物主的肖象去‘爱护一切所有'时(智慧篇11：24)，男女奉召去参与天主对其他受造物的眷顾。
存在するものすべてを愛される」（知恵11･24）創造主にならって、男と女は、他の被造物に対する摂理に参与するように招かれています。我们从这神迹首先认识到，我们的救主对所有受造物拥有何等绝对的支配权。
まず第一に私たちがこの奇蹟から学ぶのは、私たちの救い主が全被造物に対してどれほど絶対的な支配権を持っておられるかということである。爱护一切所有」时(智11:24)，男女奉召去参与天主对其他受造物的眷顾。
存在するものすべてを愛される」（知恵11･24）創造主にならって、男と女は、他の被造物に対する摂理に参与するように招かれています。知善惡樹」(創2:17)象徵性地指出不可跨越的界限，作為受造物的人必須甘願服膺，並懷著信心予以尊重。
善悪の知識」（創世記2・17）の木は、被造物としての人間が信頼をもって自由に認め、尊重しなければならない超えがたい限界を、象徴的に表しています。按照造物主的肖象去“爱护一切所有”时(智11:24)，男女奉召去参与天主对其他受造物的眷顾。
存在するものすべてを愛される」（知恵11･24）創造主にならって、男と女は、他の被造物に対する摂理に参与するように招かれています。愛護一切所有」時(智11:24)，男女奉召去參與天主對其他受造物的眷顧。
存在するものすべてを愛される」（知恵11･24）創造主にならって、男と女は、他の被造物に対する摂理に参与するように招かれています。玛五6）他们要得饱饫，因为他们如饥似渴地要与天主、与自己、与他们的弟兄姊妹，也与整个受造物建立健全的关系。
その人たちが満たされるのは、神、自分自身、兄弟姉妹、そして被造物全体との正しい関係に飢え渇いていたからです。知善恶树」(创2:17)象征性地指出不可跨越的界限，作为受造物的人必须甘愿服膺，并怀着信心予以尊重。
善悪の知識」（創世記2・17）の木は、被造物としての人間が信頼をもって自由に認め、尊重しなければならない超えがたい限界を、象徴的に表しています。因此，不是你，不是别人，不是别的受造物，而是我自己，利用我的话语和我的灵，知道你走应当走的路。
ですからあなた自身でなく、人間でなく、被造物でもなく、わたしのことばと御霊によって、あなたが歩むべき道をわたしはあなたに教えます。是的，人是按天主肖像所造，並受託掌管所有受造物，必須是社會或經濟體系的中心。
神の姿をかたどって造られ、すべての被造物を治めるようゆだねられた人間は、あらゆる社会システムや経済システムの中心にいなければなりません。然而，"耕耘和保护不仅仅是我们与环境、人与受造物之间的关系，还包括了人类的关系。
しかし、「耕し、守ること」は、わたしたちと環境の関係、すなわち人間と被造物の関係にかかわるだけではありません。如果天主看受造物是好的、是美的，我们也应该本着这样的态度，看出受造物是美的、是好的。
神が被造物を美しく良いものとして見たのなら、わたしたちも同じように、被造物を美しく良いものとして見なければなりません。此一救恩奥迹，已经在我们在世时的生命中运作，是一个充满动力的过程，同时也包括了历史和所有受造物。
地上の生活においてわたしたちの中ですでに働いているこの救いの神秘は、歴史と全被造物をも含む動的なプロセスです。
