中国語 での 立像 の使用例とその 日本語 への翻訳
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门前有孔子的立像。
正面に孔子像があります。木造金剛力士立像（縣有文）.
十一面觀音」菩薩立像.
ウ）十一面観音菩薩立像。观音菩薩立像（救世观音）.
観音菩薩立像（救世観音、国宝）】。观音菩萨立像（九面观音）从唐传来的佛像。
獨角獸和飛翼的巨大立像於香港現身！
ユニコーンとウイングの巨大立像が香港に現る！观音菩薩立像（九面观音）（国宝）从唐传来的佛像。
観音菩薩立像（九面観音）（国宝）唐から将来の像。本尊的飯繩大權現立像以異形的佛聞名。
本尊の飯縄大権現立像は異形の仏として有名。聖觀音菩薩立像，據說是業平自己打造的佛像。
聖観音菩薩立像は業平自身が手がけた仏像だとされています。木造十一面觀世音菩薩立像：其由來根據前述。
木造十一面観世音菩薩立像：由来については前述の通り。活动期间中，17：00至23：00将会以“冬季限定18-19Ver.灯光秀”照亮立像。
期間中17時～23時は「冬季限定18-19Ver.ライトアップ」で立像が照らし出されます。之後，數年後的寶龜11年（780年），相傳妙觀製作了作為本尊的十一面千手觀世音菩薩立像。
そして、数年後の宝亀11年（780年）、妙観が本尊の十一面千手観世音菩薩立像を制作したと伝えられる。活动期间中，17：00至23：00将会以“冬季限定18-19Ver.灯光秀”照亮立像。
期間中17：00から23：00は「冬季限定18-19Ver.ライトアップ」で立像を照らし出します。虛空藏寺據說,當弘法大師修行虛空藏求聞持法時,靈跡被豎起並豎立起來。本尊·虛空藏坐像、右脅佛·弘法大師、左脅佛·十一面觀音菩薩立像。
虚空蔵寺弘法大師が虚空蔵求聞持法を修行したところで、その霊跡をあがめ建立されたとされている。本尊・虚空蔵菩薩坐像、右脇仏・弘法大師、左脇仏・十一面観音菩薩立像。安放在曾我堂中、与曾我兄弟有渊源的两尊木制地藏菩萨立像是神奈川县及箱根町指定的重要文化遗产。
曽我堂に安置されている、曾我兄弟ゆかりの2体の木造地蔵菩薩立像は、神奈川県および箱根町指定の重要文化財となっています。新藥師寺（奈良市）十二神將立像（當中一尊是在昭和時期重製）東大寺法華堂執金剛神立像、日光菩薩・月光菩薩立像、辯才天・吉祥天立像東大寺戒壇院四天王立像.
新薬師寺（奈良市）十二神将立像（うち1躯は昭和期の補作）東大寺法華堂執金剛神立像、日光菩薩・月光菩薩立像、弁才天・吉祥天立像東大寺戒壇院四天王立像。三重塔-文化12年（1815年）建立。梵鐘-元龜2年（1571年）左右鑄造。木造十一面観世音菩薩立像（藥師堂）-平安時代後期完成（12世紀）。
三重塔-文化12年（1815年）建立梵鐘-元亀2年（1571年）頃。木造十一面観世音菩薩立像（薬師堂）-平安時代後期（12世紀）。本堂安置的佛像本尊为阿弥陀如来、法然上人立像等。此外，方丈内放置的狩野光信亲笔真品已被认定为重要文化財。寺庙境内的「善气水」也非常有名。
本堂の本尊は阿弥陀如来坐像であり、法然上人立像なども安置されている。また、方丈にある狩野光信筆の襖絵は重要文化財に指定されている。また境内には、名水として有名な「善気水」が湧き出している。興福寺八部衆立像（阿修羅像等）、十大弟子立像聖林寺十一面觀音立像唐招提寺金堂盧舎那佛坐像、鑑真和上坐像東大寺法華堂（三月堂）不空羂索観音立像、梵天・帝釋天立像、四天王立像、金剛力士・密迹力士立像.
興福寺八部衆立像（阿修羅像など）、十大弟子立像聖林寺十一面観音立像唐招提寺金堂盧舎那仏坐像、鑑真和上坐像東大寺法華堂（三月堂）不空羂索観音立像、梵天・帝釈天立像、四天王立像、金剛力士・密迹力士立像。本尊是阿彌陀如來坐像，脅侍是觀音菩薩立像和勢至菩薩立像，據說3具都是鐮倉時期的作品。2015年4月24日，作為“四國遍路”-回游型巡禮路和獨特的巡禮文化-的構成文化財產，被認定為日本遺產。
本尊は阿弥陀如来坐像、脇侍は観音菩薩立像と勢至菩薩立像で3躰とも鎌倉期の作と云われている[1]。2015年4月24日、「四国遍路」-回遊型巡礼路と独自の巡礼文化-の構成文化財として、日本遺産に認定されている。由於空襲和正殿一起燒毀後，本堂重建時以比以前大兩倍的建造本尊大通智勝如來坐像和兩脅佛都是秘藏佛像，但是從平成26年（2014年）11月9日到16日都是開龕的。另外，南光坊原本的本尊不動明王立像也同時燒毀，但在重建持佛堂時與原本面貌相近的形式建造。
空襲により本堂と共に焼失した後、本堂再建時に以前の約2倍の大きさで造られた本尊大通智勝如来坐像は両脇仏とともに秘仏であったが、平成26年（2014年）11月9日から16日まで開帳された。また、南光坊の本来の本尊不動明王立像も同時に焼失していたが、持仏堂の再建時に元の姿に近い形で造られている。土佐神社參拜道的右手邊迎來了巨大石造的十一面觀音菩薩立像。進入院內有洗手處，按大師堂、正殿的順序排列。在此期間是修行大師立像、石造不動明王座像。正殿的對面有地藏堂、子安地藏、梅見地藏。庫房裏、納經所排列在大師堂的左側。
土佐神社参道の右手に大きな石造りの十一面観音菩薩立像が迎える。境内に入ると手水場があり、大師堂、本堂の順で並んでいる。その間には修行大師立像、石造不動明王座像。本堂の向かい側には地蔵堂、子安地蔵、梅見地蔵が並ぶ。庫裏・納経所は大師堂の左側に並んでいる。山門(藥醫門)：以前只有石柱門，到了平成才新建了四腳門。本堂：本尊十一面觀音是秘藏佛像，2014年以後可以參拜了。對面的右脇陣是青面金剛，左脇陣是阿彌陀佛如來立像。另外，四國三十三觀音的觀音立像和大師像位於同一右側。大師堂：可以拜見（不定期）地藏堂祠幸福觀音：模仿合掌的手，裡面有觀音像。鐘樓.
山門（薬医門）：以前は石柱門だけであったが平成になって四脚門が新築された。本堂：本尊十一面観音は秘仏であったが、2014年以降、拝顔できるようになった。向かって右脇陣に青面金剛、同左脇陣に阿弥陀如来立像。また、四国三十三観音の観音立像と大師像が同右側に置かれている。大師堂：拝顔できる（不定期）地蔵堂祠しあわせ観音：合掌している手を模した中に観音像が入っている。鐘楼。白峰五社稻荷社：昭和26年（1951年）建立。修行大師立像：昭和59年（1984年）建立。左邊有一塊題為“住在白峰山脚下的巡禮吧”的俳句碑。石造十三重塔：有東塔和西塔。詳情如下。西國三十三觀音靈場的寫照石佛：明治時代建立。沿著到停車場的參道（車道）散佈。
白峯五社稲荷社：昭和26年（1951年）建立。修行大師立像：昭和59年（1984年）建立。その左横に「白峰の麓に宿とる遍路かな」の句碑がある。石造十三重塔：東塔と西塔がある。詳細は下記。西国三十三観音霊場の写し石仏：明治時代建立。駐車場までの参道（車道）沿いに点在。白山行場從本寺經過仁王門，三十六童子道場結束後，有一座站在旁邊的大紅色不動明王立像的門。用納經所保管的鑰匙打開門，爬上被稱為“逼割禪定”的兩岸逼近的岩石間隙，再爬上鎖場，就到達粗梯子下面。那座山鞍上有一座古廟。在那前面的懸崖上再攀登兩座祠堂。返回登上梯子的山頂上有石室祠，供奉著白山權現。
白山行場本寺から仁王門を経て三十六童子行場を終えたところに大きな赤い不動明王立像が脇に立っている門がある。納経所で預かった鍵で扉を開けて入り、逼割禅定と呼ばれる両岸が迫った岩の隙間を上り、さらに鎖場を登ると太い梯子の下に至る。その鞍部に古い祠が一つ。その先の崖を上がればさらに祠が二つ。戻って梯子を上がった山頂に石室の祠があり白山権現が祀られている。正殿：彌勒菩薩坐像和兩側脅佛為不動明王立像和毗沙門天立像被安放在同一個佛櫃裏。大師堂：可以參拜大師像。藥師堂地藏堂鐘樓暴風雨大師：在巨木的樹枝之間供奉著弘法大師像。流水岩的庭園：院內處於斷層暴露的自然岩盤上，其形狀被稱為流水岩。因參拜者走在上面磨合，險峻緩和了。延命山新四國八十八所：從正殿後面.
本堂：弥勒菩薩坐像と両脇仏の不動明王立像と毘沙門天立像が同じ厨子に安置されている。大師堂：大師像を拝観できる。薬師堂地蔵堂鐘楼 あららぎ大師：あららぎ（イチイ）の巨木の枝の間に弘法大師像が祀られている。流水岩の庭園：境内は断層が剥き出しとなった自然の岩盤の上にあり、その形状から流水岩といわれている。参拝者が歩くことにより浸食され険しさが緩くなった。延命山新四国八十八ヶ所：本堂の裏から。絹本著色法華經曼荼羅圖：南北朝時代作、法華會的本尊被使用的曼荼羅圖。將法華經中所說的諸佛和菩薩等排列成圓形的構圖。絹本著色不動明王立像圖：室町時代作，全身塗上紅色的不動。新續古今和歌集（抄本）：最後的勅撰和歌集。後花園天皇命於永享十一年（1439年）完成，第二年永享十二年抄本。森長見一族的墓及森長見的墓碑.
絹本著色法華経曼荼羅図：南北朝時代作、法華会の本尊として用いられている曼荼羅図。法華経に説かれている諸仏や菩薩などを円形に配列した構図となっている。絹本著色不動明王立像図：室町時代作、全身を赤く彩られた赤不動。新続古今和歌集（写本）：最後の勅撰和歌集。後花園天皇の命により永享十一年（1439年）に完成したもので翌年の永享十二年に写本されたもの。森長見一族の墓および森長見の墓碑。石造如意輪觀音半坐佛像（平安時代後期）石造，82.4cm。在日本有很多石造的佛像，但是像本像這樣的大理石造的佛像卻很少見。右腿是立膝坐著的像，衣文和頸上的花紋也雕刻得很精緻。木造藥師如來坐像（平安時代後期）木造、漆箔、86.3%木結構月光菩薩立像（平安時代後期）木結構、漆箔、101.6cm有漆塗台盤2基康曆元年（1379年）的捐贈銘.
石造如意輪観音半跏像（平安時代後期）石造、82.4cm。日本では石造の仏像は多数あるが、本像のような大理石造のものは珍しい。右脚を立膝にして座る像で、衣文や瓔珞（ようらく）なども緻密に彫りだされている。木造薬師如来坐像（平安時代後期）木造、漆箔、86.3cm木造月光菩薩立像（平安時代後期）木造、漆箔、101.6cm漆塗台盤2基康暦元年（1379年）の寄進銘がある。根據傳承，勝尾寺的草創經緯如下所述。在神龜4年（727年），藤原致房之子善仲，善算的兄弟，在此地修築草庵，勵行佛道修行。此後約40年，天平神護元年（765年），光仁天皇的皇子（桓武天皇的異母之兄）開成在2人的指導下進入佛門。寶龜8年（777年），開成結束了為祈願而抄寫大般若經600卷一事，創建了勝尾寺的前身--彌勒寺。之後，數年後的寶龜11年（780年），相傳妙觀製作了作為本尊的十一面千手觀世音菩薩立像。
伝承によれば、勝尾寺の草創経緯は次のとおりである。神亀4年（727年）、藤原致房の子の善仲、善算の兄弟はこの地に草庵を築き、仏道修行に励んでいた。それから約40年後の天平神護元年（765年）、光仁天皇の皇子（桓武天皇の異母兄）である開成が2人に師事して仏門に入った。宝亀8年（777年）、開成は念願であった大般若経600巻の書写を終え、勝尾寺の前身である弥勒寺を創建した。そして、数年後の宝亀11年（780年）、妙観が本尊の十一面千手観世音菩薩立像を制作したと伝えられる。相傳聖武天皇埋葬了金光明經和法華經的寫經，經森（海拔203m）、經森到東南約200m的高峰是弘法大師修護摩供，囙此被稱為護摩森（海拔170m）。從正殿開始沿著松坡走500米，沿著險峻的登山道200米到達山頂，祭祀不動明王的小祠堂和太山寺發祥地的石碑和最高的地方有十一面觀音菩薩立像，觀音像是2001年的藝術予地震中石像崩壞後用青銅重建的。倒塌的石像被修復在大師堂的壇上，作為替身觀音矗立著。從這裡可以眺望高繩山系、堀江海岸以及松山觀光港和塔納島。
聖武天皇が金光明経と法華経の写経を埋めたと伝わることから経ヶ森（標高203m）、経ヶ森から南東へ約200mのピークは弘法大師が護摩供を修したことから護摩ヶ森（標高170m）と云われる。本堂から緩い坂を500mそして険しい登山道200mで頂上に至り、不動明王を祀る小さな祠と太山寺発祥の地の石碑と最も高い所に十一面観世音菩薩立像があるが、観音像は、2001年の芸予地震で石像が崩れたためブロンズで再建されたものである。崩れた石像は大師堂の壇に修復され身代観音として立っている。ここからは高縄山系や堀江海岸そして松山観光港やターナー島が展望できる。
