ムーサー 中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文

• 摩西
• 穆薩
• 穆萨
• 已

日本語 での ムーサー の使用例とその 中国語 への翻訳

ムーサーとハールーンの主を。」。
穆萨和哈伦的主。

そしてわれは、ムーサーそしてかれと共にいた人びと凡てを救った。
六五我拯救穆萨和他的全体伙伴。

ムーサーとハールーンに平安あれ。
穆薩與哈倫的養主。

コーラン（クルアーン）ではアラビア語でモーセのことをムーサーと呼んでいます。
摩西在《古兰经》中被称为穆萨。

ムーサーとハールーンの主を。」。
穆薩和哈倫的主。」.

いずれにせよ、ムーサー'時間のアラム語の人々は依然として使われる表現です。
無論如何，在摩西的時間的人仍然使用阿拉姆語的表達。

ムーサーとハールーンの主を。」。
即穆薩和哈倫的主。」.

且つてわれは，ムーサーとハールーンに，識別と光明と，畏れる者への訓戒を授けた。
我確已賞賜穆薩和哈倫証據和光明，以及敬畏者的記念；.

われは信仰する者のために，ムーサーとフィルアウンの物語の1部をありのままあなたに読誦しよう。
我本着真理，为信道的民众而对你叙述穆萨和法老的事迹。

またわれがムーサーに，啓典と（正邪の）識別〔フルカーン〕（の基準）を与えたことを思い起せ。
我确已将正道赐予穆萨，我确已使以色列的后裔继承天经，.

それだけではないの可能性を書いている時点で、ムーサーと対峙する言語の問題はこちら;
它不只是写的时候，摩西的可能性和语言，在这里摆在我们面前的问题;

これより先）われはムーサーに啓典を授け，その兄弟ハールーンを挙げてかれの補助者とした。
我確已把經典賞賜穆薩，並且任命他的哥哥哈倫做他的助手。

ムーサーの民は，かれの（去った）後，自分の装飾品で鳴き声の出る形だけの仔牛を造った。
穆薩的宗族在他（離開）之后，以他們的首飾鑄成一頭牛犢--一個有犢聲的軀殼。

これより先）われはムーサーに啓典を授け，その兄弟ハールーンを挙げてかれの補助者とした。
我確已把經典賞賜穆薩，并且任命他的哥哥哈倫做他的助手。

ムーサーの民は，かれの（去った）後，自分の装飾品で鳴き声の出る形だけの仔牛を造った。
穆薩的宗族在他（離開）之後，以他們的首飾鑄成一頭牛犢--一個有犢聲的軀殼。

つの単語は、神のすべての約束を与えた良いを通じてムーサーに失敗しました（1キングス8時56分）。
没有一个所有上帝通过摩西给了良好的诺言字失败（1国王8:56）。

われは（ムーサー）に訓戒を授けた後，詩篤の中に，「本当にこの大地は，われの正しいしもベがこれを継ぐ。
我确已在教诲之后又在《宰甫尔》中写道:大地必为我的善仆所继承。

わたしたちは，万有の主を信仰します，رَبِّمُوسَىٰوَهَارُونَ(122)ムーサーとハールーンの主を。
四七.他們說：「我們已信仰全世界的主--四八.穆薩和哈倫的主。

またムーサーにも（印があった）。われが明らかな権威を授けて，かれをフィルアウンに遣わした時を思い起せ。
在穆萨的故事里也有一种迹象。当时，我曾派遣他带著一件明证去见法老。

権威をもって彼の書き込みではなく、アカウントの傲慢さが、同省の偉大さのために委託を彼は、ムーサーと比較し、省のです。
他写的权限，帐户上的傲慢，而是因为该部与他委托的伟大，与摩西部比较。

ムーサーpromulgatesと一緒に、特定の法律の順守を約束し、誓約に確認して、神との間に人々を犠牲にしています。
摩西頒布某些法律連同他們遵守承諾，並確認了公約的上帝和人民的犧牲。

また，われが40夜にわたり，ムーサーと約束を結んだ時のこと。その時あなたがたはかれのいない間に仔牛を神として拝し，不義を行った。
当时，我与穆萨约期四十日，在他离别你们之後，你们认犊为神，你们是不义的。

ラバ川、より正確な時刻を指定して、仕事に住んでの時間によると、スパイが送られたムーサーwhoカナンの地を探検する（bb15a）。
拉巴，指定时间更准确，说工作中的摩西谁被送往探讨迦南（BB15A）土地间谍生活的时间。

それと同時に、ムーサーとその預言者エリヤが登場して弟子とする"との声からの雲"によると、"これは私の最愛の息子で、私は誰も満足して;
在同一時間內，先知摩西和以利亞似乎門徒和一個"聲音從雲"說："這是我親愛的兒子，我與他很高興;

を第一に、彼はによって受け入れられることを期待し預言者として、彼はいつもと強調しているため、メッセージが表示さはない彼は説教の異なる目標を持ってムーサー。
起初，他曾希望接受它們作為一個先知，因為他一直強調的訊息，他講道是沒有什麼不同摩西。

またわれが，預言者たちから誓約をとった時を思い起こしなさい。あなたからも，またヌーフ，イブラーヒーム，ムーサー，マルヤムの子イーサーからもとった時のことを。われは，厳かにかれらから誓約をとったのである。
当日，我与众先知订约，与你和努哈、易卜拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔撒订约，我与他们订庄严的盟约，.

シュアラー章の節は、ヌーフ、イブラヒーム、ムーサー、フードといった預言者たちの出来事について述べた後、今度は預言者サーレハが、その民のサムードを導くための方法や彼がたどった運命について述べています。
本章的这几节经文在阐明诸如努哈、易卜拉欣、穆萨和胡德等一些先知的故事后又讲述了先知萨利赫的命运及其为引导赛目德民族而号召的方式。

またわれが，預言者たちから誓約をとった時を思い起こしなさい。あなたからも，またヌーフ，イブラーヒーム，ムーサー，マルヤムの子イーサーからもとった時のことを。われは，厳かにかれらから誓約をとったのである。
當日，我與眾先知訂約，與你和努哈、易卜拉欣、穆薩、麥爾彥之子爾撒訂約，我與他們訂莊嚴的盟約，.

裁判官やその本の最初の2つの書籍の王の参照を明示的にはない、ムーサーとその本は、法律ではなく、多くの事件の存在を仮定するとステートメントのpentateuchal法令、および、機関です。
一，二Kings在法官和国王队的前两个书籍的书有没有明确提到摩西和图书的法律，但一些事件和报表的前提是存在的Pentateuchal立法和机构。

拒否されたのは虚偽messiasユダヤ教、ユダヤ教、今真は、ムーサーとエリアスに代表される、同法と預言者は、彼を崇拝認識とは、神の中には、2回目の父と宣言した彼にしか生まれた最愛の息子がいます。
假犹太教拒绝的messias，现在真正的犹太教，代表摩西和埃利亚斯，律法和先知，承认和崇拜他，而第二次父神宣布他的独生子和深受喜爱的儿子。