日本語 での 如来 の使用例とその 中国語 への翻訳
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釈迦如来。
铜造如来倚像.一超直入如来地ですね。
一超直入如來地。如来秘密神通之力です。
如來祕密神通之力。無量寿如来会と。
无量寿如来会》.如来秘密神通之力です。
如來秘密神通之力。本尊は善光寺如来。
供奉的本尊是善光寺如來。八次元如来界の愛です。
这是八次元如来界的爱。トップ>宝生如来。
标签：宝生如来如来.薬師如来（阿閦如来とも）。
藥師如来（阿閦如来）.アボキャ）は不空成就如来。
唐卡图说不空成就如来.五濁悪世の群生海、如来如実の言を信ずべし。
五浊恶时群生海应信如来如实言.直間というのは、自他一如、如来。
前者は一切智成就如来，後者は地蔵菩薩である。
前者就是一切智成就如來，後者就是地藏菩薩。妙法蓮華経』如来神力品の写本（龍谷大学蔵）。
妙法蓮華經·如來神力品》寫本（龍谷大學藏）.一切の如来、金剛天、五通仙も、これを救い護ること能わず。
一切如来金刚天等及五通仙，不能救护。もし、菩薩はこの通りに修行していたら、如来、声聞に会うと、歓喜の心が生じる。
如果菩薩照這個方式去修行，若見到如來、聲聞，就會生起歡喜之心。一切の如来、金剛天、五通仙も、これを救い護ること能わず。
一切如來金剛天等及五通仙，不能救護。二尊院の名は、本尊の「発遣の釈迦」と「来迎の阿弥陀」の二如来像に由来する。
一切の如来、金剛天、五通仙も、これを救い護ることが出来ないのです。
一切如来金刚天等及五通仙，不能救护。たとえば「本地垂迹」という考え方があるが、これは、仏教の如来や菩薩が神道の神に姿を変えて現れることを意味する。
如“本地垂迹”的思考，这是说佛教的如来和菩萨变身成神道的神姿而出现的意思。一切の如来、金剛天、五通仙も、これを救い護ることが出来ないのです。
一切如來金剛天等及五通仙，不能救護。仁王門をくぐり参道を進み石段を上りきると正面に愛染堂、その左に大師堂、右手に鐘楼堂、さらに右奥に本堂がある。愛染堂の右の五智如来石像の右の石段を上ると正面に薬師堂がある。
穿過仁王門，沿著參道前進，登上石階，正面是愛染堂，左邊是大師堂，右邊是鐘樓堂，右邊是正殿。登上愛染堂右邊的五智如來石像右邊的石階，正面就是藥師堂。三昧耶形は如来眼(肉髻と微笑む両目)、金剛眼（独鈷金剛杵の両側に微笑む眼）、あるいは如意宝珠。
三昧耶形為如來眼（肉髻以及含笑雙目）、金剛眼（獨鈷金剛杵兩側含笑雙眼）或者如意宝珠。敦煌ではすでに大量の古文書がスタイン（1907）とペリオ（1908）によって買い取られた後でしたが、橘が収集した数百点の資料の中には『妙法蓮華経』如来神力品（5世紀）や『無量寿経』巻上（6世紀）などの貴重な古写経類が含まれていました。
在敦煌，大量古代文書曾被斯坦因（1907）和伯希和（1908）劫走，但橘瑞超所收集的數百件資料中，仍含有《妙法蓮華經·如來神力品》（5世紀）以及《無量壽經卷上》（6世紀）等珍貴古代寫經。韓国最大の磨崖仏である月出山磨崖如来坐像(国宝第144号)や1009年に建立された聖風寺址五層石塔(宝物第1118号)、道岬寺の石造如来坐像(宝物第89号)などから、霊岩の仏教文化が隆盛したことが分かる。
通过韩国最大的磨崖佛像--月出山磨崖如来坐像（国宝第144号）和1009年建造的圣风寺五层石塔（宝物第1118号）、道岬寺石造如来坐像（宝物第89号）等，可知当时灵岩的佛教文化非常隆盛。三昧耶形は如来眼(肉髻と微笑む両目)、金剛眼（独鈷金剛杵の両側に微笑む眼）、あるいは如意宝珠。種子はギャ(ga)、またはシリー(zrii)。その姿は、日本では一般に装身具を身に着けた菩薩形で、喜悦微笑して法界定印の印相をとる姿に表される。
三昧耶形為如來眼（肉髻以及微笑目）、金剛眼（獨鈷金剛杵兩側微笑眼）或者如意宝珠。種子字為ग（ga），或者श्री（zrii）。其在日本的造像一般為身著天衣、披戴瓔珞、寶冠的菩薩形象、並且面帶喜悦微笑、雙手結法界定印。寺伝によれば天平勝宝年間、孝謙天皇の勅願により行基が開基し、孝謙天皇の勅願所となったという。その際行基が坐高三尺の如来像を彫り、本尊として、光明寺と号したが、弘仁年間に空海（弘法大師）が留まって修行し現存の山号、寺号である東山繁多寺に改称したという。
據寺傳記載，天平勝寶年間，根據孝謙天皇的敕願，行基開基，成為孝謙天皇的敕願所。當時行基雕刻了坐高三尺的如來像，作為本尊，名為光明寺，但在弘仁年間空海（弘法大師）留守修行，改名為現存的山號、寺號東山繁多寺。山門（仁王門）:現在の境内地からは100mほど南にある。中門（二天門）:持国天と多聞天が両脇に立つ。本堂:毎年正月三が日と、毎月18日本尊千手観音が開帳される。大師堂熊野飛瀧権現社跡:熊野飛瀧権現を祀っていた。かつて、本堂と谷を挟んで右手上方の台地にあり、四国遍礼霊場記（寂本/1689年刊）に記録あり。令和元年に発掘調査が行われる[1]。鐘楼:袴腰形式で参拝者は撞くことはできない。多宝塔:内部は胎蔵界大日如来像を中心に、東に阿閦如来、南に宝生如来、西に無量寿如来、北に不空成就如来を祀っている。鎮守神（石祠）:上記の熊野飛瀧権現社跡から移された。
山門（仁王門）：距離現在的院內地大約有100米左右。中門（二天門）：持國天和多聞天站在兩邊。正殿：每年正月三日和每月18日本尊千手觀音開帳。大師堂熊野飛瀧權現社跡：熊野飛瀧祭祀權現。過去，位於正殿與山谷之間右手上方的臺地，在四國巡禮靈場記（寂本/1699年刊）中有記錄。在令和元年進行發掘調查。鐘樓：參拜者不能以袴腰形式撞鐘。多寶塔：內部以胎藏界大日如來像為中心，東邊供奉著阿閦如来；如來，南邊供奉著寶生如來，西邊供奉著無量壽如來，北方供奉著不空成就如來。鎮守神（石祠）：從上述熊野飛瀧權現社遺址遷來.大師像が元禄時代に当寺に新造されるまで、大師像の参拝は、山を越えた仙龍寺に行っていた。その後も仙龍寺に参拝する者は絶えず、近年まで隆盛は続いたと言われている。なお、現在の大師堂は、中心に弥勒如来（空海が本尊を十一面観音とする以前は弥勒如来が本尊だったとされている）、向かって右側に大師像が祀られている。その弥勒如来坐像と大師像は2014年に初めて開帳された。
直到大師像在元祿時代被本寺新造為止，大師像的參拜都是去翻山的仙龍寺。據說在那之後參拜仙龍寺的人也不斷，到近年為止一直很興盛。另外，現在的大師堂的中心是彌勒如來（在空海把本尊作為十一面觀音之前，彌勒如來被認為是本尊），面向右側供奉著大師像。這個彌勒如來坐像和大師像是2014年首次開帳的。山門（仁王門）：日本遺産の石碑が当山門には日本で唯一両脇に2つ設置されている。本堂：中金堂で本堂。本尊は秘仏で、文化財調査の時でも住職はわざに外出していた程の秘仏であったが、2014年記録の無い初めての開帳がされた。大師堂：大師像を拝顔できる。愛染堂：愛染明王は修復され2017年5月14日開眼法要が行われた。薬師堂：元神恵院本堂で、西金堂である薬師堂。本尊は大きな薬師如来坐像、向かって右脇には胎蔵大日如来坐像。心経殿：コンクリート製の多宝塔で、本尊は金剛界大日如来坐像五智如来石像開山堂（東金堂）：弥勒菩薩が祀られている。大日堂：開山堂の向かって右にある。経塚堂：薬師堂の向かって右にあり。文化財級であるが指定はされていない。宝物館：重文の涅槃釈迦涅槃像が収められている。鐘楼堂：天井裏に細かな彫物がされている。西国三十三所の写し石仏：本堂の向かって右より本堂背後の上の壇から薬師堂の左までにかけて配置されている。
山門（仁王門）：日本遺產的石碑在本山門是日本唯一兩個兩側設定的。正殿：在中金堂正殿。本尊是秘藏佛，在文化財產調查的時候，住持有意性開秘藏佛像，但是2014年沒有記錄的第一次開龕。大師堂：可以參拜見大師像。藍染堂：藍染明王修復後於2017年5月14日舉行了開眼法事。藥師堂：原神惠院正殿，西金堂的藥師堂。本尊是大藥師如來坐像，面向右側是胎藏大日如來坐像。心經殿：混凝土多寶塔，本尊是金剛界大日如來坐像五智如來石像開山堂（東金堂）：供奉著彌勒菩薩。大日堂：在開山堂的對面右邊。經塚堂：在藥師堂對面的右邊。雖然是文物級但沒有指定。寶物館：收有重文的涅盤釋迦涅盤像。鐘樓堂：天花板上有細緻的雕刻物。西國三十三所的抄寫石佛：從正殿的對面右到正殿背後的上面的壇到藥師堂的左邊配寘著。
