彼の弟子たちは 中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文

• 他的門徒
• 他的弟子們

日本語 での 彼の弟子たちは の使用例とその 中国語 への翻訳

Act9:25そこで、彼の弟子たちは、夜中に彼をかごに乗せ、町の城壁伝いにつり降ろした。
使徒行傳(Act)9:25他的門徒就在夜間、用筐子把他從城牆上縋下去。

そこで，彼の弟子たちは夜の間に彼を連れ出し，かごに乗せて城壁づたいにつり降ろした。
但他的門徒把他帶去，夜間用籃子將他從城牆上縋了下去。

Acts:9:25そこで、彼の弟子たちは、夜中に彼をかごに乗せ、町の城壁伝いにつり降ろした。
使徒行傳(Act)9:25他的門徒就在夜間、用筐子把他從城牆上縋下去。

死後、彼の弟子たちは師匠の足跡を辿り四国を回って修行をし、これが現在知られる四国88箇所巡礼のきっかけと言われている。
死後，他的弟子們巡遊師父的行蹤巡回四國做修行，這個被認為是現在為人所知的四國88處巡禮的契機。

死後、彼の弟子たちは師匠の足跡を辿り四国を回って修行をし、これが現在知られる四国88箇所巡礼のきっかけと言われている。
他死后，他的弟子们追寻师父的轨迹巡回四国做修行，这个被认为是现在为人所知的四国88处巡礼的起源。

イエスは新しい契約の時に彼と彼の弟子たちはパンを破って、彼の犠牲のシンボルと一緒に関与されたワインを飲んで設けた。
耶稣建立的新公约时，他与他的弟子打破了面包，喝葡萄酒，这是他牺牲自己的符号和与他的参与。

教えの一部の見解や哲学的な視点は互いに矛盾しているかのように見えますが、それは彼の弟子たちはさまざまな異なる精神的な気質を持っていたため、一つの哲学的な見解では全員の役には立てないかもしれないからでした。
有些觀點和哲學立場看起來相互矛盾，既然他的弟子們有著多種不同的秉性，那麼一種哲學觀點就不可能助益所有人。

教えの一部の見解や哲学的な視点は互いに矛盾しているかのように見えますが、それは彼の弟子たちはさまざまな異なる精神的な気質を持っていたため、一つの哲学的な見解では全員の役には立てないかもしれないからでした。
有些观点和哲学立场看起来相互矛盾，既然他的弟子们有着多种不同的秉性，那么一种哲学观点就不可能助益所有人。

そして彼が群衆から離れて家に入ると、彼の弟子たちはこの譬えについて彼にたずねた。
当他进屋，远离人群，他的弟子问他的比喻。

最後には、最初のセグメントのミッションでは、福音書の結論の場面で、イエス"送信"彼の弟子たちは、再び権威をもって神とは完全に依存する（6:7-13）。
最後，第一部分的福音，最後提出了任務場景中，耶穌"送"他的弟子，又與權威和完全依靠上帝（6:7-13）。

イエスの教えが理解しにくくなると、多くの弟子たちは彼を追うのをやめました。
当耶稣的教导变得难以理解时，许多门徒离开了-停止跟随他。

それで，ほかの弟子たちは彼に言った，「わたしたちは主を見た！」。
別的門徒向他說：「我們看見了主。

それで，ほかの弟子たちは彼に言った，「わたしたちは主を見た！」しかし彼は言った，「その手にくぎの跡を見，そのわき腹に自分の手を入れるのでなければ，わたしは信じない」。
那些門徒就對他說：「我們已經看見主了！」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。

現在の、関係代数の等式による定式化は、1940年代に始まるアルフレト・タルスキと彼の弟子たちの研究によってなされた。
它今日的纯等式形式是阿尔弗雷德·塔斯基和他的学生在1940年代开发的。

それよりも、行きなさい、そして、言いなさい、彼の弟子たちと、あのペトロとに、『彼はあなた方よりも先に、ガリラヤに行っている、そこで、あなたがたは彼を見るであろう、彼があなた方に語っていた通りに。
你们去，对他的门徒和彼得说：‘他要比你们先到加利利去，在那里你们会看见他，正如他从前所告诉你们的。

イエスは、教会でのクリスチャン同士の真の愛が、この失われた世界に対して、私たちは彼の弟子であるという事を示す、と言われました。
主耶稣说，基督徒在教会里的真实友情，能向迷途的世界显明，我们是他的门徒：.

しかし彼らの目は握られ、弟子たちは彼を認めませんでした。
但是他们的眼睛被抓住了，门徒却没有认出他。

イエスは、教会でのクリスチャン同士の真の愛が、この失われた世界に対して、私たちは彼の弟子であるという事を示す、と言われました。
主耶穌說，基督徒在教會裡的真實友情，能向迷途的世界顯明，我們是祂的門徒：.

この理論は、ユダヤ人と予想される"偉大な額の金を与えたの兵士たちは、言っ：言うことは、彼の弟子の夜にやってきて、去るときに、私たちは彼を盗んだ眠っている"（マタイ28:12sq。
這個理論是由預期的猶太人"了很大一筆錢，向士兵，他說：都說你的，他的弟子們來到夜，並偷走了他離開的時候，我們正在睡覺"（馬太28:12平方）。

彼は埋没して同じ日には、同法に準拠しており、背教者は、彼の弟子たちは、泣きながら、自分の墓。
他被安葬在同一天，在符合法律規定，並變節，他的弟子們，在哭泣，在他的墳墓。

同じ年、彼のアメリカの弟子たちはオレゴンで64,000エーカーの牧場を購入し、そこへ訪れるように彼を招待する。
同年，美國的弟子在奧瑞岡購買了64000畝的土地，並且邀請他前往。

同じ日には彼がイエスキリストと呼ばれる彼は、"偉大なごちそう"（ルカ5時29分）、お別れの宴会は、イエスキリストを彼と彼の弟子たちを招待し、おそらく多くの昔の仲間もいます。
同一天，對耶穌叫他，他作了一個"大盛宴"（路加福音5時29分），告別宴，而他邀請耶穌和他的弟子們，大概也有不少的老同夥。

同じ日には彼がイエスキリストと呼ばれる彼は、"偉大なごちそう"（ルカ5時29分）、お別れの宴会は、イエスキリストを彼と彼の弟子たちを招待し、おそらく多くの昔の仲間もいます。
同一天，耶稣叫他，他做了一个“伟大的盛宴”（路加福音5:29），一个告别宴，他请耶稣和他的弟子，也可能他的许多老联营。

彼は彼の弟子とティモシーの書き込みを厳密に従うことは"私たちの信仰の教訓"と"音の指示"と彼を避けるために彼から受け取った"不道徳な神話"（1ティム。
他寫信給他的門徒提摩太並須嚴格遵守的"戒律我們的信仰"和"健全的指示"，他收到了由他和避免"無神論神話"（1添。

彼の弟子たちが彼に言った、「どの日に御国は来るのでしょうか」。
他的门徒对他说：「天国哪一天会到来？」.

もう一つ重要な点は、詩13日、"言ってやるがなたがたは、彼の弟子たちがやって来て夜、彼を盗んだawayながら私たち寝ています。
另一個重要的事情是詩13，“餵葉，他的弟子來到夜間，並偷走了他走，我們睡覺。

つまり、ウィーンの医学界が困惑したのは、フロイトや彼の弟子たちが、病人を治療しているのか、「芸術批評」を一席ぶっているのか、さっぱりわからなかったのである。
對維也納所有的醫師來說，最困惑的就是不知道弗洛伊德和他的弟子說的是“治療病人”，還是“文藝批評”。

同じ日には彼がイエスキリストと呼ばれる彼は、"偉大なごちそう"（ルカ5時29分）、お別れの宴会は、イエスキリストを彼と彼の弟子たちを招待し、おそらく多くの昔の仲間もいます。
同一天，耶穌叫他，他提出了“偉大的節日”（路加福音5點29分），告別宴，他請耶穌和他的弟子，或許也有許多舊的同夥。

彼はほかの弟子たちとともに昼夜兼行で祈祷をして、豚の生き返すことを祈った。
就和弟子们对死去的猪进行日夜祷告，祈求猪复活。

弟子たちの半分は彼への信頼を失い、彼が子供の父親だと思いました。
一半弟子對他失去信仰，以為他就是孩子的生身父親。