律法と 中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文

• 律法和

日本語 での 律法と の使用例とその 中国語 への翻訳

律法と福音は不可分である。
律法和福音是不可分开的。

これが律法と預言者だからです。
因为这就是律法和先知的道理。

律法と預言者は旧約聖書全体を意味する。
律法和先知指的是全部旧约圣经。

それは律法と愛の両方を見事に掛け合わせている。
约将律法和爱奇妙地结合起来。

これが律法と預言者だからです。
因為這是律法和先知的道理。

旧約の律法と新約の福音といった感じです。
也便是舊約的律法與新約的福音。

それは、律法と恵みの関係です。
例如，他們把律法和恩典混淆了。

それゆえ、律法と福音は矛盾しません。
律法与福音不是对立的。

しかし今や、神の義が、律法とは別に、しかも。
但如今，神的义在律法以外，已经.

(3)神の律法と裁き。
(3)上帝的審判與律法.

(4)神の律法と裁き。
(4)神的律法与应许.

律法と神の国14：金に執着するファリサイ派の人々が、この一部始終を聞いて、イエスをあざ笑った。
律法和上帝的國14法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嘲笑耶穌。

モーセの律法とキリストの律法聖書には二つの律法があります。
摩西的律法和基督的律法圣经记录有两种律法。

これこそ律法と預言者である」(cf.マタイ7:12)。
因为这就是律法和先知的道理”(《马太福音》7：12)。

これが律法と預言者の教えである」（マタイ7,12）。
因为这就是律法和先知的道理”(《马太福音》7：12)。

これこそ律法と預言者である」マタイによる福音書7章12節。
因为这就是律法和先知的道理”马太福音-第7章第12节.

この男は、至る所で、民と律法とこの場所に反することを、みなに教えている。
这人就是那在各处教训众人反对我们的百姓、律法和这地方的；.

旧約聖書で、全ての性的罪はモーセの律法とユダヤ伝統により禁止されていました。
在旧约中，所有性的罪是摩西律法和犹太习俗所禁止的。

旧約聖書で、全ての性的罪はモーセの律法とユダヤ伝統により禁止されていました。
在舊約中，所有性的罪是摩西律法和猶太習俗所禁止的。

主イエスは「律法と預言者は、ヨハネの時までである」とおっしゃっています。
圣经说，“因为众先知和律法说预言，到约翰为止。

この男は、至る所で、民と律法とこの場所に反することを、みなに教えている。
这就是在各处教训众人蹧践我们百姓，和律法并这地方的。

祭司自身が、すべての聖なる祭りにおいて、わたしの律法と規定に従い、また、安息日を聖なる日として守らなければならない。
他们要在我所有的节期里谨守我的律法法和条例条例，守我的安息日安息日为圣圣日。

旧約聖書の別な呼び方は、「律法と預言者」です。
旧约圣经》在信徒的生活中有另一个称呼：“律法与预言书（thelawandtheprophets）”。

しかし今や、神の義が、律法とは別に、現された。
但如今，神的义在律法以外已经显明出来。

ですからわたしたちは，神の律法と権威を優先させながら，上位の権威に服し続けなければなりません。
因此，雖然我們把上帝的律法和領導權置於首位，卻應當繼續順服在上的當權者。

その啓示は男性と女性に，神の完全な栄光を受けるためには神の律法と命令に従わなければならないと教えています。
這啟示教導，女人和男人都必須服從神的律法和誡命，才能獲得神圓滿的榮耀。

叫んで言った「イスラエルの人たち、手伝ってくれ！この男は至るところであらゆる者に、民と律法とこの場所に反することを教えている。
喊叫說：「以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法，並這地方的。

安息は、律法と宗教から、また働きや責任の労苦と重荷から解放されることだけでなく、完全な平安と全き満足のことを言っています。
安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足。

罪人を救うために、御父と御子が限りない愛に迫られて払われた犠牲――この贖いの計画以外に方法はなかった――は、公義とあわれみが神の律法と統治の基礎であることを全宇宙の前に証明している。
圣父与圣子由于无穷之爱的激动为救赎罪人所付的牺牲，向全宇宙证明──况且除了这救赎的计划之外，别无其他证明──公义与慈悲乃是上帝政权和律法的基础。

おびただしい数の人々が、キリスト者は十戒の第四戒とは何の関係もないのだという性急な結論に飛びつき、モーセの犠牲律法と同様、安息日律法は私たちを縛らないと考えている。
成千上万的人匆匆得出鲁莽的结论，认为基督徒已经废弃了第四条诫命，它就像在献祭方面的摩西律法一样，对我们不再有约束力。