隠居 中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文

• 隱居
• 隐居

日本語 での 隠居 の使用例とその 中国語 への翻訳

隠居時代の作曲。
无忧时代》作曲.

悪夢のようなハレームに頭を抱える御隠居。
像梦魇一样纠缠着活人的头脑是建.

隠居生活に舞い戻った。
回去过隐居生活了。

享保8年（1723年）5月6日-隠居。
享保八年（1723年）五月六日，隱居。

隠居領は三男の実元が相続した（着坐・文字茂庭氏）。
隱居領由三男實元繼承（着坐・文字茂庭氏）。

天保15年（1844年）5月6日-隠居。
天保十五年（1844年）五月六日，隱居。

そして吉川氏一族の石氏の治めていた地を譲り受け隠居館の建設を開始した。
此後在吉川氏一族的石經有讓出的地方建設隱居館。

西の丸-その城の所有主の隠居所として使われる。
西之丸－作為城堡所有者的隱居所使用。

そういえば、隠居暮らしを始めてから、所得税の通知が来なくなりました。
對了，自從開始隱居之後，所得稅申報的通知就沒來過了。

病弱な彼は、赴任先の北嶺で地味な隠居生活を送ることを夢見ていた。
体弱多病的他，梦想着能在新的就任地北岭过上朴素的隐居生活。

しかし、隠居料の1万石を領内の投資に注ぎ込むなど、藩政への関与は続けた。
但是把隱居費1萬石投資在領內等，仍然持續參與藩政。

萩藩７代藩主で、防府の発展に尽力した毛利重就が隠居後にここに住みました。
萩藩第7代藩主，一直致力于防府发展的毛利重就在隐居后就住在这里。

焼け跡から徐々に復興の姿を見せていく街で、隠居老人の一見平和な日常生活が描かれていく。
在从废墟上逐渐看到复兴的街道上，描写了隐居老人乍一看很和平的日常生活。

年後父が隠居・出家したことに伴って家督を継承した（だが、実権は依然として勝胤が保有していた）。
年後，伴隨著父親的隱居、出家而繼承家督之位，但勝胤仍然保有家中的實權。

その後は義宣に実権を譲渡し、太田城にて悠々自適の隠居生活を送り、「北城様」と呼ばれた。
以後把實權讓渡給義宣，在太田城過著悠閒的隱居生活，被稱為「北城大人」（北城様）。

誠治の死後は隠居生活をしつつも、息子の遺志を継いで近所の子供たちに体操の楽しみを教えていた。
不過在誠治死後過著退休般的生活，繼承兒子的遺志，教導附近的孩子們體操的樂趣。

その後は義宣に実権を譲渡し、太田城にて悠々自適の隠居生活を送り、「北城様」と呼ばれた。
此後，把實權讓渡給兒子義宣，在太田城過著悠閒的隱居生活，被稱為「北城大人」（北城様）。

元和9年（1623年）、1万3,000石を孫の正友に譲り、隠居・剃髪して半斎道柏と名乗った。
元和九年（1623年），將1萬3,000石領地讓給孫子正友，隱居、剃髮後號半齋道柏。

寛永8年（1631年）、祖父義弘の隠居領の加治木1万石と、義弘付き家臣の加治木衆317家を拝領し、加治木島津家を興す。
寬永8年（1631年），拜領祖父義弘的隱居領加治木1萬石、義弘的家臣加治木眾317家，成為加治木島津家祖。

はじめ父の跡を継いで旗本となるが、宗家の忍藩阿部家に後継者がいなかったため伯父の正喬の養子となり、寛延元年（1748年）に養父の隠居により家督を継ぐ。
起初随父亲之后成为旗本，但宗家·忍藩无后继者后成为阿部正乔的养子，宽延元年（1748年）正乔隐居后继承家督。

慶長9年（1604年）10月、隠居して定宗に家督を譲り、政宗から隠居領として栗原郡高清水城1000石を与えられる。
慶長9年（1604年）10月，隱居並把家督讓予定宗，受政宗賜予隱居領栗原郡高清水城1千石。

ただし、この年には朝廷より内乱平定を賞する綸旨を受け、更に三分一原の戦いで勝利するなど優勢下での隠居のため、内乱鎮圧に専念するための隠居であった可能性もある。
不過在這年，為景收到朝廷因為平定內亂而賞賜的綸旨，更在三分一原之戰中勝利的優勢下隱居，有可能是因為要專注於鎮壓內亂而隱居。

元和9年（1623年）に父が正式に隠居、単独で藩主を務めるも、藩政は後見人の秀元・益田元祥・清水景治らが担当、秀就に権力はほとんどなかった。
元和九年（1623年）父親輝元正式隱居、秀就成為獨立的藩主、藩政其後由毛利秀元、益田元祥、清水景治擔當，秀就幾乎不掌權。

耳川の戦いは父・宗麟主導によるものとされているのが通説であったが、宗麟は隠居後の天正5年（1577年）や天正6年（1578年）は領国関係に関する文書・史料が発見されていないため、義統主導によるものとされている。
通説指耳川之戰是由父親宗麟所主導，但是因為宗麟在隱居後的天正5年（1577年）和天正6年（1578年）都沒有發現關於他處理領國關係的文書和史料，因此被認為此戰實際由義統主導。

隠居年である天正2年（1574年）が没年と誤解されることが多いが、天正9年（1581年）の鳥取城落城の際に息子、経家からの遺言状は父にも宛ててあり、同じ石見国人で毛利家臣の益田氏の古文書でも天正9年（1581年）以降の生存が確認されている。
隱居年份的天正2年（1574年）多數被誤解為死去年份，不過在天正9年（1581年），經家的遺言狀是送予父親，而在同是石見國人兼毛利家臣的益田氏（日语：益田氏）的古文書中，亦能確認在天正9年（1581年）以後仍然生存。