現代の政治地図によると今日世界には200を超える国が存在しています。
Contemporary political map shows that we have over 200 countries in the world today.チベット問題を歴史の文脈にあてはめることは、現代の政治的議論の背景の説明を助けるうえで重要である。
The historical contextualising of the Tibet questionis important in helping to explain the background of contemporary political arguments.この炎のみが現代の政治的プロパガンダの創造性に富む芸術に光と温もりを与えるのだ。
This flame alone gives light andwarmth to the creative art of modern political propaganda.Combinations with other parts of speech
ここには、現代の政治学の目的が明確な言葉で指摘されている。
Here is the aim of modern politics pointed out in express terms.私は、現代の政治権力構造の内部にいる人物が口を割るのを三〇年間待っていた。
I have waited for thirty years for somebody on the inside of the modern political power structure to talk.総体的自由(overallfreedom)の概念は、日常の会話でも現代の政治哲学でも重要な役割を果たしていると思われる。
The concept of overall freedom appears toplay an important role both in everyday discourse and in contemporary political philosophy.現代の政治において、そして古来の政治においても、コミュニケーションが必要だ。
In the modern politics, even in the olden days' politics, you need communications.現代の政治行政の核心に存在しているのは、官僚制という組織です。
At the heart of modern political administrations is the structure known as bureaucracy.著者の結びの言葉は現代の政治を端的に描写したものである。
It looks that his words well describe the modern politics.戦略的なアプローチと現代の政治問題に対する強い意識を持つコスモポリタンの個人は、幅広いスキルセットを広げる機会があります。
Cosmopolitan individuals with a strategic approach and strong awareness of contemporary political issues have the opportunity to expand their extensive skill set.-.現代の政治、社会、文化におけるメディアの役割はすべて網羅あります。
Media's role in contemporary politics, society and culture is all encompassing.現代の政治において、実際の政策の変化よりも象徴的な勝利の方が大きな満足を得られることが多いのです。
In the current political age, symbolic victories are often more satisfying than real policy change.現代の政治風刺とジャワの伝統とが共存し、ユーモアと物語的手法で、観る者の意識を私たちが省みるべき根本的な課題に向けさせるHERIDONOLOGYの科学への探求をぜひお楽しみください。
We invite you to explore the science of Heridonology,in which Javanese tradition coexists with contemporary political satire, and which uses humour and storytelling to focus our attention on the underlying questions deserving humanity's reflection.偉大な歴史的、政治哲学、現代の政治理論家と経験的な政治学者に描く、政治の基本的な側面探求されている(何を、なぜ、そしてどのように?誰が)。
Drawing on the great historical political philosophers, modern political theorists and empirical political scientists, the basic aspects of politics(who gets what, why, when, and how?) are explored.社によるこの新事業は、現代の政治・経済の枠組みの中で、多国籍企業に新しいレベルのサービスを提供できる大きな機会になると考えています」と述べています。
This venture of our three firms is a great opportunity to provide anew level of service to multinational companies in the contemporary political and economic framework.”….歴史家のルイス・コールは、「フォークスは現代の政治文化における重要な象徴となっている」と延べ、彼の仮面は「ポストモダン・アナーキズムを促進する強力な道具となった」と記した。
According to historian Lewis Call,Fawkes is“a major icon in modern political culture,” whose face has become a“potentially powerful instrument for the articulation of postmodern anarchism.”.われら」は一九二三年頃に書かれたが、ロシアについて書かれたものではなく、また現代の政治とも直接的なつながりはない…。
We was written about 1923, and though it is not about Russia andhas no direct connection with contemporary politics- it is a fantasy dealing with the twenty-sixth century A. D.STWRの創始者モハメッド・ソフィアン・メスバヒはこのインタビューで、激化する気候危機との関係から世界資源を分かち合うことの現代の政治的およびより深い霊的な意味合いを考察します。
The following interview with STWR's founder, Mohammed Mesbahi,examines both the contemporary political and profounder spiritual implications of sharing the world's resources in relation to the escalating climate emergency.STWRの創始者、モハメッド・ソフィアン・メスバヒはこのインタビューで、激化する気候危機との関係から世界資源を分かち合うことの現代の政治的そしてより深い霊的双方の意味合いを考察します。
The following interview with STWR's founder, Mohammed Sofiane Mesbahi,examines both the contemporary political and profounder spiritual implications of sharing the world's resources in relation to the escalating climate emergency.STWRの創始者モハメッド・メスバヒはこのインタビューで、激化する気候危機との関係から世界資源を分かち合うことの現代の政治的およびより深い霊的な意味合いを考察します。
The following interview with STWR's founder, Mohammed Mesbahi,examines both the contemporary political and profounder spiritual implications of sharing the world's resources in relation to the escalating climate emergency.第一に、ぼくらは、現代の政治学の慎重な見解によって行動しているよりも、古代ギリシアの妬みによる対抗心という精神に取りつかれているみたいだ。
In the first place, we seem to have been more possessed with the ancient Greek spirit of jealous emulation,than actuated by the prudent views of modern politics.世紀のイマヌエル・カントから20世紀のジョン・ロールズに至る近現代の政治哲学者によれば、われわれの権利を規定する正義の原則は、美徳(すなわち最善の生き方)についてのいなかる特定の考え方をも土台とすべきではないという。
Modern political philosophers- from Immanuel Kant in the eighteenth century to John Rawls in the twentieth century- argue that the principles of justice that define our rights should not rest on any particular conception of virtue, or of the best way to live.われら」は一九二三年頃に書かれたが、ロシアについて書かれたものではなく、また現代の政治とも直接的なつながりはない……二十六世紀を扱った空想小説なのである……イデオロギー的に望ましくないという理由からこの作品は出版を拒否された。
We was written about 1923, and though it is not about Russia andhas no direct connection with contemporary politics- it is a fantasy dealing with the twenty-sixth century AD- it was refused publication on the ground that it was ideololgically undesirable.投票の自由をはるかに超えた、もっと広い見地から民主主義を見る必要性は、現代の政治哲学だけでなく、社会選択理論や公共選択理論などの新しい分野でもさかんに議論されています。
The need to take a broader view of democracy- going well beyond the freedom of elections and ballots-has been extensively discussed not only in contemporary political philosophy, but also in the new disciplines of social choice theory and public choice theory, influenced by economic reasoning as well as by political ideas.投票の自由をはるかに超えた、もっと広い見地から民主主義を見る必要性は、現代の政治哲学だけでなく、社会選択理論や公共選択理論などの新しい分野でもさかんに論議されています。
The need to take a broader view of democracy- going well beyond the freedom of elections and ballots-has been extensively discussed not only in contemporary political philosophy, but also in the new disciplines of social choice theory and public choice theory, influenced by economic reasoning as well as by political ideas.