路加 印度尼西亚是什么意思 - 印度尼西亚翻译

• lukas

在 中文 中使用 路加 的示例及其翻译为 印度尼西亚

路加耶穌.
Lukas Yesus.

陈路加.
Yuantong Liu1.

路加從未使用。
Aljabar tidak pernah digunakan.

Matthew马克路加约翰.
Matius Markus Lukas Yohanes.

路加，路易莎，凯莱大哥…….
Luke Louisa kakak Kerry.

提後4:11只有路加跟我在一起。
Hanya Lukas yang tinggal dengan aku.

我問路加，他看起來是不是像個魂？?
Saya bertanya kepada Lukas, apakah Dia kelihatan seperti roh?

這是微妙的一點，表明猶太人的安息日制度不是路加所用的制度。
Ini adalah titik halus yang menunjukkan sistem Sabat Yahudi bukan satu digunakan oleh Lukas.

约翰福音6：1-5）路加在记述同一件事时，说这件事是在伯赛大城附近发生的。
( Yohanes 6: 1- 5) Dalam catatan yang sejajar, Lukas mengatakan bahwa peristiwa ini terjadi di dekat kota Betsaida.

路加一章二十七、三十一节告诉我们一个名叫马利亚的童女腹中怀孕，生了一个儿子名叫耶稣。
Dalam Lukas 1: 27 dan 31 kita melihat bahwa seorang dara bernama Maria mengandung dan melahirkan seorang Putra yang bernama Yesus.

耶稣曾经在路加22中向彼得说过：31，“西蒙，西蒙，撒旦已经要求允许筛选你作为小麦。
Yesus pernah berkata kepada Petrus di Lukas 22: 31," Simon, Simon, Iblis telah meminta izin untuk menyaring kamu sebagai gandum.".

为了提及被压迫者（希腊文，tethrausmenoi），路加使用了一个包含「创伤」概念的词。
Untuk merujuk pada yang tertindas( dalam bahasa Yunani, tethrausmenoi), Lukas menggunakan kata yang berisi gagasan mengenai trauma.

比較起來，路加在新約使徒行傳裡所提到許多古代的地點，已被考古學所確定。
Banyak tempat-tempat kuno yang disebutkan oleh Lukas, dalam Kisah para Rasul dalam Perjanjian Baru, telah berhasil diidentifikasi dengan arkeologi.

为了提及被压迫者（希腊文，tethrausmenoi），路加使用了一个包含「创伤」概念的词。
Merujuk pada orang-orang yang tertindas( dalam bahasa Yunani, tethrausmenoi), Lukas menggunakan sebuah kata yang berisi gagasan" trauma".

出於愛，祂反而為他們禱告:"父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得"(路加福音23:34)。
Sebaliknya, Dia mendoakan mereka: Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat( Injil, Rasul Lukas 23: 34).

此外，学者们说马太和路加还从神秘的Q那里收录了一些资料，这在《马可福音》里是没有的。
Selain itu, para sarjana telah mengatakan bahwa Matius dan Lukas juga menyatukan beberapa bahan dari misteri Q ini, yang tidak ada di dalam Injil Markus.

保罗认为路加的书同旧约一样有权威（提摩太前书5：18；也看申命记25：4和路加福音10：7）。
Paulus menganggap tulisan-tulisan Lukas memiliki otoritas yang sama dengan Perjanjian Lama( 1 Timotius 5: 18, lihat pula Ulangan 25: 4 dan Lukas 10: 7).

此外，学者们说马太和路加还从神秘的Q那里收录了一些资料，这在《马可福音》里是没有的。
Sebagai tambahan, para sarjana berkata bahwa Matius dan Lukas juga memasukkan beberapa material dari Q misterius ini, material yang tidak ada dalam Markus.

路加经常称基督为“人子”，强调他的人性，他的诸多细节描述在其他福音书中是没有的。
Lukas sering merujuk Yesus sebagai" Anak Manusia," menekankan kemanusiaan Kristus dan memberi banyak detail yang tidak terdapat dalam catatan-catatan Injil lainnya.

一位卓越的考古學家，仔細查對了路加提到的三十二個國家，五十四座城市和九個島嶼，沒有發現一個錯誤。
Seorang ahli arkeologi terkemuka meneliti dengan seksama acuan-acuan Lukas pada tiga puluh dua negara, lima puluh empat kota, dan sembilan pulau, ternyata tidak menemukan kesalahan.

路加提到他的书信有双重目的：呈现一个「井然有序的记述」（路1：3），和提供这位新纪元伟大教师之教训的确信。
Lukas menyebutkan bahwa tujuan dari tulisannya ada dua: Untuk menyajikan dengan teratur( Lukas 1: 3) dan untuk memberikan kepastian akan ajaran besar era baru.

以賽亞是先知，以斯拉是祭司，馬太是收稅官，約翰是漁民，保羅是造帳篷的，摩西是牧羊人，路加是醫生。
Yesaya adalah seorang nabi, Ezra adalah seorang imam, Matius adalah seorang pemungut cukai, Yohanes adalah seorang nelayan, Paulus adalah pembuat tenda, Musa adalah seorang gembala, Lukas adalah seorang dokter.

在路加，在耶穌的事工中早先提到了瑪格達琳，她和其他女人一起在場，作為耶穌的門徒和支持者（路加8：1-3）。
Dalam Lukas, terdapat sebutan awal Magdalena dalam pelayanan Yesus di mana dia hadir, bersama dengan wanita lain, sebagai pengikut dan penyokong Yesus( Lukas 8: 1- 3).

有许多年，一般都假定约翰见过马太、马可和路加所写的一切，认为没有必要重复那些东西，所以他决定有意识地补充他们的不足。
Selama bertahun-tahun, asumsinya adalah bahwa Yohanes mengetahui semua yang ditulis oleh Matius, Markus, dan Lukas, dan ia melihat bahwa semuanya itu tidak perlu diulangi lagi, jadi secara sadar ia memilih untuk memberi tambahan kepada mereka.

路加１６章的寓言清楚教导了这一点，那个在地狱中受苦的财主求派拉撒路回去告诉他的兄弟们要避免到这样受折磨的地方来。
Perumpamaan dalam Lukas 16 mengajarkan ini dengan jelas, bagaimana orang yang menderita itu meminta supaya Lazarus dapat dikirim untuk memberitahu saudara-saudaranya untuk menghindari tempat siksaan ini.

这足以唤起善良撒玛黎雅人的比喻-也许是路加最喜欢的-他用油涂抹并捆绑了那个被劫匪殴打并躺在路边的人的伤口（创伤：路10:34）。
Cukuplah untuk menyajikan perumpamaan- mungkin favorit Lukas- tentang Orang Samaria yang Baik Hati, yang mengurapi dengan minyak dan menutup luka-luka( traumata: Luk 10: 34) dari orang yang telah dipukuli oleh perampok dan dibiarkan terkapar di sisi jalan.

在路加的记载中，抹大拉律师出现在十字架和空坟墓里，听到天使的话，但是当她们和她的女性同伴向使徒传达复活的信息时，他们并不相信（路加24：1-11）。
Dalam buku Lukas, Magdalena muncul di salib dan di kubur kosong untuk mendengar kata-kata malaikat, tetapi dia dan sahabat perempuannya tidak percaya ketika mereka menyampaikan pesan kebangkitan kepada para rasul( Lukas 24: 1- 11).

在路加的记载中，抹大拉律师出现在十字架和空坟墓里，听到天使的话，但是当她们和她的女性同伴向使徒传达复活的信息时，他们并不相信（路加24：1-11）。
Dalam catatan Lukas, Magdalena muncul di kayu salib dan di kuburan yang kosong untuk mendengar kata-kata malaikat itu, namun dia dan teman wanitanya tidak percaya saat mereka menyampaikan pesan kebangkitan para rasul( Lukas 24: 1- 11).