在 中文 中使用 这些经文 的示例及其翻译为 印度尼西亚
{-}
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
罗伊-琼斯博士说，这些经文描述了保罗转变的亲身经历。
这些经文明确了哪种音乐我们不该听。
Ayat-ayat ini memberikan gambaran yang jelas tentang jenis musik seperti apa yang seharusnya tidak kita dengarkan.通过这些经文，我们学习到人死在他们的罪里。
Melalui ayat-ayat ini kita belajar bahwa manusia mati dalam dosa-dosanya.年夏天，我们花了5周在这些经文上面。
Pada musim panas tahun 2000,kita menghabiskan lima minggu pada ayat-ayat ini.所有这些经文都说宽恕是我们得救的一部分。
从这些经文中你能收集到不少基督复活的“证据”。
Dari petikan-petikan ini Anda dapat memperoleh beberapa bukti kebangkitan Kristus.这些经文和圣经中的许多其他经文教导我们，基督徒要爱、仁慈和自我牺牲。
Ayat-ayat ini, dan banyak 首先，这些经文与我们已经研究过的“三天三夜”明显不同，且不是出现在同一处。
Pertama, ayat-ayat ini berbeda dan terpisah dari 这些经文显明，未获得转变的人死在罪恶中，必须在基督里复活得生。
Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa orang yang belum bertobat mati dalam dosa dan harus dihidupkan di dalam Kristus.从这些经文中我们可以看出，神最大的心愿就是我们能跟他一起同住在天堂，这个永恒的家。
Dari ayat-ayat ini kita bisa melihat bahwa Allah sangat menginginkan kita bersama-sama dengan Dia dalam rumahNya yang kekal, Surga.如果你读这些经文的背景，、你将看到一些英雄遭受到可怕的事情。
Jika saudara membaca konteks dari ayat-yat ini, saudara dapat melihat bagaimana sebagian pahlawan iman mengalami penderitaan yang mengerikan.根据这些经文，清晰可见宇宙神教和普遍救恩是违反圣经的信仰。
Dengan ayat-ayat semacam ini, jelaslah bahwa Universalisme dan Keselamatan Universal adalah kepercayaan yang bertentangan dengan Alkitab.根据这些经文，每个人都会死，但不是所有人都会去天堂(马太福音25:46;罗马书6:23;路加福音12:5;马可福音9:43)。
Menurut ayat-ayat ini, semua orang mati, namun tidak semua orang masuk surga( Matius 25: 46; Roma 6: 23; Lukas 12: 5; Markus 9: 43).根据这些经文，基督已经开了瞎子的眼，用他的话语医好得大麻风的人，并令死人从他们的坟墓里复活（筵席章5:110）。
Menurut ayat-ayat ini Kristus sudah membuka mata orang buta, menyembuhkan orang kusta dengan perkataan-Nya, dan membangkitkan orang mati dari kubur-Nya( Surat al-Ma' ida 5: 110).这些经文不仅教导我们耶稣是我们的“替代品”，而且他是“救赎”，他还足了人类因罪而欠的债。
Bukan saja ayat-ayat ini mengajar kita mengenai Kristus sebagai pengganti kita, tapi juga Dia sebagai penebusan bagi kita, yang artinya Dia telah melunasi segala hutang dosa manusia.这些经文清楚地警告对这个邪恶的，假装自己是神，并确定公众的确切时间，希望走出去，乘坐从“圣经”和人类唯一的真神。
Ayat-ayat ini jelas memperingatkan terhadap 这些经文清楚地警告对这个邪恶的，假装自己是神，并确定公众的确切时间，希望走出去，乘坐从“圣经”和人类唯一的真神。
Ayat-ayat ini jelas memberi amaran terhadap 这些经文很清楚的告诉我们，无论是保罗的神学，彼得的神学，或是希伯来书作者的神学，都没有脱离这个代替性牺牲的重要思想。
Semua ayat ini memberi tahu kita bahwa baik theologi Paulus, theologi Petrus, maupun theologi pengarang Surat Ibrani, tidak lepas dari konsep yang penting tentang korban penggantian.有了这些经文，我的一位朋友，一位妻子和母亲，谈到了一个真正的男人-父亲和丈夫-在这一生中的角色。
Dengan ayat-ayat ini, salah satu teman saya, seorang istri dan ibu, berbicara tentang peran dalam kehidupan seorang lelaki sejati- ayah dan suami.因着所有这些经文，我认为约翰·斯托德（JohnStott）和约翰·穆烈（JohnMurray）说得很对，他们都表示，“知道（认识）”…….
Karena semua teks itu, menurut saya, John Stott dan John Murray tepat benar ketika keduanya berkata, Kenal'.但是，既然圣经如此清楚地告诉我们，救恩是只藉着信仰而得到（约翰福音3:16；以弗所书2:8-9；提多书3:5），这些经文肯定有不同的解释。
Namun, karena Alkitab dengan begitu jelas mengatakan bahwa keselamatan hanya diterima oleh iman saja( Yohanes 3: 16; Efesus 2: 8- 9; Titus 3: 5),harus ada interpretasi yang berbeda dari ayat-ayat tersebut.通过这些经文，我们可以.
我们可能会在这些经文一些答案。
Kami mungkin ada beberapa jawaban dalam ayat-ayat ini.从这些经文中你能收集到不少基督复活的“证据”。
Dari bagian-bagian Alkitab ini Anda dapat memperoleh beberapa" bukti" 这些经文足以表明，复数的ethnos并不一定表示一个国家或者“某个人的群体”。
Ini mungkin cukup untuk menunjukkan bahwa bentuk jamak ethnos tidak selalu berarti bangsa atau kelompok orang.这些经文中概述的谦逊原则对于一个坚定的基督徒婚姻是至关重要的。
Prinsip kerendahan hati yang diuraikan dalam ayat-ayat ini sangat penting bagi sebuah pernikahan Kristen yang kuat.在这些经文中，耶稣强调圣经里小至标点符号及其它微小细节都是精确的--因为它是神的话。
Dalam ayat-ayat ini Yesus meneguhkan keakuratan Alkitab bahkan sampai detil dan tanda baca yang terkecilpun" karena itu adalah kata-kata Tuhan sendiri.注意在这些经文中两次保罗指出这个计划“在基督里”或“籍着基督”在创世之前就发生了。
Perhatikan bahwa dua kali dalam ayat-ayat ini Paulus mengatakan bahwa rencana 你必须相信这些经文和其他像他们一样的保证。
