在 中文 中使用 修法 的示例及其翻译为 日语
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修法前的定义.
韓國商標修法.
韓国商標法改正について。修法前（稅率）.
大元帥明王的修法.
大元帥明王法が修法された。今天的修法只是第一步。
這是69年來首度修法。
最初の転機は９９年の法改正だ。这四种修法形成了“信”。
この四種類の修法は「信」を構成する。修法前，總要先清淨一下自己。
修法に入ると、まず、自分を清める。所以政府才會修法。
そこで政府も、この制度を改正することになった。中道对于此修法是非常重要的。
中道は、この修法にとっては、非常に重要である。修法前的分类和定义记录如下，以供参考。
なお参考として改正前の分類と定義を記す。中道對於此修法是非常重要的。
中道は、この修法にとっては、非常に重要である。隨著2003年修法而誕生，成為與競馬、競輪、競艇齊名的.
而在2005年第二次修法的主要內容為：.
る2005年仲裁法の主な改正点には次が含まれる。修法后分类和品种的更改自2006年5月生效，部分定义也有变化。
年5月の法律改正により分類が変更され、一部の定義なども変更されています。不精進是由於對修法缺乏正確的理解；.
不精進とは、修法に対して、正しい理解ができていない事から来るものである；。另外，每天念经修法回向给家人，也会对他们有很大的帮助。
また、家族の為に毎日お経を唱え修法し回向することが彼らにとって大きな助けとなるでしょう。修法后分类和品种的更改自2006年5月生效，部分定义也有变化。
法律改正により2006年5月より分類・品目が変更され、一部の定義なども変更されている。歷代的座主補任記錄、修法、行事、事件的記錄等稱作「天台座主記」。
歴代の座主の補任記録、修法、行事、事件の記録などは「天台座主記」に残されている。但是，不居住在比叡山，僅在重要的修法、儀式之時入山的座主相當多。
ただし、比叡山に居住することは少なく、重要な修法、儀式の時のみ入山する座主が多かった。然而，政府修法後，仍將「暴行、威脅」列入犯罪成立的條件。
しかし、政府が法律を改正した後、「残虐行為と脅迫」は依然として犯罪の成立の条件に含まれている。法本中提到，此法能夠熄滅與消除修法人與施主非時死亡與一切災難。
法本には、この法は修法者及び施主が非時死亡及び一切の災難を取り除くことが出来ると記載された。本次修法的详细内容请参阅日本经济产业省电气用品安全法的官网（Topics）。
今回の改正に関わる詳細は、経済産業省電気用品安全法のウェブサイト（トピックス）で提供されています。住宅法”已经完成修法，到目前为止，全国已经有3万多户的社会住宅正在兴建或规划中。
住宅法」の改正が終わっており、現在までのところ全国ですでに3万戸余りの社会住宅が建設中か計画中です。据能修法师介绍，这座石灯笼，是1980年日本唐招提寺森本孝顺长老亲自送来、点燃的。
能修法師によると、この石灯篭は1980年に奈良・東招提寺の森本孝順長老が自ら持参し、火をともしたものだという。初學者要記住這種修法是一種非常高深的善法（斷除煩惱），所以是需要時間的。
初心者は、この種の修法は、非常に高度で、また深い、善なる法（煩悩を断じ除く）である事を覚えておく必要がある。懶得吃、不想吃、不喜歡吃糖的人，就是沒有慈悲心、平等心，所以對此法與修法者起懷疑。
怠けて食べなく、食べたくなく、飴を食べ嫌い人は所謂慈悲心と平等心がないから、この法と修法者に対して懐疑を起こった。本次修法前已為經營者，則須於衛廣法修正施行日起1年內（2017年1月7日前），申請營運計畫之變更。
今回の改正前から経営者である場合は、衛星放送法の改正の施行日より1年以内（2017年1月7日まで）に、運営計画の変更を申請しなければならない。金剛指的是修密法的弟子，今天你們大部份都不是修密法的弟子，照道理來說，修法者不會幫你們修這一段。
金剛とは密法を修める弟子で、今日、そなた達は大部分密法を修める弟子ではなくて、道理により、修法者はそなた達のためにこの段落を修めない。根據寺傳，西元789年（延曆8年），佐伯真魚（後來的空海·弘法大師）為了尋求建立善通寺的木材而登上雲邊寺山，感受到這裡是靈山，建立了堂宇。據說空海在807年（大同2年）又進行了秘密灌頂的修法，並且在818年（弘仁9年）接受嵯峨天皇的敕命，刻下了本尊，進行了七佛的供奉。後來被稱為“四國高野”，成為僧侶的修行道場，在貞觀年間（857年至877年）也成為了清和天皇的敕願寺。
寺伝によれば、789年（延暦8年）に佐伯真魚（後の空海・弘法大師）が善通寺建立のための木材を求めて雲辺寺山に登り、この地を霊山と感得し堂宇を建立したことを起源とする。空海はまた、807年（大同2年）には秘密灌頂の修法を行い、さらに818年（弘仁9年）に嵯峨天皇の勅命を受けて本尊を刻んで、七仏供養を行ったという。後に「四国高野」と呼ばれ、僧侶の修行道場となり、貞観年間（857年から877年）には清和天皇の勅願寺ともなった。
