在 中文 中使用 尾張 的示例及其翻译为 日语
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特別展「尾張德川家的女兒節」.
鄉土富士、尾張三山之一。
郷土富士であり、尾張三山の1つでもある。尾張國的大特訓!
尾張の国の大特訓!尾張四觀音之一，也是尾張三十三觀音、名古屋二十一大師和名古屋七福神等等靈場的禮所。
尾張四観音の一つで、その他尾張三十三観音、名古屋二十一大師やなごや七福神などの霊場の札所である。猶姬（尾張德川家第12代當主德川齊莊室）.
猶姫（尾張徳川家12代徳川斉荘室）ほか。於是守護和守護代勢力都被消去下，尾張就在信長的手裡被統一了。
これで尾張は、守護・守護代勢力の大半が消え去り、信長の手によって統一されて行く事となる。於是守護和守護代勢力都被消去下，尾張就在信長的手裡被統一了。
これで守護・守護代勢力の消え去った尾張は信長の手によって統一されていくこととなる。清洲也記載為“清須”，自1478（文明10）年，尾張守護代（官名）織田敏定搬遷守護所以來，此地就成為了尾張的中心。
清洲は「清須」とも記され、1478（文明10）年、尾張守護代の織田敏定が守護所を移して以来、尾張の中心となりました。並且，《本國帳》（尾張國的神社名簿）中記載為“從三位伊奴天神”，在擁有1330多年歷史的這個地方也是為數不多的古老神社。
また「本国帳」（尾張国の神社名簿）には「従三位伊奴天神」とあり、1330年余りの歴史を持つこの地方でも有数の古社になります。慶長18年（1613年），守綱被配屬在尾張德川家而領有三河國加茂郡寺部（現今愛知縣豐田市）1萬4千石。
慶長18年（1613年）、守綱は尾張徳川家に配属されて三河加茂郡寺部（愛知県豊田市）に1万4千石を領した。根據〈沙石集〉，尾張龍泉寺是由龍王一夜間所建立的寺院，據說可看到馬頭観音現出池水的遺跡。
沙石集」によれば、尾張龍泉寺は龍王が一夜のうちに造立した寺で、馬頭観音が出た池の跡が見えるとされている。而且，《本國帳》（尾張國的神社名簿）中記載為“從三位伊奴天神”，在擁有1330多年歷史的這個地方也是為數不多的古老神社。
また「本国帳」（尾張国の神社名簿）には「従三位伊奴天神」とあり、1330年余りの歴史を持つこの地方でも有数の古社になります。在常設展中，可透過展示品一窺尾張藩主的生活，另也會依季節或主題舉辦各種企劃展。
常設展では展示を通して尾張藩主の生活を垣間見ることができ、季節やテーマに沿った企画展も開催されている。嘉應元年（1169年）12月23日，延曆寺僧眾強行要求重盛的義兄、尾張國知行國主藤原成親處以流罪（嘉應強訴）。
嘉応元年（1169年）12月23日、延暦寺の大衆が、重盛の義兄で尾張国の知行国主・藤原成親の流罪を求めて強訴を起こした（嘉応の強訴）。改建江戶時代(1603-1868年)大名(擁有規定以上的領地，與將軍為直接的主從關係)家「尾張德川家」的宅邸・.
江戸時代(1603-1868年)の大名(規定以上の所領をもち、将軍と直接の主従関係にあった武士)家「尾張徳川家」の邸宅・。在常設展『尾張歷史』的祭典展示區，展示著花車“河水車”的模型和假面巫女人偶的仿製品。
常設展『尾張の歴史』のまつりのコーナーで山車「河水車」模型と面破り巫女人形のレプリカを展示しています。尾張四觀音的節分惠方，會以笠寺觀音（1）、龍泉寺（2）、荒子觀音寺（3）、笠寺観音（4）、甚目寺觀音（5）的順序，5年一巡。
尾張四観音の節分の恵方は、笠寺観音（1）、龍泉寺（2）、荒子観音寺（3）、笠寺観音（4）、甚目寺観音（5）の順番に、5年で一巡するようになっている。其他還有像是可以學習留聲機歷史，實際聽到留聲機聲音的「金澤留聲機館」，或是明治時代所建造的銀行「尾張町町民文化館」。
その他にも、蓄音器の歴史を学び、実際の音を聞くことができる「金沢蓄音器館」や、もとは明治時代に建てられた銀行である「尾張町町民文化館」。中務大輔如元（已確定其在康治3年(1144年)正月24日已經擔任美作守）康治3年，後改元天養元年（1144年）（49歲）9月29日以前:尾張守。
中務大輔如元（康治3年（1144年）正月24日まで美作守の在任が確認できる）天養元年（1144年）9月29日以前：尾張守。天正8年（1580年），因為統率尾張南部的佐久間信盛和西美濃三人眾之一的安藤守就被流放，於是信忠在美濃、尾張兩國支配的領地增加。
天正8年（1580年）には、尾張南部を統括していた佐久間信盛と西美濃三人衆のひとり安藤守就が追放された為、美濃・尾張の二ヶ国における支配領域が広がった。權現造-北野天滿宮（京都府京都市）等淺間造-富士山本宮淺間大社（靜岡縣富士宮市）等尾張造-真清田神社（愛知縣一宮市）等特別是大縣神社（愛知縣犬山市）較特殊，也稱「大縣造」「三棟造」。
権現造-北野天満宮（京都府京都市）など浅間造-富士山本宮浅間大社（静岡県富士宮市）など尾張造-真清田神社（愛知県一宮市）など特に大県神社（愛知県犬山市）は特殊で、「大縣造」「三棟造」とも呼ばれる。江州佐佐木氏流的尾張・青木加賀守貳宗的女兒尾張・宮野善七的女兒（在尾張志的是宮野善七郎）三河寺津的城主・大河內左衛門佐元綱的養女，或是親生女兒根據川口家家譜可能是大河內但馬守滿成的女兒等各式各樣的說法。
江州佐々木氏流の尾張・青木加賀守弌宗の娘尾張・宮の善七の娘（『尾張志』では宮野善七郎とあり）三河寺津の城主・大河内左衛門佐元綱の養女、または実の娘（政局は甥と伝わる）川口家々譜によれば大河内但馬守満成の娘など様々な説がある。在鎌倉時代派生了塔頭寺院，由僧人阿願在寺内建造了鐘樓，鑄造了尾張三大著名古鐘之一的梵鐘。這個鐘有建長3年（1251年）的銘文，[1]被指定為愛知縣的有形文化資產，在大晦日也就是除夕之鐘，可以由參拜者親自撞鐘。
鎌倉時代には塔頭寺院が派生し、僧・阿願によって境内には鐘楼が造られ、尾張三名鐘に数えられる梵鐘が鋳造された。この鐘は建長3年（1251年）の銘があり[1]、愛知県の有形文化財に指定されているが、大晦日には除夜の鐘として参拝者も撞くことができる。根據〈沙石集〉」，尾張龍泉寺是由龍王一夜間所建立的寺院，據說可看到馬頭観音現出池水的遺跡。把此當為原型的〈龍泉寺記〉（寶曆5年、1755年記），在延曆年間傳教大師最澄在熱田神宮參籠中得到龍神啟示，在多羅池畔唱誦經文的話，從池中會有龍升天，同時會有馬頭觀音出現，以此被認為是本尊祭祀而開基。
沙石集」によれば、尾張龍泉寺は龍王が一夜のうちに造立した寺で、馬頭観音が出た池の跡が見えるとされている。これを原型としたと思われる「龍泉寺記」（宝暦5年（1755年）記）には、延暦年間に伝教大師最澄が熱田神宮参籠中に龍神のお告げを受け、多々羅池畔で経文を唱えると、池から龍が昇天すると同時に馬頭観音が出現したので、これを本尊として祀ったのが開基とされている。尾張四觀音.
尾張四観音。參見“尾張幕府”。
時は“尾張幕府"。感觸世界聞名的「尾張七寶」的魅力。
世界的に知られる、「尾張七宝」の魅力に触れる。尾張津島天王祭」預計於每年7月第四個週六・週天舉行。
尾張津島天王祭」は毎年7月の第4土・日曜日に開催予定です。第11話【上洛】，尾張的守護斯波義銀受到信長的庇護，但實權卻轉移到信長手中。
第11話「上洛」あらすじ＞尾張の守護である斯波義銀は信長の庇護下にあり、その実権は事実上信長に移っていた。
