聖体拝領 中文是什么意思 - 中文翻译

• 聖餐
• 共融
• 圣餐

在 日语 中使用 聖体拝領 的示例及其翻译为 中文

聖人聖体拝領。
圣徒共融.

感謝祭の次の聖体拝領（155ページでは、聖十字架賛美歌典礼）。
感恩節之後聖餐（第155頁的聖十字禮儀hymnal）.

食事は、キリスト教徒として理解され、本物の夕食は、これに続き、聖体拝領;
飯後，所理解的基督徒，是一個真正的晚飯，之後共融;

結婚式、聖体拝領、洗礼式、記念日、EVENINGテーマ…。
婚礼，圣餐，洗礼，纪念日，晚间主题….

聖体拝領において人々の心を訪れるとき、私の両手は、霊魂に与えたいあらゆる種類の恵みで満ちている。
当我在领圣体时来到人心里，我的手满带着我愿意给灵魂的一切圣宠。

こうして彼は、自分自身で効果を提示または聖体拝領専用の充実した仕事をして自分自身のすべての正義です。
在就此提出自己的影響，他專門或自己神聖的工作，履行所有正義。

れた明確に福音2つの秘跡は、洗礼と聖体拝領とともに、バプテスマと確認chrismationで呼ばれる（正教会後に投与すぐに）、場所を占領高い残りの部分より。
兩個聖禮這顯然是福音，洗禮和聖餐，同時確認（稱為chrismation的東正教和管理的洗禮後立即），佔領了更高的地方比其他。

多くの教訓まだ法的に拘束されるローマカトリック教徒（例えば、復活祭の義務か、または義務は、毎年恒例の告白と聖体拝領）が、この会議で採択します。
許多戒律仍然具有約束力羅馬天主教（如復活節的責任，或承擔的債務，每年供詞和聖餐）通過了本會。

しかし、その後、後悔しても別の聖餐式を受ける可能性（例えば、聖体拝領）を告白した直後、彼にその状態に戻す以来赦免の恵みを受けています。
但即使这样的忏悔，可能会收到另一个圣餐后，立即供认（例如，圣餐），因为赦免，恢复他的国家的宽限期。

れた明確に福音2つの秘跡は、洗礼と聖体拝領とともに、バプテスマと確認chrismationで呼ばれる（正教会後に投与すぐに）、場所を占領高い残りの部分より。
两个圣礼其中明确福音，洗礼和圣餐，并确认（由东正教称为chrismation和管理的洗礼后立即），占较高的地方比其他人。

オリジナルの正義の秋に（神の男は超自然的聖体拝領）が失われ、しかし、自然のイメージ（構成男の理由から、自由、およびスピリチュアリティ）は依然として相対的に無傷のです。
在秋天的原义（人与神有超自然的共融）丢失了，但自然影像（包括人的理性，自由和灵性）保持相对完好。

我が娘よ、聖体拝領において人の心を訪れるとき、私の両手は、霊魂に与えたい・あらゆる種類の恵みで満ちている。
我的女儿，要知道，当我在圣体圣事中来到人们的心里，我双手捧着许多各式各样的恩宠，准备赐给灵魂。

Lutheransレイアウトは、労働組合のストレスには、2つの性質の聖体拝領で、人間の本性は、神の性質と仮定しています。
該lutherans奠定強調了聯盟的兩個性質，在共融中，人的本質是假定進入神性。

それからeucharistic祝賀会が行われたのは、午前中は、予約すると、ビショップの聖なる種の部分は、明日のための聖体拝領、ミサpraesanctificatorum（ムラトーリ、"liturg。
聖體聖事的慶祝活動則發生在今天上午，與主教預留部分的神聖物種，為共融的明天，彌撒曲"praesanctificatorum（muratori，"liturg。

食事の前に2番目の祈りの言葉は、ギリシャ語の単語"eucharisteo、"私たちの英語の単語からどのような結果に"聖体は、"よく使われるのは、その名前の聖体拝領。
第二祈禱先吃飯字是希臘字"eucharisteo"，從其中我們把自己的英文單詞"聖體聖事"，常常用來作為名字的聖餐。

祈りの最初のサービスは、書籍スタイルの聖体拝領"'、夕食は、主の聖体拝領とは、共通の質量と呼ばれる";で2番目は、また、現在の書籍は、"政権のためには、主の夕食は、または、聖体拝領"。
的共融服务的第一祈祷书自称“'”的主及的神圣圣餐的晚餐，通常称为地下“;在二，和也中的目前本书，”政府主的晚餐的顺序，或圣餐“。

A："beerothエリエゼルの聖体拝領お金を慈善彼の娘のダウリー意図し、彼の娘に言って、'なたshaltがないことよりも他の請求時にイスラエルのいずれかの非常に悪いです。
A條：“埃利澤的神聖Beeroth給慈善機構的錢為他女兒的嫁妝，說他的女兒，'你應該沒有更多的要求它比任何的窮人在以色列。

その韻律"聖carthachルール"は、翻訳されたユージンo'curry、この方向性を与え、司祭："を与える聖体拝領に行く場合は、死の恐ろしい点は、恥ずかしい思いをせずに自白を受ける必要がありますが、これに準備します。
圣Carthach格律“规则”，由EugeneO'Curry翻译，使这个方向的牧师：“如果你去给在死亡的可怕点的共融，你必须接受表白毫无羞耻，毫无保留，。

それ自体は、それ以来ほとんど価値"はその起源から地球、そして死を受けて"（inst.4.17.24）は、しかし、聖霊は、キリストの体を与えた人は、その力を我々が通ですから、私たち全体を受け取るキリスト聖体拝領。
它本身是因为它“已经从地球的起源，并接受死亡”（机构4.17.24），但圣灵，谁给了基督的身体，它的力量传达给我们，让我们得到整个价值不大基督在圣餐。

典礼の神が私たちの招待状は、主のパーティに参加すると我々は、神聖な贈り物を受け取ることは、言い換えれば、聖体拝領、または、"antidoron"、つまり、 "プレゼントの代わりに、"。
神聖的禮拜儀式，是我們的邀請，參與的主的晚宴，並要接受教廷的禮物，換言之，領聖體，或者說是"antidoron"，這意味著"，而不是禮品"。

もし、しかし、第3種の食べ物は、自分自身をキリストの将来を約束して時間を与えるだけでは、新たな軽い食事は、異なる名前の食品からの最後の信仰は、それ以外のことはなしに自分の本当の肉と血を実際に食べたとされる聖体拝領に酔っている。
但是，如果第三類食品，其中基督自己的諾言，讓只有在將來某個時間，是一個新的refection，不同的，從最後命名為食物的信念，它可以莫過於他的真實血肉，以真的吃和酒後在聖餐。

彼はまた、会議に参加することを決定してアリウスのシリア人の司教に彼の元の位置に復元しなければならないが、彼の側にして彼は彼の司教に従うと継続して彼を切望する平和と聖体拝領（soz.、彼は、私は、15）。
他还参加了在叙利亚主教主教会议的决定，阿里乌斯应恢复到他原来的位置，但在他的身边，他是听从他的主教，并不断哀求与他的和平与共融（Soz.，他，我，15）。

具体的に関連して、2〜3日間の断食をするから肉や乳製品、魚（魚を食べられるのシェル）、およびアルコール飲料は、先行すべき受理の聖体拝領、abstainsから他にも提供して1つの快楽や娯楽、集中啓典の祈りや宗教や読書している。
至於具體內容，兩或三天快速，從肉類和奶類製品，魚類（殼魚可吃），以及含酒精飲料，應先接受聖餐，只要其中一個還abstains從其他的娛樂和娛樂，集中關於祈禱和宗教經文讀。

もし、しかし、第3種の食べ物は、自分自身をキリストの将来を約束して時間を与えるだけでは、新たな軽い食事は、異なる名前の食品からの最後の信仰は、それ以外のことはなしに自分の本当の肉と血を実際に食べたとされる聖体拝領に酔っている。
但是，如果第三类的食物，基督自己的誓言，让在未来某一时间仅是一个新的恢复体力，从最后命名为不同信仰的食物，它可以比他的真实血肉让利，以真正在吃圣餐喝醉了。

それ自体は、それ以来ほとんど価値"はその起源から地球、そして死を受けて"（inst.4.17.24）は、しかし、聖霊は、キリストの体を与えた人は、その力を我々が通ですから、私たち全体を受け取るキリスト聖体拝領。
本身是沒有多大價值，因為它"有它的起源，從地球，並經歷了死"（inst.4.17.24），但聖靈的人了基督的一個機構，傳達其權力我們，使我們得到整個基督共融。

彼はまた、会議に参加することを決定してアリウスのシリア人の司教に彼の元の位置に復元しなければならないが、彼の側にして彼は彼の司教に従うと継続して彼を切望する平和と聖体拝領（soz.、彼は、私は、15）。
他還參加了在主教會議的敘利亞主教決定arius應恢復到前的職務，但對他身邊，他是聽從他的主教，並不斷哀求和平與共融與他（soz.他，我，15歲）。

は、より多くの人は、年代順に正確には、これらの場所で、キリストの言葉を自分のアカウントには、教育機関の前には、血液とは、キリストの真の可能性と呼ばれる権利いまだに（聖体拝領）ワインには、片手では、血液中のため、後にはpartakenの方法では、ワインに酔っていると、他の上、続けているため、血液中に存在下では、ワインを見たところです。
谁是更精确的时间顺序，地点在他的机构账户基督的这些话，好叫基督的血可能与真正的权利仍然被称为（神圣）酒，一方面，因为血液是partaken的方式后，在喝醉酒的，另一方面，因为血液继续存在下，酒的外观表现。

聖体拝領（パンと葡萄酒）。
聖祭禮（麵餅與酒）.

なぜなら、大罪を持つ人は、聖体拝領はできません。
犯了大罪的人不能領聖體。

聖体拝領を受ける前の祈り（73ページの聖十字架賛美歌典礼）。
祈禱之前接受聖餐，（73頁聖十字禮儀hymnal）.