表象 中文是什么意思 - 中文翻译

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在 日语 中使用 表象 的示例及其翻译为 中文

表象としての世界。
作为表象的世界.

意志と表象としての世界〈2〉。
作为意志与表象的世界2.

時間の支配者06話「意思と表象」。
时间支配者06话意思与表象….

意志と表象としての世界』（1819年）。
作为意志和表象的世界》（1819）.

図書「窓」の思想史:日本とヨーロッパの建築表象論。
窗」的思想史：日本和歐洲的建築表象論.

Episode06意思と表象（時間の支配者）を追加。
时间支配者06话意思与表象（下.

当然、これはただ市場メガニズムによる認識できる表象だけです。
当然了，这只是市场机制下的表象。

意志と表象としての世界』（1819年）。
叔本华：《作为意志和表象的世界》(1818).

ショーペンハウアーは、世界はわたしの表象であるという。
叔本华的第一个论断是：世界是的我的表象。

映画と表象不可能性』（産業図書2003年）。
电影与表象的不可能性》（产业图书,2003年）.

浜本隆志『「窓」の思想史日本とヨーロッパの建築表象論』。
窗」的思想史：日本和歐洲的建築表象論.

思考、表象あるいは衝動は、不快で反復性でなければならない。
想法、表象或冲动必须是令人不快地一再出现。

ゲンロン5幽霊的身体』は、演劇や絵画など表象文化論をテーマにした本であった。
创5鬼体"是一本书,主题为代表的文化理论,如戏剧和绘画。

この詩は、友情が詩人の表象世界のなかで演じている特別の役割を、明らかにする手がかりとなるであろう。
这首诗歌可以提供一个范例，了解友善在诗人想象世界中所扮演的特殊角色。

意志と表象としての世界1』アルトゥール・ショーペンハウエル(ArthurSchopenhauer)。
作为意志和表象的世界-第1卷阿·叔本华(ArthurSchopenhauer)著哈德.

その主著『意志と表象としての世界』の中で、「『世界はわたしの表象である。
作为意志与表象的世界》唯我主义的本体论：“世界是我的表象”。

西洋美術史における女性の描かれ方への懐疑、女性を取り囲む様々な表象、そしてフェミニズムの観点に根ざした世界観です。
具体是对西方艺术史上关于女性的描绘的质疑、围绕女性的种种表象，以及根植于女权主义的世界观。

彼の主著『意志と表象としての世界』の本論は、「『世界はわたしの表象である。
他在《作为意志与表象的世界》中开篇便点题：“世界是我的表象。

主著はDieWelt alsWilleundVorstellung『意志と表象としての世界』1819年。
DieWeltalsWilleundVorstellung\《作为意志和表象的世界》著于1818年。

主著は『意志と表象としての世界』(DieWeltalsWilleundVorstellung1819年)。
他的代表作是《作为意志与表象的世界》（DieWeltalsWilleundVorstellung;1818）。

直観は一つの個別的表象であり、概念は一般的表象または反省的表象である。
直观是个体的表象,概念是普遍的表象或反思的表象。

主著に『意志と表象としての世界』（DieWeltalsWilleundVorstellung1819年）がある。
他的代表作是《作为意志与表象的世界》（DieWeltalsWilleundVorstellung;1818）。

キネシスの、KAUおよびKAG建ての通貨システムにおけるコインは、仮想通貨を1:1の関係で裏付ける実物の貴金属の表象として鋳造されます。
Kinesis币在KAU和KAG货币体系中，按加密货币1:1的基础作为实物贵金属的代表铸造。

著書に『オスマン帝国の時代』、共編著に『記録と表象―史料が語るイスラーム世界』『イスラーム世界研究マニュアル』などがある。
著作有《奥斯曼帝国的时代》，编著有《记录和表象--史料中的伊斯兰世界》《伊斯兰世界研究指南》《伊斯兰书籍的历史》等。

公共」「生命」「共生」「表象」――当面は学生募集の目安としての４テーマ領域を設けましたが、基本は「核心としての倫理」――このひとつです。
公共”“生命”“共生”“表象”――目前设立了作为招生基准的四大领域，中心内容是“作为核心的伦理”――是其中之一。

城の内装は皇室の住居としてだけでなく、表象目的のために建てられたものでもあり、君主制の威信を象徴し強化した無数の祝典や式典の場面であった。
城堡的内部，不仅担任了皇室的住所，但也建为代表的目的，是无数的庆祝活动和仪式的象征是，加强了君主的声望现场。

表象においては何者かが表象され、判定においては何者かが肯定または否定され、愛においては愛され、嫌悪においては嫌われ、欲望においては欲望され、…というように。
在表象中有被表现的，在判断中有被证实或否认的，在爱中被爱，在恨中被恨，在欲望中被期望，等等。

世紀以降に見られた市場経済の発達、交換の増加・強化、通貨流通の活発化といったことすべてが人間という存在を商品や交換価値という抽象的な、純粋に表象的な世界へと入らせたように見えます。
市场经济的发展，交换的扩大和增强，以及货币流通的活跃，所有这些都让人类存在进入了一个抽象的、纯粹代表性的（représentatif）世界商品和交换价值的世界。

われわれの認識は、心性の、二つの源泉から、発現する、その第一は、表象を受け取る、能力（印象の感受性）、その第二は、この、表象によって、対象を、認識する、能力（概念の自発性）である。
我们的知识产生自心灵的两个基本来源，其中第一个是接受表象的能力(印象的感受性)，第二个是通过这些表象认识一个对象的能力(概念的自发性)。

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