한국어에서 내재적인 을 사용하는 예와 영어로 번역
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Colloquial
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Ecclesiastic
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Ecclesiastic
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Programming
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Computer
나라는 존재에 내재적인 가치는 없습니다.
내재적인 동기 부여에 훨씬 더 강조를 둔 관점입니다.
모든 시바 신도들은 내재적인 악은 없다고 믿습니다.
내재적인 관심 - 문화적으로 다양한 경험을 통해 즐거움을 얻음.
중국 고전무용의 신체동작은 내재적인 신운(身韵)과 서로 결합되어 있다. C.
내재적인 태도에 대해 더 많은 배경 정보를 원하시면 이 논문을 읽으십시오 (Banaji, 2001).
내가 여기서 이야기하고 있는 상상력은 이와는 대조적으로 과거의 개념, 내재적인 개념에 훨씬 더 가깝다.
둘째로, 마르크스주의의 프로젝트는 내재적인 모순의 개념을 통해 역사적 변화에 대한 이론을 발전시키는 것이다.
돈이 어떤 행위에 대한 외적 보상으로 사용될 경우 사람들은 그 행위에 대한 내재적인 관심을 잃는다.
대신에 내재적인 혁신이나 장애 요소가 있으며, 이러한 문제들은 계속해서 '빅 데이터'안에서 파묻히게 됩니다.
대부분의 거래에 시스템은 충분히 작동하고 있지만,여전히 신용기반 모델이라는 내재적인 약점을 갖고있다.
우주론적 원리는 "관찰자"의 정의에 의존하며, 내재적인 자격과 두 가지 검증 가능한 결과를 포함하고 있다.
SHEQ 가치는 모든 투자 및 직원 채용 결정, 출장 및 현장 방문에서 직관적이고 내재적인 부분입니다.
이런 구름은 연구의 내재적인 부분, 우리 작품의 내재적인 부분입니다. 왜냐하면 구름은 경계 부근에 서서 보초를 서거든요.
비슷한 예로 초기 로마 제국의 힘권력은 지배 기구인 원로원에 있었는데,부여 받은 권위와 내재적인 권위가 결합되어 있었다.
과학 및 문학의 발전은 어느 정도 내재적인 역동성을 지니지만 넓은 측면에서 보면 사회와 지속적인 상호 작용에 영향을 받습니다.
스레드가 동시에 실행될 수 있기 때문에, 다른 스레드 상에서 실행될 여러분의 코드 조각들의 실행 순서에 대한 내재적인 보장이 없습니다.
이 테스트는 성별에 대한 내재적인 개념(성별의 생물학적, 문화적 또는 두 모든 면에 대해 이론화 하지 않는다는 것을 의미)만을 위한 시험입니다.
그들은 최신 면역요법 중 하나인 CAR (키메라 항원 수용체) T세포 요법은 항생제의 영향을 받지 않는 것을 발견했는데 이는 그 요법이 아마도 내재적인 면역체계에 너무 의존하지 않기 때문에 그런 것으로 추정하고 있다.
많은 다자간의 환경협약 조차 내재적인 “무역 구멍”을 가지고 있다: 예를 들면 UNFCCC와 교토의정서는 명시적으로 정책수단들에 반대하거나 국제무역에 대한 “변장한 제약들”을 알리는 표현이 있다.
정부, 기업, 어떤 조직에서도,오랜 시간 성공적으로 일해온 사람들 그리고 뛰어난 능력을 가진 사람들은 내재적인 권위를 통해서 자연스럽게 지도자가 될 것이다.
그분은 LA에 계속 살고 계시고,제 생각엔 많이 바쁘실 테니까요. 하지만 제가 이용할 수 있는 도구 -- 기술과 음악 제작에 다가갔던 내재적인 방식 -- 를 통해 저는 우리의 생활들을 조작해서 하나의 공유하는 사건으로, 방금 보셨던 것처럼 만들 수 있습니다.
일부 실시예에서, 만약 가상 영역의 특정한 일부에 대해 정의된 지정적인 스위칭 규칙이 존재하지 않는다면,하나 이상의 지정적인 또는 내재적인 스위칭 규칙을 가상 영역의 일부에 대해 적용할 수 있다.
만일 우리가 신격의 세 위격이 본질적으로 상호 내재하신다는 성경의 증언을 받아들인다면,하나님의 본질적 존재 안에 있는 이러한 내재적인 관계는 그리스도의 성육신과 인생과 죽음과 부활과 승천에 의해 영향받을 수 없다는 것을 깨달을 것이다.
내재적인 관심 - 문화적으로 다양한 경험을 통해 즐거움을 얻음 적인 관심 - 문화적으로 다양한 경험으로부터 이익을 얻음 자기 효능감 - 문화적으로 다양한 상황에서 효과적 일 수 있다는 확신을 가지고 있음 CQ-지식 CQ-지식은 문화가 어떻게 다른지, 문화가 어떻게 다른지에 대한 지식으로 다음을 포함한다.
그럼에도 불구하고 나는 이 말들이 유용하다고 생각하는데,“상상력”과 “폭력”을 세상에 숨겨진 유일한 진실이 아니라 내재적인 원칙들, 즉 어떤 사회적 현실을 구성하는 등가적 요소들이라고만 보아도, 다른 틀로는 볼 수 없던 것을 많이 밝혀 낼 수 있다고 생각하기 때문이다.
교육 이론 및 실제를 공부하기 위하여 서부 유럽을 여행한 뒤에, 그는 12호의 잡지, Yasnaya Polyana (1862-63)를 발행하였으며, 이것들에는 그의 도발적인 논문들인 "Progress i opredeleniye obrazovaniya" ("진보 및 교육의 정의") -여기서 역사가 어떤 내재적인 법칙들이 가지고 있다는 것을 부인한다 -, 그리고 "Komu u kogu uchitsya pisat, krestyanskim rebyatam u nas ili nam u krestyanskikh rebyat? ".