한국어에서 부르주아 사회 을 사용하는 예와 영어로 번역
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Colloquial
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Ecclesiastic
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Ecclesiastic
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Programming
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Computer
이처럼 부르주아 사회에서는 과거가 현재를 지배하나.
아니다, 이것은 단지 쇠퇴하는 부르주아 사회가 되었음을 의미할 뿐이다.
이 때문에 부르주아 사회는 여성 참정권을 그토록 혐오하고 두려워하는 것이다.
부르주아 사회에서 이 권리들은 지배계급이 자신이 유리한 대로 이용된다.
소비에트 민주주의 세력을 포함하여 부르주아 사회 전체는 이 운동에 대해 화해할 수 없이 적대적이었다.
Combinations with other parts of speech
부르주아 사회에서 살아 있는 노동은 축적된 노동을 증식시키기 위한 수단일 뿐이다.
그러나 이 사실은 마찬가지로 부르주아 사회에 대한 프롤레타리아의 반대가 매우 취약하고 깨지기 쉽다는 것을 의미한다.
부르주아 사회는 사회주의로 이행하느냐 아니면 야만으로 복귀하느냐의 갈림길에 서 있다.
포퓰리스트 정책의 본질은 부르주아 사회 불평등의 정치적, 행정적, 그리고 법적 공식화이다.
따라서 부르주아 사회에서는 과거가 현재를 지배하며 공산주의 사회에서는 현재가 과거를 지배한다.
여성의 억압은 핵가족의 존재라는 물질적 기반을 가지고 있다. 핵가족은 부르주아 사회체제의 기본 단위이다.
부르주아 사회에서는 자본이 독립적이고 개성적인 반면, 살아 있는 개인은 의존적이고 몰개성적이다.
그러나 정치적일 뿐만 아니라 사회적이기도 한 이러한 모든 이동들은 새로운 부르주아 사회와 국가의 기초 위에서 발생했다.
이와 같이 부르주아 사회에서는 과거가 현재를 지배하나, 코뮌주의 사회에서는 현재가 과거를 지배한다.
사회주의와 공산주의 문헌 프랑스와 영국의 귀족들은 그 역사적 지위로 말미암아 현대 부르주아 사회를 반대하는 소책자를 써야 할 사명을 지니고 있었다.
부르주아 사회에서는 자본이 독자성과 개성을 갖고 있는 반면에, 활동하는 개인은 독자성과 개성을 잃고 있다.
마르크스주의는 부르주아 사회이론의 가장 선진적 조류들 ─ 영국 정치경제학, 프랑스 사회주의, 독일 고전 철학 ─ 을 종합하는 과정에서 탄생했다.
하지만 최근의 연구들을 보면,(당연히 스테드먼 존스는 무시하겠지만) 마르크스는 1840년대부터 줄곧 부르주아 사회를 초국가적 관계망으로서 분석했다.
이것이 ‘기본으로 돌아가자'가 정말로 관심 가졌던 것이다: 우리의 외양상 문명화된, 부르주아 사회 밑에 잠복해 있던 야만인을, 야만인의 ‘기본적 본능들'을 충족시키는 것을 통해, 풀어놓기.
그러나 그러한 총체, 즉 프롤레타리아 계급 의식이 그 안에서 비롯되는 바로 그 계급은,특질 없는 대중이 아니며, 부르주아 사회를 구성하는 그 모든 것들 중의 평범한 한 부분이 아니다.
고대 사회, 봉건 사회, 부르주아 사회는 그러한 생산관계들의 총체들이며, 이 생산관계들 각각은 동시에 일류 역사에서 특수한 발전 단계를 가리킨다.
제 1차 세계대전으로 자본주의 쇠퇴의 시대가 개막되자 노동계급 혁명의 최대 장애물은 부르주아 사회와 노동운동의 미성숙이 더 이상 아니었다.
관료주의와 개량주의에 대한 투쟁은 부르주아 사회가 노동자운동과 이 내부의 부위들과 전위에 대해 가하는 다양한 영향력과 압력에 대항하여 끊임없이 정치투쟁을 수행할 것을 요구한다.
첫번째 부류에는 봉건·가부장적 사회의 지지자들이 있는데, 이 사회에는 대공업과 세계 무역에 의해,또 이 둘로써 건설된 부르주아 사회에 의해 파괴되었으며 또 나날이 파과되어 가고 있다.
고대 사회, 봉건 사회, 부르주아 사회는 그러한 생산 관계의 총체이며, 각 생산 관계는 동시에 인류 역사 발전의 특수한 한 단계를 가리키는 것이기도 하다.
하지만 해커스페이스에서 일어나는 모든 일들 가운데 한 가지 빠진 것이 있다면 그것은 부르주아 사회가 어떤 곳이며, 그 사회 내에서 오픈스페이스를 구축하고 운영하는 우리는 무엇을 공격해야 하는가에 대한 간결한 이론이다.
고대 사회, 봉건 사회, 부르주아 사회는 그러한 생산 관계의 총체이며, 각 생산 관계는 동시에 인류 역사 발전의 특수한 한 단계를 가리키는 것이기도 하다.
단호하지만 평화적으로 표현하기를 원하는 학생들의 의지를 존중하지 않는 도발자들의 파괴행위"를 비난하면서,QS 소속 퀘벡 주 의원 아미르 카디르는 정부의 비타협적 태도가 자칫 부르주아 사회 질서를 위협할 것에 대해 걱정한다.
계급과 계급 대립으로 얼룩진 낡은 부르주아 사회 대신에 각자의 자유로운 발전이 전체의 자유로운 발전의 조건이 되는 연합체가 나타나게 될 것이다.
파시즘, 제국주의에 의해 식민지 대중에 과해지는 잔혹한 억압, 제국주의간 전쟁, 인종주의 -사민주의자의 눈에는 부패하고 있는 부르주아 사회 질서의 필수불가결한 부산물들이 있는 것이 아니라 질서 있고 민주적인 부르주아 규범을 일시적으로 손상시키는 불행한 탈선들이 있을 뿐이다.