BASTIAT Tiếng việt là gì - trong Tiếng việt Dịch

• bastiat

Ví dụ về việc sử dụng Bastiat trong Tiếng anh và bản dịch của chúng sang Tiếng việt

For Bastiat, law is a negative.
Đối với Bastiat, luật pháp là phủ định.

When goods do not cross borders, soldiers will."- Bastiat.
Khi hàng hóa không đi xuyên biên giới, binh lính sẽ thay thế nó.”- Bastiat.

Bastiat was a legal philosopher of the first rank.
Bastiat là triết gia luật pháp hàng đầu.

The result is what Bastiat call“lawful plunder.”.
Kết quả, Bastiat viết, là“ cướp bóc hợp pháp”.

Bastiat made his last appearance in the Assembly in February 1850.
Lần cuối cùng Bastiat xuất hiện ở Quốc hội là vào tháng 2 năm 1850.

CNN also spoke to Adewale Bankole, President of the Bastiat Society and Humaniq Ambassador of Nigeria about the future of Cryptocurrencies in Africa.
CCN đã có buổi nói chuyện với Adewale Bankole- Chủ tịch của Hiệp hội Bastiat và Đại sứ của Humaniq tại Nigeria về tương lai của tiền thuật toán tại Châu Phi.

Bastiat points out that for many people, what is legal is legitimate.
Bastiat chỉ ra rằng đối với nhiều người, cái gì phù hợp với luật pháp thì cũng là chính danh.

Having devoted most of his previous writings to demonstrating the fallacies in the arguments for protectionism, Bastiat turned his attention to a new enemy of economic liberty: socialism.
Sau khi đã dành hầu hết các tác phẩm trước đây của mình nhằm chứng minh những sai lầm trong những luận cứ của chủ nghĩa bảo hộ, Bastiat chuyển sự chú ý của mình tới kẻ thù mới của tự do kinh tế: chủ nghĩa xã hội.

The result, Bastiat writes, is“lawful plunder.”.
Kết quả, Bastiat viết, là“ cướp bóc hợp pháp”.

When plunder becomes a way of life for a group of men in a society, over the course of time they create for themselves a legal system that authorizes it and a moral code that glorifies it.”- Frédéric Bastiat.
Khi cướp trở thành một lối sống cho một nhóm người sinh sống chung trong một xã hội, họ sẽ tạo ra cho riêng họ một hệ thống pháp lý mà cho phép nó, và một hệ đạo đức để tôn vinh nó.”- Frédéric Bastiat.

Nor does Bastiat allow unrestrained democracy to escape his grasp.
Bastiat cũng không để cho dân chủ vô hạn độ thoát khỏi tay mình.

When plunder becomes a way of life for a group of men living together in society, they create for themselves in the course of time a legal system that authorizes it and a moral code that justifies it.”- Frédéric Bastiat.
Khi cướp trở thành một lối sống cho một nhóm người sinh sống chung trong một xã hội, họ sẽ tạo ra cho riêng họ một hệ thống pháp lý mà cho phép nó, và một hệ đạo đức để tôn vinh nó.”- Frédéric Bastiat.

But, Bastiat reminds us,“Life, liberty, and property do not exist because men have made laws.
Nhưng, Bastiat nhắc nhở chúng ta:“ Cuộc sống, quyền tự do và tài sản tồn tại trên đời không phải vì con người đã làm ra luật pháp.

And the seeking of profit by middlemen, buying cheap and selling dear, ensures that, as Bastiat put it, the"wheat will reach the stomach" faster, more cheaply, and more reliably than any service the state could possibly create.
Và chuyện kiếm lời của thương nhân, mua rẻ bán mắc, bảo đảm rằng, như Bastiat đã nói,“ lúa gạo đến được bao tử người tiêu thụ” nhanh hơn, rẻ hơn, và chắc ăn hơn bất cứ dịch vụ nào do nhà nước cung cấp.

If Bastiat were alive today, he would be disappointed with our failure to keep the law within its proper domain.
Nếu Bastiat còn sống đến ngày hôm nay thì hẳn là ông sẽ thất vọng trước việc chúng ta không thể giữ luật pháp trong khuôn khổ thích hợp của nó.

Some of you may remember that wonderful description of government by the French economist, Frederic Bastiat, who said that government is that fiction whereby everybody believes that he can live at the expense of everybody else.
Một số bạn có thể nhớ lời mô tả tuyệt vời về chính phủ của nhà kinh tế học người Pháp, Frederic Bastiat, người đã nói rằng chính phủ là điều tưởng tượng mà theo đó tất cả mọi người tin rằng anh ta có thể sống nhờ đồng tiền bỏ ra của tất cả những người khác.

In The Law, Bastiat wrote that everyone has a right to protect"his person, his liberty, and his property".
Trong Luật pháp, Frédéric Bastiat viết rằng mọi người đều có quyền được bảo vệ“ con người, tự do, và tài sản của mình”.

Bastiat continues by saying,“Each of us has a natural right- from God- to defend his person, his liberty, and his property.
Trong" Luật học", Bastiat nói rằng" mỗi người chúng ta có quyền tự nhiên- từ Chúa trời- để bảo vệ mình, tự do của mình, và tài sản của mình".

Writing as France was being seduced by the false promises of socialism, Bastiat was concerned with law in the classical sense; he directs his reason to the discovery of the principles of social organization best suited to human beings.
Trước tác trong giai đoạn nước Pháp đang bị những lời hứa sai lầm của chủ nghĩa xã hội quyến rũ, Bastiat quan tâm tới luật pháp theo nghĩa cổ điển của từ này, ông dùng lí trí để tìm cho ra những nguyên lí tổ chức xã hội phù hợp nhất với con người.

Bastiat gave the same rationale for government as did our Founders, saying,“Life, liberty, and property do not exist because men have made laws.
Bastiat cũng đưa ra cùng một lý do chính đáng cho chính phủ cũng như những người Lập quốc của chúng ta," Đời sống, tự do và tài sản không tồn tại bởi vì con người đã tạo ra luật pháp.

The world view that underlies the distortion of law, Bastiat writes, holds man as a passive entity, lacking a motor of his own and awaiting the hand and plan of the wise legislator.
Thế giới quan làm cơ sở cho việc bóp méo luật pháp, Bastiat viết, là coi nhân dân là thực thể thụ động, không có động cơ của chính mình và đang chờ đợi bàn tay và kế hoạch của các nhà lập pháp thông thái.

Bastiat explains the call for laws that restrict peaceable, voluntary exchange and punish the desire to be left alone by saying that socialists want to play God.
Bastiat giải thích yêu cầu cho việc các đạo luật phải hạn chế trao đổi tự nguyện, hòa bình và trừng phạt ước muốn được ở lại một mình bằng cách nói rằng các nhà xã hội muốn đóng vai trò của Chúa.

Economic progress, Bastiat says, is defined by an increasing ratio of output to effort- indeed, economic nirvana is achieved when there is high output and zero labor effort.
Sự tiến bộ về kinh tế, Bastiat nói, được xác định bằng tỷ lệ gia tăng kết quả đầu ra cho sự nỗ lực- quả thực, cõi niết bàn về kinh tế sẽ đạt được khi có kết quả đầu ra cao và nỗ lực lao động là 0.

In The Law, Bastiat says“each of us has a natural right- from God- to defend his person, his liberty, and his property”.
Trong" Luật học", Bastiat nói rằng" mỗi người chúng ta có quyền tự nhiên- từ Chúa trời- để bảo vệ mình, tự do của mình, và tài sản của mình".

Frederic Bastiat, in his classic essay, What Is Seen and What Is Not Seen, analyzed the economic consequences of a simple act of vandalism, the broken window.
Trong tiểu luận cổ điển của Frederic Bastiat, What is Seen and What is not seen( Những cái thấy và Những cái không thấy), Bastiat đã phân tích những hậu quả kinh tế của một hành động phá hoại đơn giản, tức là phá vỡ cửa kính.

In his classic essay The Law, Bastiat established the proper social organization best suited for a free people, one that“defends life, liberty, and property… and prevents injustice.”.
Trong bài luận kinh điển của mình mang tên Pháp luật( The Law)( 1850), Bastiat đã thiết lập một tổ chức xã hội phù hợp bậc nhất cho những con người tự do, tổ chức này sẽ“ bảo vệ quyền sống, tự do và tài sản… và chống lại bất công”.

In Chapter 18 of Economic Sophisms, Bastiat asks why is it than no one goes to sleep anxiously in Paris, worried about whether there will be bread and other items available for purchase in the morning.
Trong Chương 18 của cuốn sách Các Ngụy biện Kinh tế, Bastiat hỏi tại sao ở thành phố Paris không có một người nào lo sợ đến mất ngủ vì sợ rằng không biết là sáng hôm sau có đủ bánh mì và các thứ khác để mua không.