DRIKUNG Tiếng việt là gì - trong Tiếng việt Dịch

• drikung

Ví dụ về việc sử dụng Drikung trong Tiếng anh và bản dịch của chúng sang Tiếng việt

The Drikung Kagyu Order.
Drikung Kagyu Đạo Tràng.

Their stories are told in the Golden Rosary of the Drikung Kagyu.
Tiểu sử của họ đã được thuật lại trong Chuỗi Hạt Vàng của dòng Drikung Kagyu.

Drikung Chetsang Rinpoche faced great hardship in Tibet after 1959, but in the end was able to come into exile.
Drikung Chetsang Rinpoche gặp khó khăn lớn ở Tây Tạng sau năm 1959, nhưng cuối cùng đã có thể đi lưu vong.

One day, a great scholar by the name of Dru Kyamo came to Drikung from Sakya to debate with Jigten Sumgön.
Một hôm có một đại học giả tên là Dru Kyamo từ Sakya đến Drikung để tranh luận với Jigten Sumgon.

Near Drikung Thil there was a rock called"Lion-Shoulder", which Jigten Sumgön saw as the mandala of Chakrasamvara.
Gần Drikung Thil có một tảng đá tên là“ Vai- Sư tử”, Jigten Sumgon đã nhìn nó như mạn đà la Chakrasamvara.

Subsequently he began his philosophical studies at the Nyima Changra monastic college of Drikung.
Sau đó ngài bắt đầu những công trình nghiên cứu triết học của ngài tại trường cao đẳng tu sĩ Nyima Changra của dòng Drikung.

Near Drikung Thel there was a rock called"Lion-Shoulder", which Jigten Sumgon saw as the mandala of Chakrasamvara.
Gần Drikung Thil có một tảng đá tên là“ Vai- Sư tử”, Jigten Sumgon đã nhìn nó như mạn đà la Chakrasamvara.

I like to do this, like I already mentioned, that this is not only for Drikung Kagyu sangha that practise this.
Tôi mong muốn thực hiện điều này, và như tôi đã đề cập trước đây, không chỉ cho các hành giả dòng Drikung Kagyu.

Bi Bhuti Chandra then went to Drikung, made full apology, and constructed an image of Chakrasamvara at Sinpori Mountain.
Sau đó Bi Bhuti Chandra đi tới Drikung, hết sức xin lỗi, và xây dựng một hình tượng của Chakrasamvara tại Núi Sinpori.

He started analyzing this work and studying the history of Tibet, of the Drikung Kagyu, and of his former incarnations.
Ngài bắt đầu phân tích tác phẩm này và nghiên cứu lịch sử Tây Tạng, về dòng Drikung Kagyu, và về những hóa thân trong quá khứ của ngài.

The Drikung Monastery at Kema Kyongru has invited me to visit next year, but we will have to see if I'm able to go.
Tu viện Drikung tại Kema Kyongru đã mời tôi đến thăm vào năm tới, nhưng chúng tôi sẽ phải xem liệu tôi có thể đi được hay không.

The treasures that were kept in no less than fifteen temples of the monastery(seven of which have been since rebuilt) in ancient times bear evidence of the prominence of Drikung Thil.
Các kho báu được giữ trong không dưới mười lăm ngôi đền của tu viện( bảy trong số đó đã được xây dựng lại) vào thời cổ đại- một minh chứng cho sự giàu có của Drikung Thil.

We also have Drikung Chetsang Rinpoche, other eminent Lamas and scholars and a huge gathering of members of the public.
Chúng ta cũng có Drikung Chetsang Rinpoche, những Lạt ma và các học giả nổi tiếng khác và một tập hợp lớn các thành viên của công chúng.

Not long after this, 2,700 monks were sent to Lachi and equal numbers were sent to Tsari and Mount Kailash, but by the next year 130,000 monks had once again gathered at Drikung.
Không lâu sau sự kiện này, 2.700 tu sĩ được gởi tới Lachi và 2.700 tu sĩ khác được gởi tới Tsari và Núi Kailash( Ngân Sơn), nhưng qua năm sau 130.000 tu sĩ đã tụ hội một lần nữa tại Drikung.

Drikung Thil was rebuilt under the 9th throne holder, Chunyi Dorje Rinchen(1278- 1314), with support from the Emperor and the Sakyapa.
Tu viện Drikung Thil được xây dựng lại theo người kế thừa thứ 9, Chunyi Dorje Rinchen( 1278- 1314), với sự hỗ trợ của Hoàng đế và Sakyapa.

The Phowa transmission given by the Drikung Lamas came to be known as the“Drikung Phowa Chenmo”- the Great Drikung Phowa.
Pháp môn Phowa do các vị Lama dòng Drikung trao truyền được biết đến dưới tên‘ Drikung Phowa Chenmo' hay‘ Đại pháp môn Phowa của Drikung.

Drikung Thil, the monastery founded by Kyobpa Jigten Sumgon and the pride of the Drikung lineage, was looted and heavily damaged before and during the Cultural Revolution.
Drikung Thil, tu viện được thành lập bởi Kyobpa Jigten Sumgon và niềm tự hào của dòng dõi Drikung, đã bị cướp phá và hư hỏng nặng nề trước và trong Cách mạng Văn hoá.

Few years after the passing of the previous Drikung Kyabgon, Shiwe Lodro(1886-1943), two parties began to look for his reincarnation throughout Tibet.
Vài năm sau sự qua đời của vị Drikung Kyabgön đời trước, Shiwe Lodro( 1886- 1943), hai phái đoàn bắt đầu tìm kiếm tái sinh của ngài trên khắp Tây Tạng.

If requested, prayers or pujas can be also performed in conjunction at one of the monasteries with which DDSC is affiliated such as Drikung Kagyu Monastery and Shedra and Drikung Kagyu Nunnery.
Quý vị cũng có thể thỉnh cầu để Lễ Tịnh Hoá được thực hiện chung với một trong những tu viện liên kết với DDSC như Drikung Kagyu Monastery và Shedra, và Drikung Kagyu Nunnery.

Thus, the Phowa transmission given by the Drikung lamas came to be known as the'Drikung Phowa Chenmo'- the Great Drikung Phowa.
Sự trao truyền pháp Phowa do các Lạt ma dòng Drikung thực hiện đã trở nên nổi tiếng với tên gọi“ Drikung Phowa Chenmo”- hay là Đại pháp Phowa của dòng Drikung.

The fame of this Phowa continued to spread as thousands of participants would experience the signs of the Phowa during the‘Lung'(Blessing Transmission) given by a head Lama of Drikung Kagyu.
Danh tiếng của pháp môn Phowa càng tiếp tục lan truyền vì hàng ngàn người tham dự đều trực tiếp chứng nghiệm các dấu hiệu của[ sự thành tựu] Phowa trong buổi lễ khẩu truyền do một vị Lama cao cấp của dòng Drikung Kagyu ban phát.

In the fall of 1950 the formal enthronement as Drikung Kyabgön Chetsang took place at Drikung Thil, the main monastery of the Drikung Kagyu order.
Mùa thu năm 1950, lễ đăng ngai chính thức trở thành Drikung Kyabgön Chetsang được tiến hành tại Drikung Thil, tu viện chính của dòng Drikung Kagyu.

Drikung Kyabgon Chetsang, who established the Drikung Kagyu seat in exile in Dehra Dun, India, after fleeing his native Tibet in 1975, has put his hand to the plow ín an effort to fast-forward Buddhism to meet the needs of the 21st century.
Drikung Kyabgon Chetsang, người thiết lập dòng tu Drikung Kagyu lưu vong ở thị trấn Dehra Dun, Ấn Độ, sau khi đào tỵ ra khỏi quê nhà Tây Tạng năm 1975, đã đẩy những luống cày để tăng tốc cho Phật giáo đáp ứng nhu cầu thế kỷ 21.

The Sakya hegemony over Tibet continued into the middle of the 14th century, although it was challenged by a revolt of the Drikung Kagyu sect with the assistance of Duwa Khan of the Chagatai Khanate in 1285.
Hệ thống Sakya trên toàn Tây Tạng tiếp tục cho đến giữa thế kỉ 14, mặc dù nó bị chống lại bởi một cuộc nổi loạn của phái Drikung Kagyu với sự giúp đỡ của Hülegü Khan xứ Ilkhanate năm 1285.

After this period of decline in political influence, Drikung Thil slowly regained its prominence and became an important intermediary in Sino-Tibetan relations throughout the Ming Dynasty(1368-1644).
Sau thời kỳ suy giảm ảnh hưởng chính trị, Drikung Thil dần dần vực dậy và trở thành trung gian quan trọng trong quan hệ Trung- Tây Tạng trong suốt thời nhà Minh( 1368- 1644).

As Dorje Yeshe was not a member of the Kyura clan, but of the Nub clan, he lacked support in difficult times, since Jigten Sumgon had prophesied that choosing a throne holder outside the Kyura clan would bring misfortune to Drikung.
Thảm họa này không gây bất ngờ cho người dân địa phương vì Dorje Yeshe không phải là thành viên của gia tộc Kyura mà là người tộc Nub, ông thiếu sự hỗ trợ trong những thời điểm khó khăn, trong khi trước đó Jigten Sumgon đã tiên đoán rằng việc lựa chọn một người giữ ngai vàng bên ngoài gia tộc Kyura sẽ mang lại bất hạnh cho Drikung.

At one time, water was very scarce in Drikung, and in order to relieve the situation, Jigten Sumgön gave 108 turquoise to his attendant, Rinchen Drak, with instructions to hide them in various places.
Có một lúc ở Drikung rất khan hiếm nước, và để làm an dịu tình hình, Jigten Sumgon đã đưa cho thị giả Rinchen Drak của ngài 108 miếng lam ngọc và chỉ thị chôn dấu chúng ở những địa điểm khác nhau.

The war broke out under the 7th lineage holder of Drikung, Tsamche Drakpa Sonam(1238-1286), and in 1290, under his successor Nub Chogo Dorje Yeshe(1223-1293), Drikung Thil Monastery was devastated by Mongolian troops.
Cuộc chiến nổ ra dưới sự bảo trợ của Drikung, Tsamche Drakpa Sonam( 1238- 1286), và năm 1290 dưới sự kế nhiệm của Nub Chogo Dorje Yeshe( 1223- 1293) Tu viện Drikung Thil bị tàn phá bởi quân đội Mông Cổ.

Based on a vision of the Drikung regent Tritsab Gyabra Rinpoche(1924-1979) at the oracular lake Lhamo Latso and on many additional divinatory signs, in 1950 the son of the Tsarong family was recognized as the reincarnation of the Drikung Kyabgon.
Dựa vào một ảnh tượng do viên phụ chính dòng Drikung, Tritsab Gyabra Rinpoche( 1924- 1979), nhìn thấy được tại hồ tiên tri Lhamo Latso và những dấu hiệu bổ sung qua bói toán, vào năm 1950 người con trai của gia đình Tsarong được công nhận là tái sinh của vị Drikung Kyabgön đó.