SKANDHAS Tiếng việt là gì - trong Tiếng việt Dịch

• các uẩn
• skandhas
• các skandha

Ví dụ về việc sử dụng Skandhas trong Tiếng anh và bản dịch của chúng sang Tiếng việt

Because memory is included within the Skandhas;
Bởi vì trí nhớ bao gồm trong các uẩn;

Or to imagine these skandhas as being empty;
Hay tưởng tượng các uẩn này là rỗng không;

The skandhas are the processes by which experience arises.
Các skandha là những tiến trình mà theo đó kinh nghiệm được sinh khởi.

The skandha of activity, the fourth of the five skandhas.
Tình thức, uẩn thứ năm trong ngũ uẩn- The fifth of the five skandhas.

During this life the Skandhas are continually changing, while the man A.B.
Trong kiếp sống các Skandhas thay đổi liên tục, khi con người A. B.

In the case of human beings, these dimensions correspond to the skandhas.
Trong trường hợp con người, những yếu tố này tương ứng với các uẩn.

Don't forget that the Five Skandhas are only temporary, conditioned phenomena.
Đừng quên rằng Năm Skandhas chỉ là hiện tượng tạm thời, có điều kiện.

It's quite meaningless to add the"equally" to the phrase"all the five skandhas are empty".
Thật vô nghĩa khi thêm“ equally- như nhau” vào cụm từ" all the five skandhas are empty".

It is there stated that the Skandhas- memory included- change with every new incarnation.
Đoạn đó cho rằng các uẩn- kể cả ký ức- thay đổi theo mỗi lần luân hồi mới.

What we think of as our self, our personality and ego, are temporary creations of the skandhas.
Điều chúng ta nghĩ là bản thân, tính cách và bản ngã của chúng ta chỉ là những sáng tạo tạm thời của ngũ uẩn.

If cultivators do not understand these fifty demonic skandhas, they will take the wrong path!
Người tu đạo, nếu không hiểu rõ năm mươi loại ấm ma này thì chắc chắn sẽ đi vào con đường sai lầm!

According to the doctrine of anatman, what we think of as our"self" is a temporary creation of the skandhas.
Theo giáo lý của anatman, điều chúng ta nghĩ là“ bản ngã” của chúng ta là sự tạo lập tạm thời của những người skandhas.

Is it only that"reflection," or those Skandhas, or always that same EGO, the Manas?
Có phải chỉ là“ hình ảnh”(“ reflection”) hay chính là các uẩn này, hay luôn luôn cùng một Chân Ngã( Ego) tức Manas?

The first Skandha is the material world or the materiality of things, while the remaining four Skandhas belong to the mind.
Uẩn thứ nhất là thế giới vật chất hay chất thể của mọi vật, bốn uẩn còn lại thuộc về tâm giới.

In Buddhism, the Skandhas are the five elements that compose and describe a sentient being's mental and physical existence.
Trong Phật giáo, Skandhas là năm yếu tố sáng tác và mô tả sự tồn tại tinh thần và thể chất của một chúng sinh.

The Devachanic entity, even previous to birth, can be affected by the Skandhas, but these have nothing to do with the Antahkarana.
Thể Trí, ngay cả trước khi sinh, có thể bị ảnh hưởng bởi các uẩn, nhưng đây không dính dáng tới Antaskarana.

And the Skandhas having changed with the new reincarnation, a new memory, the record of of that particular existence, develops.
Và những uẩn đã thay đổi với sự tái sinh mới, một trí nhớ mới, cùng sự ghi lại cuộc sống đặc biệt đó đều phát triển( đổi mới).

TNH gets around this by changing the text so that it now says that the skandhas are not separate entities.
Thành ra TNH xoay quanh điểm này, bằng cách thay đổi văn bản để bây giờ ông ta nói rằng các skandha không phải là những thực tại riêng biệt.

The skandhas are attributes-- form, senses, cognition, discrimination, consciousness-- that come together to create a distinctive, living being.
Skandhas là các thuộc tính- hình thức, giác quan, nhận thức, phân biệt đối xử, ý thức- kết hợp với nhau để tạo ra một sinh vật đặc biệt, sống động.

Either Avalokiteśvara is a bodhisatva, or he"suddenly discovered that that all of the five Skandhas are equally empty", but not both.
Hoặc Avalokiteśvara là một vị bồ- tát, hoặc vị ấy“ bỗng khám phá ra rằng tất cả năm uẩn đều trống rỗng, tất cả đều là cái không”, nhưng cả hai đều không phải.

The concept of skandhas comes closer, I believe, than any other to identifying the causal connection between our past in its entirety and what we now are.
Tôi tin rằng khái niệm uẩn gần gũi hơn bất kỳ khái niệm nào khác để xác định mối quan hệ nhân quả giữa toàn bộ quá khứ của chúng ta và những gì mà chúng ta là hiện nay.

The body, which was only the objective symbol of Mr. A. or Mrs. B., fades away with all its material Skandhas, which are the visible expressions thereof.
Thể xác chỉ là biểu tượng khách quan của ông A hay bà B sẽ biến mất cùng với các Uẩn vật chất vốn là những biểu lộ hữu hình( sắc tướng) của nó.

If you want to know which skandhas those religions fall under, what level they have reached, then you have to gain a thorough understanding of the fifty skandha-demon states.
Nếu các ông muốn biết ấm nào mà các tín ngưỡng kia chịu sự ảnh hưởng, và đã chịu ảnh hưởng đến mức độ nào rồi, thì các ông phải nên có một hiểu biết thông suốt về Năm mươi hiện tượng ấm ma.

Just as the Buddhas have spoken of'my' and'I' for pragmatic reasons, so they have also spoken of the skandhas, the sense-fields, and the elements for pragmatic reasons.
Cũng như chư Phật nói về“ của tôi” và“ Tôi” theo lí luận thực dụng cho lối sống thế tục, do thế chư Phật cũng nói về các uẩn, các xứ, và các giới vì các lí do thực dụng.

So the new being of the re-birth, being the same individuality as before(but not the same personality), with but a changed form, or new aggregation of Skandhas, justly reaps the consequences of his actions and thoughts in the previous existence.".
Như vậy, thực thể mới của lần tái sinh vẫn cùng là một biệt ngã như trước kia( nhưng không cùng phàm ngã), chỉ có hình hài thay đổi hay là tập hợp mới của các uẩn, gặt hái đúng y các hậu quả của các hành động và tư tưởng của người đó trong kiếp sống trước.".