Ví dụ về việc sử dụng Buddho trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Đó là ý nghĩa của“ buddho”.
Tôi khiến thuật ngữ Buddho là đối tượng chú ý duy nhất của tôi.
Do đó bạn đưa trí của mình về lại với buddho.
Chỉ quán tưởng buddho, buddho, và giử cho ý gắn với sự lập lại tâm linh.
Do đó bạn phải đưa tâm trở về lại với buddho.
Nhưng một khi bạn đã đi đến sự tận cùng của buddho, đó là khi bạn đến được chân hạnh phúc”.
Nếu hiểu biết như vậy, sự hiểu biết nầy được gọi là buddho.
Nhắc đi nhắc lại chữ buddho trong đầu, tập trung chú ý vào giữa ngực, chỗ tim.
Từ lúc tôi thức dậy vào buổi sáng cho đến lúc đi ngủ vào buổi tối,tôi ép mình chỉ tư duy đến Buddho mà thôi.
Trước khi tập thiền theo chữ buddho, bạn nên thực hiện những bước sơ khởi.
Nếu chánh niệm của bạn còn yếu,kỹ thuật còn non thì bạn phải bám chắc vào Buddho làm nền tảng cho mình.
Khi tập trung mạnh mẽ nội quán Buddho, tôi không còn chú ý đến mọi sự kiện đang diễn ra quanh tôi.
Có nhiều hình thức khác căn cứ trên các bài chú( mantra)" Samma Araham" và" Buddho, Buddho", và các loại khác nữa.
Đây là một thỉnh nguyện mà người tu sĩ không có thể chối từ, nên Ajaan Fuang bảo họ nhắm mắt lại vàquán về từ buddho- tỉnh thức.
Có những cách dùng các câu thần chú“ Samma Araham” và“ Buddho Buddho”, cũng như những thứ khác nhau.
Khi nhận ra Buddho biến mất thì đã quá muộn- chính vì thế mà người ta nói rằng cái tâm con người chúng ta luôn luôn tháo động, trơn tuột và rất khó kiểm soát, nó giống như con khỉ không bao giờ chịu ngồi yên một chỗ.
Ta nên đơn giản ý thức mỗi từ lặp đi lặp lại“ buddho, buddho, buddho” và loại trừ tất cả mọi thứ khác.
Vào lúc mà bạn nhận ra rằng buddho đã vắng mặt thì đã quá muộn- đó là điều người ta nói vì sao trí chộn rộn, trơn tuốt khó nắm bắt( vọng động) và khó kiểm sóat, giống như con khỉ không bao giờ ngồi yên( tâm viên ý mã).
Có những phương pháp thực hành khác dựa trên các câu chú( mantra) như" Samma Araham" và" Buddho, Buddho", và nhiều phương pháp khác.
Quả thật, nếu anh muốn, anh có thể lặp đi lặp lại buddho trong tâm thức với mỗi hơi thở ra vào, nhưng đó chỉ là những giai đoạn đầu.
Tôi càng hướng tâm đến Buddho thì tâm lại càng vi tế hơn, cho đến cuối cùng tính chất vi tế của Buddho và tâm tan chảy vào nhau và trở thành một và sở hữu cùng bản chất cốt lõi thấy biết.
Thí dụ, nếu như anh thực tập bằng cách nhớ về đức Phật, hoặc buddho,anh phải luôn lặp đi lặp lại buddho, buddho, buddho.
Khi bạn đang thiền định buddho, buddho, buddho, các ô nhiễm của bạn thấy rằng tình hình xa rời tầm tay và bạn sẽ thóat khỏi sự kiểm sóat của chúng, do đó chúng tìm sự việc để trói buộc bạn lại chặt hơn vào mọi lúc.
Thí dụ, nếu chúng ta thực hành đề mục quán tưởng về Đức Phật, hay buddho, chúng ta phải liên tục niệm buddo, buddho, buddho.
Khi bạn niệm Buddho, Buddho, Buddho, các phiền não của bạn thấy rằng chúng không còn kiểm soát được tình thế nữa, bạn sẽ chạy thoát khỏi bàn tay chúng, vì vậy chúng tìm mọi phương cách để trói bạn chặt thêm nữa.
Nếu bạn đến với một vị đạo sư có kinh nghiệm thiền định tập trung vào từ buddho, ông ấy sẽ bảo bạn lập đi lập lại buddho, buddho, và bảo bạn giữ tâm mình thật chặt và từ thiền định đó cho đến kho bạn hòan tòan nhuần nhuyễn với nó.
Những ý tưởng của tham dục, sân hận, hôn mê, bất an, và sự không chắc chắn sẽ biến mất, và tâm sẽ được vững chắc trong sự tập trung,dùng sức mạnh của tư tưởng với thiền định bằng từ- Buddho- và quyền hạn của mình đánh giá để tạo ra một cảm giác nhẹ nhàng bên trong và dễ dàng.
Chỉ đến bây giờ bạn mới bắt đầutu tập, cho nên khi bạn lập đi lâp lại buddho, buddho, buddho làm cho tâm bạn lắng xuống với buddho, nó sẽ giãy giụa thóat đi như con cá cố giãy để trở về với nước khi nó bị hất tung lên bờ.
Khi chúng ta bịết được chúng nguy hại và nghiêm trọng như thế nào, chúng ta phải làm cho ý ta ngay thẳng và lòng tự tin của ta vững mạnh, tự nhủ rằng mình đã để cho bị đánh lừa tin vào những ô nhiễm biết bao đời, baokiếp, đây chính là lúc chúng ta muốn tin vào Phật Pháp vàdùng buddho làm chổ quy y cho mình.
Ngay khi chúng ta thiền hành một chút và niệm thầm“ Buddho, Dhammo, Sangho”( Phật, Pháp, Tăng), chúng ta cảm thấy mình như thể đang đi vào cõi chết, như thể bị dây xích trói lại giống con khỉ đang lúng ta lúng túng nhảy chỏm lên, chúng ta niệm Phật để giúp cho có đủ uy lực vượt qua sức mạnh đó.