CÁ NHÂN CHỦ NGHĨA Tiếng anh là gì - trong Tiếng anh Dịch

• individualism
• individualistic

Ví dụ về việc sử dụng Cá nhân chủ nghĩa trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh

Ta không thể cầu khẩn Thiên Chúa theo thể thức” cá nhân chủ nghĩa”.
We cannot pray to God in an individualistic manner.

Từ tiếng Pháp" cá nhân chủ nghĩa" có nguồn gốc từ tiếng Latin" individuum"-" không thể chia cắt".
The French word"individualisme" is derived from the Latin"individuum"-"indivisible.

Đó là một yếu tố ngôn sứ quan trọng mà anh em đề tặng trong một xã hội rất cá nhân chủ nghĩa.
It is an important prophetic element that you offer in a strongly individualistic society.

Sự độc lập và cá nhân chủ nghĩa được nhấn mạnh quá nhiều và dân Chúa đã bị ảnh hưởng rất lớn.
Independence and individualism are stressed so much, and the Lord's children have been greatly influenced.

Tệ hơn nữa, nhiều người trong số họ kết cục trở thành cá nhân chủ nghĩa, thù địch và không tin tưởng vào người khác;
Worse yet, many of them end up as individualists, hostile and distrustful of others;

Tính lưu động lớn lao này dường như là một trong các nhân tố thúc đẩy người ta đến với các thái độ và khuynh hướng cá nhân chủ nghĩa.
So all this great mobility seems to be one of the factors which drive persons to individualistic attitudes and tendencies.

Tôi không đồng thuận với trường phái này, vì theo tôi thì nó quá cá nhân chủ nghĩa, và nó rất không quan tâm đến tầm quan trọng của kiến thức.
I cannot agree with this school, which seems to me too individualistic, and unduly indifferent to the importance of knowledge.

ĐGH nhận xét rằng cá nhân chủ nghĩa thái quá làm cho con người ngày nay khó hiến thân cho tha nhân một cách quảng đại( XC AL 33).
The Pope notes that exaggerated individualism makes it difficult today to give oneself to another person in a generous way(cfr AL 33).

Điều này là khả thi nếu người ta hành động với tinh thần đồng đội, bỏ sang một bên cá nhân chủ nghĩa và những khát vọng cá nhân..
This is possible if one acts with a spirit of fellowship, leaving aside individualism and personal aspirations.

Tội, tính tự tin và cá nhân chủ nghĩa là những cú đấm khôn khéo của Sa- tan đánh vào trọng tâm mục đích Đức Chúa Trời trong con người, và tại Thập tự giá, Đức Chúa Trời đã tiêu trừ chúng.
Sin, self-reliance and individualism were Satan's master-strokes at the heart of God's purpose in man, and in the Cross God has undone them.

Sự dửng dưng ngày nay thường gắn liền với nhiều hình thức cá nhân chủ nghĩa, tạo nên sự cô lập, u mê, ích kỷ, và do đó không dấn thân.
Today, indifference is often linked to various forms of individualism which cause isolation, ignorance, selfishness and, therefore, lack of interest and commitment.

Cuộc đối thoại mà Thiên Chúa thiết lập với mỗi người chúng ta, và chúng ta với Ngài, trong kinh nguyện, luôn bao gồm một giới từ là” với”; ta không thể cầu khẩn Thiên Chúa theo thể thức” cá nhân chủ nghĩa”.
The dialogue that God establishes with each of us, and we with Him, in prayer always includes a"with", you can not pray to God in an individualistic manner.

Các bạn đặt các câu hỏi lên Đức Thánh Cha, đụng chạm đến cuộc sống, chính trị, việc làm, cá nhân chủ nghĩa, sự cô đơn, những mạng xã hội, người trẻ xa rời Giáo hội….
They expressed to the pope their questions, touching on life, political commitment, employment, individualism, loneliness, social networks, young people far from the Church….

Tình huynh đệ là một trong những khía cạnh mà các bạn trẻ đa số tìm kiếm khi họ đến gần với đời sống của anh em; đó là một yếu tố ngôn sứ quan trọng mà anh em đề tặng trong một xã hội rất cá nhân chủ nghĩa.
Fraternal life is one of the things that most young people seek when they approach your life, it is important a prophetic element that you offer in a highly individualistic society.

Ngài phê phán điều ngài gọi là“ nền văn hóa vị kỷ và cá nhân chủ nghĩa”, vì cho rằng mô thức kinh tế dựa trên lợi lôc vật chất không có khả năng nuôi sống người nghèo hay làm người ta hạnh phúc thật sự.
He critiqued what he called a“culture of selfishness and individualism,” saying that an economic model based on material gain has been unable to feed the hungry or make people truly happy.

Cuối cùng, cha không thể không nói tới những nguy cơ lớn liên quan tới sự xâm phạm, trong những mức độ cao hơn về văn hóa và hướng dẫn- ở các trường học- về các vị trí của cá nhân chủ nghĩa tự do.
Finally, I cannot but speak of the serious risks associated with the invasion, at high levels of culture and education in both universities and in schools, of positions of libertarian individualism.

Trong khi cá nhân chủ nghĩa và duy tương đối dường như thống trị tâm hồn của nhiều người ngày nay, ta không thể nói rằng các tín hữu hoàn toàn được miễn nhiễm khỏi những nguy hiểm mà chúng ta gặp phải trong việc thông truyền đức tin.
And while individualism and relativism seem to dominate the hearts of so many of our contemporaneous, it cannot be said that believers remain completely immune from these dangers….

Lạy Cha, Kinh Lạy Cha là một lời cầu nguyện làm cho chúng con phải suy nghĩ và lên tiếng phản đối chống lại nạn đói tình yêu trong thời đại chúng con, chống lại cá nhân chủ nghĩa và sự thờ ơ xúc phạm đến danh Người.
The Our Father is a prayer that leaves us troubled and crying out in protest against the famine of love in our time, against the individualism and indifference that profane your name, Father.

Sự chú trọng vào cá nhân chủ nghĩa ảnh hưởng cả đến Giáo Hội( x Spe Salvei, 13- 15), khiến nó phát sinh một loại đạo đức quá chú trọng tới liên hệ riêng tư với Thiên Chúa, mà quên mất tiếng gọi trở nên thành phần của một cộng đồng cứu độ.
This emphasis on individualism has even affected the church(cf. Spe Salvi, 13-15) giving rise to a form of piety which sometimes emphasizes our private relationship with God at the expense of our calling to be members of a redeemed com-munity.

Sự hình thành xã hội và phân công lao động về phương diện lịch sử xuất hiện một cách độc lập với ý chí và hiểu biết của con người, và là do kết quả tự nhiên của những mâu thuẫn cá nhân chủ nghĩa trong xã hội.
The institutions of society and the division of labour arise historically independently of the will and understanding of human beings, but as the natural outcome of the clash of their individualism.

Những quốc gia Đông Á như Nhật và Nam Triều- tiên có nền lịch sử lâu đời về trồng lúa, và dân số của họ có tính tương thuộc và ít cá nhân chủ nghĩa hơn những người dân ở các nước khác vốn cũng thịnh vượng tương đương.
East Asian nations like Japan and South Korea have a long history of rice-growing, and their populations are more interdependent and less individualistic than those of other countries with comparable wealth.

Cuối cùng, cha không thể không nói tới những nguy cơ lớn liên quan tới sự xâm phạm, trong những mức độ cao hơn về văn hóa và hướng dẫn- ở các trường học- về các vị trí của cá nhân chủ nghĩa tự do.
Finally, I can not fail to mention the serious risks associated with the invasion, at the highest levels of culture and education, in both universities and schools, of the positions of libertarian individualism.

Nếu cá nhân chủ nghĩa và tương đối chủ nghĩa dường như đang thống trị tâm trí của nhiều người đương thời của chúng ta thì không thể nói rằng thành phần tín hữu hoàn toàn thoát khỏi bị lây nhiễm những thứ nguy hiểm ấy, những thứ nguy hiểm chúng ta đang phải chạm trán trong việc truyền đạt đức tin.
If individualism and relativism seem to dominate the minds of many of our contemporaries, it cannot be said that believers remain totally immune to these dangers by which we are confronted in handing on the faith.

Điều tôi muốn nói ở đây là, thật sai lầm khi cho rằng cách giải quyết sự khủng hoảng căn tính của chúng ta là bãi bỏ mọi phẩm trật và tiến tới một Hội thánh gần giống như xã hội tự do, cá nhân chủ nghĩa.
What I am saying here is that it would be a mistake to think that the answer for our crisis of identity is to abolish all hierarchy and go for a Church which is more like our liberal, individualistic society.

Nếu cá nhân chủ nghĩa và tương đối chủ nghĩa dường như đang thống trị tâm trí của nhiều người đương thời của chúng ta thì không thể nói rằng thành phần tín hữu hoàn toàn thoát khỏi bị lây nhiễm những thứ nguy hiểm ấy, những thứ nguy hiểm chúng ta đang phải chạm trán trong việc truyền đạt đức tin.
If individualism and relativism seem to dominate the mind of many of contemporaries, we can not say that believers remain totally immune from these dangers, with which we are confronted in the transmission of the faith.

Cuộc sống này đôi khi có vẻ như vượt quá sức con người và là một sự lãng phí sinh lực vô ích, đặc biệt đối với những người hăng say dấn thân hoạt động và bị chi phối bởi một nền văn hoá duy hoạt động và cá nhân chủ nghĩa.
This life can sometimes seem beyond human strength and a useless waste of energy, especially to those intensely committed to action and conditioned by an activist and individualistic culture.

Thực vậy, cuộc khủng hoảng hiện nay cũng có căn cội trong cá nhân chủ nghĩa, làm lu mờ chiều kích quan hệ của con người với tha nhân, làm cho nó khép kín trong thế giới nhỏ bé của mình, chỉ quan tâm thỏa mãn những nhu cầu và ước muốn riêng của mình mà ít lo lắng cho tha nhân..
The current crisis, in fact, is also rooted in individualism which obscures people's relational dimension and leads them to withdraw in their own small world, concerned primarily with satisfying their own needs and desires, with scant consideration for others.

Tình yêu này làm cho chúng ta có thể phục vụ người nghèo và trở nên những vai diễn chính của cuộc cách mạng của đức ái và sự phục vụ, có thể chống lại những căn bệnh của chủ nghĩa hưởng thụ và cá nhân chủ nghĩa thiển cận.
This love enables us to serve the poor and to become protagonists of the revolution of charity and service, capable of resisting the pathologies of consumerism and superficial individualism.

Nói cách khác, các mô hình cá nhân chủ nghĩa và chế định luận( institutionalist) của chúng ta về các thực thể tập thể như các dân tộc, hay chính phủ, hay thị trường phải được bổ sung bằng các mô hình về các tình huống chính trị cũng như về các phong trào xã hội như sự tiến bộ khoa học và công nghiệp.
In other words, our individualistic and institutionalist models of such collective entities as nations, or governments, or markets, will have to be supplemented by models of political situations as well as of social movements such as scientific and industrial progress.