CEBES Tiếng anh là gì - trong Tiếng anh Dịch

• cebes

Ví dụ về việc sử dụng Cebes trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh

Tôi có, Cebes nói.
It is, Cebes said.

Cebes- một trong hai.
Bars- one of two.

Quả thực là thế, Cebes.
Likely indeed, Cebes.

Tôi chắc chắn sẽ, Cebes nói, vừa cười.
I certainly would, said Cebes, laughing.

Nhưng Cebes và Simmias thì thầm với nhau.
But Cebes and Simmias were whispering to each other.

Điều này, Zeus ơi, Cebes nói.
This, by Zeus, said Cebes.

Nhìn Cebes và hỏi:“ Có bất cứ gì trong những gì người này nói cũng làm bạn lo.
At the same time he looked to Cebes and said:“Does anything of what this man says also disturb you?”.

Tôi hoàn toàn đồng ý, Cebes nói.
I altogether agree, said Cebes.

Người nhìn thấy hình vẽ một con ngựa hay một cây đàn lyre nhớ lại một người, hoặc khi nhìn thấy một hình vẽ Simmias nhớ lại Cebes?
Does it happen that when one sees a painted horse or a painted lyre one is reminded of a man, and that when one sees a picture of Simmias one is reminded of Cebes?”?

Bạn thì đúng, Simmias, Cebes nói.
You are right, Simmias, said Cebes.

Khi đó, Cebes hỏi:“ Ông nói thế nghĩa là thế nào, Socrates, rằng bạo động với chính mình là không phải, thế nhưng triết gia sẽ là sẵn sàng để đi theo một người là người sắp chết?”.
Then Cebes asked:“How do you mean Socrates, that it is not right to do oneself violence, and yet that the philosopher will be willing to follow one who is dying?”.

Nếu tôi là bạn, và lập luận trốn thoát khỏi tôi, tôi sẽ tuyên thệ, như dân Argives[ 1] đã làm, là sẽ không để tóc mọc dài cho đến sau khi tôi đã tranh luận một lần nữa và đánh bại những luận chứng của Simmias và Cebes.
If I were you, and the argument escaped me, I would take an oath, as the Argives did, not to let my hair grow before I fought again and defeated the argument of Simmias and Cebes.

Tuy nhiên, Cebes, điều này dường như với tôi đã bày tỏ rõ ràng, rằng những vị gót là những giám hộ của chúng ta, và những người chúng ta là một trong những sở hữu của họ[ 14].
But, to be sure, this seems to me at least to be said well, Cebes- that the gods are the ones who take care of us and we human beings are one of the possessions of the gods.

Đó không phải là gì tôi nghi ngờ, Simmias nói, nhưng tôi muốn thử nghiệm chính điều chúng ta đang thảo luận, sự nhớ lại, và từ những gì Cebes đã tiếp nhận để nói ra, bây giờ tôi đang nhớ lại và tôi hầu như hoàn toàn được thuyết phục.
It is not that I doubt, said Simmias, but I want to experience the very thing we are discussing, recollection, and from what Cebes undertook to say, I am now remembering and am pretty nearly convinced.

Và tôi nghĩ Cebes đang nhắm lập luận của mình vào ông, vì ông đang cho thấy rời bỏ chúng tôi rất nhẹ nhõm, và rời bỏ những bậc thầy tốt đó, như chính ông nói, những vị gót”.
And I rather imagine that Cebes is referring to you; he thinks that you are too ready to leave us, and too ready to leave the gods who, as you acknowledge, are our good rulers.”.

Ngay cả bây giờ nó đã được chứng minh rồi, Simmias và Cebes, Socrates nói, nếu các bạn sẵn sàng để kết hợp lập luận này với lập luận mà chúng ta đã đều đồng ý trước đó, rằng tất cả mọi sinh vật phải đều đến từ cõi chết.
It has been shown, Simmias and Cebes, already,” said Socrates,“if you will combine this conclusion with the one we reached before, that every living being is born from the dead.

Cebes, tôi nghĩ, đồng ý với tôi rằng hồn người tồn tại dài lâu hơn nhiều so với thân xác, nhưng rằng không ai biết liệu có phải hồn người thường mòn đi qua nhiều thân xác, và sau đó, khi rời bỏ thân xác cuối cùng của nó, là bấy giờ chính nó bị tiêu hủy.
Cebes, I thought, agrees with me that the soul lasts much longer than the body, but that no one knows whether the soul often wears out many bodies and then, on leaving its last body, is now itself destroyed.

Ngay cả bây giờ nó đã được chứng minh rồi, Simmias và Cebes, Socrates nói, nếu các bạn sẵn sàng để kết hợp lập luận này với lập luận mà chúng ta đã đều đồng ý trước đó, rằng tất cả mọi sinh vật phải đều đến từ cõi chết.
It has been proved even now, Simmias and Cebes, said Socrates, if you are ready to combine this argument with the one we agreed on before, that every living thing must come from the dead.

Cebes cười và nói: Giả sử chúng tôi đều sợ hãi, Socrates, hãy cố gắng để thay đổi suy nghĩ của chúng tôi, hay đúng hơn là đừng cho rằng chúng tôi sợ hãi, nhưng có lẽ có một đứa trẻ trong chúng tôi, là kẻ có những sợ hãi này, cố mà thuyết phục anh ta đừng sợ cái chết như một con ngáo ộp.
Cebes laughed and said: Assuming that we were afraid, Socrates, try to change our minds, or rather do not assume that we are afraid, but perhaps there is a child in us who has these fears; try to persuade him not to fear death like a bogey.

Ngay cả bây giờ nó đã được chứng minh rồi, Simmias và Cebes, Socrates nói, nếu các bạn sẵn sàng để kết hợp lập luận này với lập luận mà chúng ta đã đều đồng ý trước đó, rằng tất cả mọi sinh vật phải đều đến từ cõi chết.
But that proof, Simmias and Cebes, has been already given, said Socrates, if you put the two arguments together- I mean this and the former one, in which we admitted that everything living is born of the dead.

Cebes, tôi nghĩ, đồng ý với tôi rằng hồn người tồn tại dài lâu hơn nhiều so với thân xác, nhưng rằng không ai biết liệu có phải hồn người thường mòn đi qua nhiều thân xác, và sau đó, khi rời bỏ thân xác cuối cùng của nó, là bấy giờ chính nó bị tiêu hủy.
Cebes, I believe, granted that the soul is more lasting than the body, but said that no one could know that the soul, after wearing out many bodies, did not at last perish itself upon leaving the body; and that this was death--the destruction of the soul, since the body is continually being destroyed.

Sau sự nuôi dưỡng như thế, không có nguy hiểm, Simmias và Cebes, khiến một người nên lo sợ, lúc ra đi rời khỏi thân xác, rằng hồn người sẽ bị những cơn gió tung tán và tiêu tan, và thôi không còn là bất cứ gì ở bất cứ nơi nào.
After such nurture there is no danger, Simmias and Cebes, that one should fear that, on parting from the body, the soul would be scattered and dissipated by the winds and no longer be anything anywhere.

Cebes cười và nói: Giả sử chúng tôi đều sợ hãi, Socrates, hãy cố gắng để thay đổi suy nghĩ của chúng tôi, hay đúng hơn là đừng cho rằng chúng tôi sợ hãi, nhưng có lẽ có một đứa trẻ trong chúng tôi, là kẻ có những sợ hãi này, cố mà thuyết phục anh ta đừng sợ cái chết như một con ngáo ộp.
Cebes almost taunts him when he laughs and says,“Assuming that we are afraid, Socrates, try to change our minds, or rather do not assume that we are afraid, but perhaps there is a child in us who has these fears; try to persuade him not to fear death like a bogey”(77e).

Ngay cả bây giờ nó đã được chứng minh rồi, Simmias và Cebes, Socrates nói, nếu các bạn sẵn sàng để kết hợp lập luận này với lập luận mà chúng ta đã đều đồng ý trước đó, rằng tất cả mọi sinh vật phải đều đến từ cõi chết.
This has been even now demonstrated, Simmias and Cebes,” said Socrates,“if you will only connect this last argument with that which we before assented to, that every thing living is produced from that which is dead.

Khi đó, Cebes hỏi:“ Ông nói thế nghĩa là thế nào, Socrates, rằng bạo động với chính mình là không phải, thế nhưng triết gia sẽ là sẵn sàng để đi theo một người là người sắp chết?”.
Cebes then asked him,“What do you mean, Socrates, by saying that it is not lawful to commit violence on one's self, but that a philosopher should be willing to follow one who is dying?”.

Sự liên hệ với nhóm Pythagore thêm rõ ràng hơn trong chính đàm thoại này, vì Simmias và Cebes, hai người theo và bàn luận với Socrates,- từ Thebes, một thành phố khác, nơi những thành viên của nhóm huynh đệ bị trục xuất đã định cư, đều là cộng sự của Philolaus, người đứng đầu nhóm Pythagore ở đó.
The Pythagorean connection is carried further in the dialogue itself, since Socrates' two fellow discussants, Simmias and Cebes- from Thebes, the other city where expelled members of the brotherhood settled- are associates of Philolaus, the leading Pythagorean there.

Sau đó hãy xem xét, Cebes, không biết liệu điều theo sau tất cả những gì đã được nói rằng hồn người thì giống như thần linh nhất, không- chết, thông minh, đồng nhất, không thể tan rã, luôn luôn là một như chính bản thân, trong khi thân xác thì giống nhất với điều mà là con người, có- sống- chết, đa dạng, không thông minh, tan rã và không bao giờ trước sau giống vẫn là một.
Consider then, Cebes, whether it follows from all that has been said that the soul is most like the divine, deathless, intelligible, uniform, indissoluble, always the same as itself, whereas the body is most like that which is human, mortal, multiform, unintelligible, soluble and never consistently the same.

Đây là bào chữa của tôi, Simmias và Cebes, rằng tôi chắc có nhiều phần là đúng để rời bỏ bạn hữu và những chủ nhân của tôi ở đây mà không oán giận, hay phàn nàn, sau khi tin rằng ở đó, như ở đây, tôi sẽ tìm thấy những người chủ tốt và những người bạn tốt.
This is my defense, Simmias and Cebes, that I am likely to be right to leave you and my masters here without resentment or complaint, believing that there, as here, I shall find good masters and good friends.

Bởi vì, Simmias và Cebes, tôi tất sẽ sai lầm để không oán hận khi chết, nếu như tôi đã không tin rằng trước tiên tôi nên đi đến những gót khôn ngoan và tốt khác, sau đó đến những người đã chết và tốt hơn những người ở đây.
For, Simmias and Cebes, I should be wrong not to resent dying if I did not believe that I should go first to other wise and good gods, and then to men who have died and are better than men are here.

Có một lập luận tuyệt hay, Cebes cho biết, cụ thể là khi tra hỏi nhiều người theo cách thức đúng, họ luôn luôn đem cho trả lời đúng của tự ý riêng họ, và họ không thể làm điều này nếu họ đã không sở hữu hiểu biết và sự giải thích đúng sẵn nằm bên trong họ.
There is one excellent argument, said Cebes, namely that when men are interrogated in the right manner, they always give the right answer of their own accord, and they could not do this if they did not possess the 7.