Hvad er oversættelsen af " MANUSKRIPTET I KASSEL " på engelsk?

• manuscript in kassel

Eksempler på brug af Manuskriptet i kassel på Dansk og deres oversættelser til Engelsk

Rieger's tekst følger især manuskriptet i Kassel.
Rieger's text particularly follows the manuscript in Kassel.

Manuskriptet i Kassel er flot udstyret i farver og guld.
The manuscript in Kassel is lavishly decorated in colours and gold.

I 1492-udgaven og i manuskriptet i Kassel står der"wir.
In the 1492-edition and in the manuscript in Kassel it says"wir.

I manuskriptet i Kassel er der skalmejer til abbeden og skriveren.
In the manuscript in Kassel there are shawms for the abbot and the scribe.

Det mest originale instrument finder vi dog i manuskriptet i Kassel.
However, the most original instrument is to be found in the manuscript in Kassel.

Det største problem er dog, at manuskriptet i Kassel følger den samme"underlige rækkefølge.
But the biggest problem is that the manuscript in Kassel follows the same"strange sequence.

Det samme gælder den gode munk og håndværkeren i manuskriptet i Kassel.
The same thing goes for the good monk and the craftsman in the manuscript in Kassel.

Manuskriptet i Kassel: Die Landesbibliothek Kassel 1580- 1930, Gustav Struck, 1930, side 94-98.
The manuscript in Kassel: Die Landesbibliothek Kassel 1580- 1930, Gustav Struck, 1930, pp. 94-98.

Døden afslører hendes sande natur i et spejl, ligesom han gør i manuskriptet i Kassel.
Death reveals her true nature in a mirror, just as he does in the manuscript in Kassel.

I manuskriptet i Kassel spiller Døden på lut for barnet, kannikken, værten og officialen.
In the manuscript in Kassel Death plays the lute for the child, the canon, the innkeeper and the official.

Her kunne man få den tanke, at Grev Zimmern har brugt en ukendt kilde, der var fælles med manuskriptet i Kassel.
This could suggest that Count Zimmern and the manuscript in Kassel are based on the same unknown source.

I manuskriptet i Kassel tilbyder Døden ikke bare at lære jomfruen de seneste dansetrin, men de bedste.
In the manuscript in Kassel Death doesn't just offer to learn the maid the latest dance steps, but the best.

Den tekst, Max Rieger udgav, følger primært manuskriptet i Kassel, men korrigeret for de trykte udgaver fra 1488 og 1492.
The text published by Max Rieger primarily follows the manuscript in Kassel, but is collated with the printed versions from 1488 and 1492.

I manuskriptet i Kassel har Døden en trompetmarine til doktoren, borgmesteren, hertugen og ågerkarlen.
In the manuscript in Kassel, Death uses a marine trumpet to entertain the doctor, the mayor, the duke and the usurer.

Den samme bekransede stang optræder også i manuskriptet i Kassel, men ikke i Zimmern's dødedans billedet til venstre.
The same stake-with-hoop is seen in the manuscript in Kassel, but not in Zimmern's dance of death picture to the left.

I dette tilfælde står der"aber" i 1488-oplaget og 1492-oplaget, men"oder" i 1520-oplaget og manuskriptet i Kassel.
In this case it says"aber" in the 1488-edition and the 1492-edition, but"oder" in the 1520-edition and the manuscript in Kassel.

I manuskriptet i Kassel er røveren afbildet indendørs, selvom han er maskeret og bevæbnet med en armbrøst, og selvom Døden siger:» du røver i de vilde skove«.
In the manuscript in Kassel the robber is depicted indoors, even if he is masked and armed with a crossbow, and even if Death says:» you robber in the wild forests«.

I mellemtiden havde Dr. Seelmann(formentlig Wilhelm Seelmann) henledt Stoett's opmærksomhed på manuskriptet i Kassel, som det er nedskrevet af Max Rieger i Germania IXX.
In the mean time Dr. Seelmann(presumably Wilhelm Seelmann) had brought Stoett's attention to the manuscript in Kassel, as transcribed by Max Rieger in Germania IXX.

Det menes, at"Doten dantz mit figuren" og manuskriptet i Kassel bygger på den samme grundtekst, og rækkefølgen i manuskriptet kan derfor ikke være afhængig af, hvilke træsnit Heinrich Knoblochtzer havde adgang til.
It is believed that"Doten dantz mit figuren" and the manuscript in Kassel are based on the same source-text, and therefore the sequence in the manuscript can't have depended on what woodcuts were available to Heinrich Knoblochtzer.

Der står ganske vist"solen" i 1488-oplaget, 1492-oplaget og manuskriptet i Kassel(i 1520-oplaget er teksten skrevet om), men Max Rieger mener, det skal læses som"stolen.
To be sure, it says"solen" in the 1488-edition, the 1492-edition and the manuscript in Kassel(the text has been rewritten in the 1520-edition), but Max Rieger believes it should be read as"stolen.

Det sidste af de primære vidner er et manuskript i Kassel.
The last of the primary witnesses is a manuscript in Kassel.

Sådan bruges "manuskriptet i kassel" i en sætning

Rieger mener, at manuskriptet i Kassel siger: »nit vnd nummer mer«, men det er jeg ikke enig i.

Harperne bruges flittigt i manuskriptet i Kassel: Nonne, våbendrager, ung mand, advokat og præst.