Eksempler på brug af Aanden på Dansk og deres oversættelser til Fransk
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Financial
-
Ecclesiastic
-
Official/political
-
Computer
Et skrøbeligt Legeme svækker Aanden.
Aanden- saa vel som Legemet- bærer kun, hvad den kan bære.
Et skrøbeligt Legeme svækker Aanden.
Aanden er altsaa tilstede, men som umiddelbar, som drømmende.
Og bøiede Hovedet og opgav Aanden.
Disse sagde ved Aanden til Paulus, at han ikke skulde drage op til Jerusalem.
Og bøiede Hovedet og opgav Aanden.
Men ser du ikke, at saasnart Aanden er naaet til Idéerne, er enhver Dom en Slutning?
Og hvad som er født af Aanden, er Aand.
Aanden er da ikke blot sat i Forhold til Sandselighedens Modsætning, men til Syndighedens.
Blive af med sig selv kan Aanden ikke;
Hvad Cousin kalder Fornuft,er den Evne, Aanden har til at frembringe Aksiomer eller Ideer om uendelige Genstande.
Men Barnet voksede og blev styrket i Aanden;
Han ejer et sundt Legeme;Lemmerne ere smidige, Aanden klar og uden Fordomme; Hjertet frit og uden Lidenskaber.
Den til hvem jeg taler, vil snart blive vis oggaa frem i Aanden.
Blufærdighedens egentlige Betydning er, at Aanden ligesom ikke kan vedkjende sig Yderspidsen af Synthesen.
Paa det Lovens Fordring skulde fuldbringes i os,som ikke vandre efter Kjødet, men efter Aanden.
Drømmende projekterer Aanden sin egen Virkelighed, men denne Virkelighed er Intet, men dette Intet seer Uskyldigheden bestandig udenfor sig.
Og de bleve alle opfyldte af den Hellig Aand ogbegyndte at tale med andre Tungemaal, eftersom Aanden gav dem at udsige.
Derfor er der en Sorgløshed i den græske Skjønhed, fordi Aanden er udelukket, men derfor er der ogsaa en uforklaret dyb Sorg.
Aanden er vel tilstede; thi det er den, der constituerer Synthesen, men den kan ikke udtrykke sig i det Erotiske, den føler sig fremmed.
Kapitel. 1. Saa er da nu ingen Fordømmelse for dem, som ere i Christus Jesus,der ikke vandre efter Kjødet, men efter Aanden.
Aanden i hvert Sprog har sin særegne Form, og denne Forskel kunde meget vel for en Del være Aarsag til eller Virkning af Folkekarakteren.
Den Tro, vi havde, før vi modtog den hellige Aand, kan derfor ikke være den samme Tro, som er en Frugt af Aanden, en Aandens Gave.
Og jeg spaaede,som han befalede mig, og Aanden kom i dem, og de bleve levende og stode paa deres Fødder, en saare stor Hær.
Menneskets Sandselighed bliver ved Synden sat som Syndighed og altsaa lavere end Dyrets, og dog er det netop fordi det Høiere her begynder; thinu begynder Aanden.
Indenfor Christendommen finder man Hedenskabets Angest i Forhold til Skjebne overalt, hvor Aanden vel er tilstede, men ikke væsentligen bliver sat som Aand.
Derved viser det Evige sig, da Aanden i Uskyldigheden kun er bestemmet som drømmende Aand, som det Tilkommende, thi dette er, som sagt, det Eviges første Udtryk, dets Incognito.
Endog siger:"Bogstaven ihjelslaar"- hvilket den hellige Augustin gennem hele sin Bog om Aanden og Bogstaven opfatter som gældende enhver Lov, selv Guds helligste Lov.
Man maa altid huske paa, at Aanden i min Undervisning ikke er at lære Barnet mange Ting, men derimod kun at lade rigtige og klare Forestillinger komme ind i hans Hjerne.