Hvad er oversættelsen af " TAYMIYYAH SAID " på dansk?

• taymiyyah sagde

Eksempler på brug af Taymiyyah said på Engelsk og deres oversættelser til Dansk

Ibn Taymiyyah said:"They that, when doing the obligatory prayers at home, watch them float, negligent.
Ibn Taymiyyah sagde:"De, at når du laver de obligatoriske bønner derhjemme, se dem flyde, uagtsom.

When the liver loses dhikr, then seemed to lose his life; so it is not living a heart without dhikr of Allah. Therefore, the Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said,"Dhikr of the heart, like water for fish.
Når leveren mister dhikr, så syntes at miste sit liv, så det er ikke at leve et hjerte uden dhikr af Allah. Derfor, sagde Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah,"Dhikr af hjertet, som vand for fisk.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said,"Allah,(in this paragraph) mengkhabarkan that the moon is the time stamp for humans.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sagde,"Allah,(i dette afsnit) mengkhabarkan, at månen er tidsstemplet for mennesker.

And worship was built on the foundation tauqifiyah(based on the argument of revelation) and ittiba'(modeled on the Prophet)' did not follow my desires and inclinations alone. For that Ibn Taymiyyah said,"No doubt, adzkaar(dhikr-dhikr) and prayer-prayer is the main worship.
Og tilbedelse blev bygget på fundamentet tauqifiyah(baseret på det argument, af åbenbaring) og ittiba'(inspireret af profeten)"ikke fulgte mine lyster og tilbøjeligheder alene. For at Ibn Taymiyyah sagde:"Ingen tvivl om, adzkaar(dhikr-dhikr) og bøn-bøn er den vigtigste tilbedelse.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said,"The scholars have the obligation to maintain and deliver the people of this religion.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sagde:"De lærde har pligt til at vedligeholde og levere de mennesker i denne religion.

Meaning: It is no weakness there is gentleness in anything, but he will beautify it, and there is no violence in anything but he will ruin it"[Hadith Reported by Muslim] Syaikhhul rahimahullah Islam Ibn Taymiyyah said:"Satan always wants of man to exaggerate them in all cases.
Betydning: Det er ikke svaghed der er mildhed i noget, men han vil forskønne det, og der er ingen vold i noget, men han vil ødelægge det"[hadith berettet af Muslim] Syaikhhul rahimahullah Islam Ibn Taymiyyah sagde:"Satan altid ønsker af mand til at overdrive dem i alle tilfælde.

Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said:"There are so many hadeeth which informs that the Prophet raised his hands when praying.
Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sagde:"Der er så mange Hadith, som oplyser, at Profeten hævede sine hænder når de bad.

Ibn Taymiyyah said:"And the more terrifying, the people who mengkafirkan and Muslims consider unclean as infidels, as was the case in most of the experts Rafidhah heresy(Shiites), Kharijites and others… Characters like these are often colored talkative group(mimic) the Jews.
Ibn Taymiyyah sagde:"Og jo mere skræmmende, de mennesker, der mengkafirkan og muslimer anser for urene som vantro, som det var tilfældet i de fleste af de eksperter Rafidhah kætteri(shiiter), Kharijitterne og andre… tegn som disse er ofte farvet snakkesalig gruppe(efterligne) de jøder.

Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said:"The i'tiqad(aqeedah, beliefs), it is not taken from me, or of the person he's bigger than me.
Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sagde:"Den i'tiqad(Aqidah, overbevisninger), er det ikke taget fra mig, eller den person, han er større end mig.

Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said:"Whoever among the Muslims in the state is weak in a certain place or time, then he should practice patience and forgiveness verses those who harm Allah and His Messenger and the scripture among the Pagans.
Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sagde:"Hvem blandt muslimer i staten er svag i et bestemt sted eller tidspunkt, så han skulle øve tålmodighed og tilgivelse vers dem, der skader Allah og Hans Budbringer og Skriften blandt hedningene" 8.

Syaikhu rahimahullah Islam Ibn Taymiyyah said,"This hadith is a hadith maudhu'(false) on behalf of al-A'masy according to the consensus of the scholars.
Syaikhu rahimahullah Islam Ibn Taymiyyah sagde:"Denne hadith er en hadith maudhu'(falsk) på vegne af al-A'masy henhold til konsensus blandt de lærde.

Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said:"The main Seutama-jihad and good deeds are to obey God more and more beneficial to the servants of God.
Rahimahullah Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sagde:"De vigtigste Seutama-jihad og gode gerninger er at adlyde Gud mere og mere til gavn for Guds tjenere.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said:"As for those who accompany the blame is with the belief that Ali as a god or he is a prophet, or a false belief in delivering the revelation Gabriel; then no doubt(a) disbelief, disbelief undoubtedly even people who are not mengkafirkannya".[16] c.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sagde:"Som for dem, der ledsager skylden er med troen på, at Ali som en gud, eller han er en profet, eller en falsk tro på at levere den åbenbaring Gabriel, så ingen tvivl om(a) vantro, vantro utvivlsomt selv folk, der ikke mengkafirkannya"[16]. c.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said:"As for those who accompany the blame is with the belief that Ali as a god, or he is a prophet, or one believes in delivering the Gabriel revelation; it is no doubt(it is) disbelief, undoubtedly even pagan people who do not mengkafirkannya"[16]. c.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sagde:"Hvad angår dem, der ledsager skylden er med troen på, at Ali som en gud, eller han er en profet, eller man tror på at levere den Gabriel åbenbaring, det er ingen tvivl om(det er) vantro, utvivlsomt selv hedenske mennesker, der ikke mengkafirkannya"[16]. c.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said:"As for those who criticize them(the companions) with the reproach that does not damage the friends of justice and religion, as some of them with hunks mensifatkan or timid or little knowledge or do not have the ascetic and the like, then this person has the right ta'zir receive guidance and punishment, and we not only with the infidel menghukuminya it alone.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sagde:"Hvad angår dem, der kritiserer dem(ledsagere) med den bebrejdelse, der ikke beskadiger venner om retfærdighed og religion, som nogle af dem med hunks mensifatkan eller sky eller lidt viden eller ikke har asketisk og lignende, denne person derefter har ret ta'zir modtage vejledning og straf, og vi ikke kun med de vantro menghukuminya det alene.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah said,"Worship, combining excellence(apex) love and perfection of submission.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah sagde:"Worship, der kombinerer ekspertise(apex) kærlighed og perfektion af underkastelse.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah said: Not to be thwarted(punishment had) with intercession, prizes and more.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah sagde: Ikke at blive modarbejdet(straf havde) med forbøn, præmier og meget mere.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah said,"Behold, the hadiths(the virtues of) religious visit to the grave the Prophet sallallaahu'alaihi wa sallam items(very) weak and can not be used as a handle in Islam.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah sagde:"Se, de hadith(dyder) religiøs besøg i graven profeten sallâ Allâhu'alaihi wa sallam varer(meget) svage og kan ikke bruges som håndtag i islam.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah said,"During the day the first ten days of Dhu al-Hijjah more important than the last ten nights of Ramadan, and the last ten nights of Ramadan more important than the first ten days of Dhu al-Hijjah night."[2] As for the argument that special day of Arafah distinguish them are as follows: 1.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah sagde:"I løbet af dagen de første ti dage af Dhu al-Hijjah vigtigere end de sidste ti nætter af Ramadanen, og de sidste ti nætter af Ramadan vigtigere end de første ti dage af Dhu al-Hijjah aften."[2] Med hensyn til argumentet om, at særlige dag i Arafah skelne dem er som følger: 1.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah said,"During the day the first ten days of Dhu al-Hijjah more important than the last ten nights of Ramadan, and the last ten nights of Ramadan more important than the first ten days of Dhu al-Hijjah night."[2] As for the argument that special day of Arafah distinguish them are as follows: 1.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah zei:"Gedurende de dag dat de eerste tien dagen van Dhu al-Hijjah belangrijker dan de laatste tien nachten van de Ramadan, en de laatste tien nachten van de Ramadan belangrijker dan de eerste tien dagen van Dhu al-Hijjah nacht."[2] Met betrekking tot het argument dat speciale dag van Arafa onderscheiden zijn als volgt: 1.