Exemples d'utilisation de Muhajirin en Français et leurs traductions en Danois
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Six étaient de la Muhajirin et huit de la Ansar.
Et donc, en conformité avec le verset, les dépouilles ont été répartis entre les nouveaux immigrants et Muhajirin.
Avec la Muhajirin ils se hâtèrent de les monticules de lave;
Cela ne veut pas une bonne chose à dire sur un Muhajirin qui ont combattu à Badr!
Abdullah et le Muhajirin retournés à Médine avec leurs prisonniers, des chameaux et butin.
La générosité de la Ansar était très répandue etil ne fallut pas longtemps avant que le Muhajirin se avait installés dans leur nouvelle vie.
De l'Muhajirin, le Prophète a nommé Ali d'être un porte-étendard, et de l'Ansar-il nommé Saad fils de Mu'adh.
Abu Bakr et Omar représentés Muhajirin et Omar ont agi comme porte-parole.
Le Muhajirin de la Koraysh sont à gérer leurs peines entre eux et Ansar sont à faire de même avec leur peuple.
Ceci est un document de Muhammad, le Messager d'Allah,concernant la Muhajirin et Ansar et ceux qui suivent et nous nous efforçons avec eux.
Khalid est monté avec la tribu de Soulaym qui ont été suivis par Zubair, coiffé d'un turban jaune,conduisant cinq cents Muhajirin ainsi que quelques autres.
Propre contingent du Prophète de Ansar et Muhajirin, lourdement vêtu d'une armure étaient dirigés par Saad, le fils de Ubayydah fermait la marche.
Le Prophète(salla Allahou Alihi wa sallam) n'a pas perdu de temps eta appelé la Muhajirin et Ansar ensemble pour leur dire les nouvelles.
Parmi les Ansar et Muhajirin étaient ceux qui vivaient sur le plancher surélevé dans le domaine communal attenant à la mosquée connue comme"As- hab al Suffa".
Telle était lamesure de la fraternité que lorsqu'un Ansar mort, sa propriété a été hérité non seulement par sa famille,mais par sa famille Muhajirin étendu.
Le compagnon de Omar a suivi son initiative, puis d'autres de la Muhajirin, qui avait alors les joints, promis leur allégeance et par la suite les Ansars promis leur allégeance….
Il fut un temps pour l'action de grâce et tout au long de la mosquée de la construction de la joyeuse bande de musulmans serait entendu supplier Allah pour lui demander sa miséricorde etson aide à la fois sur le Ansar et Muhajirin disant.
Tant le Ansar et Muhajirin arriva en courant, épées ont été établis et il n'y avait pas eu l'intervention rapide des Compagnons du Prophète plus étroits, la question aurait sortide la main.
Omar avait loué les services de la tribu de la Ghifar qui prétendait à tort dans le seau et frappé son propriétaire, mais,il a criésur la Muhajirin de l'aide tandis que la tribu Juhaynah appel à ses alliés de longue date de la Khazraj à le soutenir.
Il y avait une grande joie,l'Ansar et Muhajirin étaient unis dans leur détermination, mais seulement une question de quelques années avant cela, cette unification aurait été absolument impensable.
Le mois de Rajab était 2H(Janvier 624), qui était l'un des quatre mois sacrés où des combats est inadmissible, quand le Messager d'Allah(salla Allahou Alihi wa sallam) a envoyé Abdullah,fils Jahsh»avec douze des Muhajirin équitation six chameaux une mission de reconnaissance.
Cependant, ils en voulaient le fait qu'ils seraient obligés de partagerle butin avec les Muhajirin pauvre qui ils considérés comme des intrus, et étaient d'avis que toutes les dépouilles doivent appartenir les tribus de Aws et Khazraj.
Lorsque le Muhajirin arrivé à Médine Ansar avait généreusement partagé leurs plantations avec leurs nouveaux frères, mais maintenant, même si le Muhajirin avait donné les bosquets de l'An-Nadir, l'Ansarencore leur souhaite de garder les bosquets qu'ils les avaient donnés.
Il avait commencé en exaltant Allah et venait de dire:«Nous sommes le Ansar, aidesd'Allah, les combattants de l'islam», puis il a vu les trois eta continué en disant:« et vous, le Muhajirin, les émigrants, sont comme nous pour un certain nombre de vos personnes se sont installés parmi nous.
Parmi ceux qui ont pris le stand étaient ses parents, Omar, Abu Bakr,une partie de la Muhajirin et Ansar, et Abou Soufyan qui se tenait à ses côtés et serrait les rênes de la monture du Prophète alors que Al- Abbas, en essayant de retenir Duldul tenu fermement à la bride.
Le Ansar glaner leur subsistance de la culture de la terre fertile de l'oasis, tandis que la Muhajirin avait été commerçants et savait peu de choses sur la culture de la terre, de sorte qu'il a été décidé que le Ansar devrait garder leurs vergers et et diviser ses produits avec leurs frères Muhajirin. .