Exemples d'utilisation de Qutb en Français et leurs traductions en Danois
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Qutb était dégoûté.
Prospectus sur Sayyid Qutb.
Skitse af Sayyid Qutb.Qutb est emprisonné puis pendu en 1966.
Qutb blev fængsler og hængt i Egypten i 1966.Et toujours rien à propos de Sayyid Qutb.
I Colorado kendte ingen Sayyid Qutb.L'essai de Qutb fut réimprimé par le gouvernement d'Arabie Saoudite.
Qutbs essay blev genoptrykt i 1970 af den saudi-arabiske regering.Selon le Rapport Commission 9/11,"Trois thèmes fondamentaux ressortent des écrits de Qutb.
Ifølge 9/11 Kommissionsrapporten"dukker tre grundlæggende temaer op i Qutbs skrifter.Qutb a fait valoir que les humains ne peuvent choisir qu'entre l'islam et jahiliyya.
Qutb hævdede, at mennesker kun har valget mellem islam og jahiliyya.Troisièmement, aucun terrain d'entente existe dans ce Qutb conçue comme une lutte entre Dieu et Satan.
For det tredje, at der ingen mellemvej findes i, hvad Qutb så som kampen mellem Gud og Satan.Le Coran remplace Marx, Lénine et Mao, etau lieu de se réclamer de Gramsci, on cite Sayyid Qutb.
Koranen træder i stedet for Marx, Lenin og Mao, ogi stedet for Gramsci påkalder man sig Sayed Qutb.Un autre de ses élèves Qutb ad- Din cendres- Shirazi a donné la première explication mathématique satisfaisante de l'arc- en- ciel.
En anden af hans elever Qutb ad-Din ash-Shirazi gav den første tilfredsstillende matematisk forklaring af regnbuen.Le minaret de Djam est le deuxième du monde par la hauteur, après le Qutb Minar de New Delhi(Inde).
Minareten i Jam er den næst højeste minaret af mursten i verden, efter Qutb Minar i Delhi, Indien.Sayyid Qutb explique que«l'islam est une façon pratique et réaliste de la vie qui n'est pas fondée sur le dogme idéaliste rigide.”.
Sayyid Qutb forklarer, at"islam er en praktisk og realistisk livsform, som ikke er baseret på stive idealistiske dogmer.".À un kilomètre au nord, des pelouses plus attrayantes entourent les 82 tombes dispersées des rois Qutb Shahi.
Kun en kilometer mod nord omgiver de mere attraktive græsplæner de 82 spredte graver af Qutb Shahi-kongerne.Sayyid Qutb, le penseur islamiste égyptien, a adopté la notion marxiste d'étapes historiques auxquelles il ajoute simplement un postscriptum islamique;
Sayyid Qutb, den egyptiske islamistiske tænker, accepterede den marxistiske teori om historiens trin, idet han blot tilføjede en islamisk efterskrift til dem;À la suite de l'intrigueTepkeH- khatin, l'héritier du trône a annoncé le plus jeune fils de mohammed- qutb ad- din yзлar- shah, dont le seul avantage a été à l'origine du même genre que d'elle- même.
Som en følge af intrigertarkan-khatyn, arving til tronen erklæret, at den yngste søn af muhammad qutb al-din uslag shah, den eneste fordel, som var oprindelsen af samme slags, som hun var.Sayyid Qutb, le théoricien des Frères, rejetait la souveraineté populaire, tout comme Abu al- Ala al- Mawdudi, le fondateur du parti politique pakistanais Jamaat- e- Islami.
Broderskabets teoretiker Sayyid Qutb afviste folkelig suverænitet ligesom Abu al-A‘la al-Mawdudi, grundlæggeren af Pakistans politiske parti Jamaat-e-Islami.Une nouvelle pensée islamiste fit son apparition en Égypte et en Inde dans les années 1920, maisle djihad n'acquit sa forme moderne de guerre offensive radicale qu'avec le penseur égyptien Sayyid Qutb(1966).
Den islamistiske nytænkning begyndte i Egypten og Indien i 1920'erne, menjihad fik først sin nuværende karakter af radikal, offensiv krigsførelse med den egyptiske filosof Sayyid Qutb(d. 1966).Qutb reprit à son compte la distinction d'Ibn Taymiya entre les vrais et les faux Musulmans, affirma que les non- islamistes étaient des non- Musulmans et déclara le djihad contre eux.
Qutb videreudviklede Ibn Taymiyas skelnen mellem sande og falske muslimer til at betragte ikke-islamister som ikke-muslimer og derefter erklære jihad mod dem.Ses progrès spirituels l'ont guidé vers le Ghawth et le Qutb de son époque, el- Cheikh Mouhammad al- Baqi, envoyé de Samarcande en Inde par l'ordre de son Cheikh Mouhammad al- Amkanaki.
Hans spirituelle fremskridt fulgte ham til nærværet af Ghaus og Qutb i hans tid, ash-Sheikh Muhammad al-Baqi, som var blevet sendt fra Samarqand til Indien ved ordre af hans sheikh, Muhammad al-Amkanaki.Il est bon de noter que dans son volumineux commentaire du Coran intitulé de manière évocatrice Fi Zilal al- Qur'an(In the Shade of the Qur'an- à l'ombre du Coran), le théoricien du Djihad du vingtième siècle,Sayyid Qutb ne fait pas mention des Juifs et des Chrétiens quand il cite ce passage.
Og det er værd at bemærke, at det 20. århundredes jihad-teoretiker,Sayyid Qutb, i sin massive og udtryksfuldt navngivne 30-binds kommentar til Koranen, Fi Zilal al-Qur'an(I Koranens skygge), ikke nævner jøder eller kristne i forbindelse med denne passage.Sayyid Qutb dit que ici Allah“invite les Israelites à rejoindre les musulmans dans leurs pratiques religieuses et d'abandonner leurs prejugés et leurs tendances ethnocentriques.”.
Sayyid Qutb siger, at Allah her"inviterer israelitterne til at slutte sig til muslimerne i deres religiøse praksis og at opgive deres fordomme og etnocentriske tilbøjeligheder.".Les idées prônées par des penseurs et des organisateurs tels que Muhammad ibn Abd al- Wahhab, Shah Waliullah, Sayyid Abu'l- A'la al- Mawdudi, Hasan al- Banna,Sayyid Qutb et Rouhollah Khomeini se sont imposées contre les approches traditionnelles, modernistes et centristes de l'Islam.
Ideer, som var blevet fremsat af tænkere og organisatorer som Muhammad ibn Abd al-Wahhab, Shah Waliullah, Sayyid Abu'l-A'la al-Mawdudi, Hasan al-Banna,Sayyid Qutb og Rouhollah Khomeini, imødegik aggressivt og med held de mere traditionelle, moderne og centrumprægede tilgange til islam.Sayyid Qutb soutient que«la modification partielle des décisions en réponse à l'évolution des circonstances au cours de la vie du prophète Mahomet ne pouvait être dans l'intérêt de l'humanité dans son ensemble.
Sayyid Qutb hævder, at"delvis ændring af afgørelser, som reaktion på skiftende omstændigheder i Profeten Muhammeds levetid, kun kunne være i hele menneskehedens interesse.".Alors que vous pourriez passer des semaines à explorer les sites touristiques de la ville,des musées du Fort Rouge Mughal au gigantesque Qutb Minar et à la porte de l'Inde du British Raj, la meilleure façon de se faire une idée du dynamisme de la capitale est de se promener. rues et bazars.
Mens du kan tilbringe uger med at udforske byens seværdigheder,fra muderne i Mughal Red Fort til den tårnhøje Qutb Minar og L'Islam, indique Qutb, en réponse à cette illégitime déification des êtres humains, doit« proclamer l'autorité et la souveraineté de Dieu» et donc« éliminer toute autorité humaine et annoncer sur la Terre toute entière la loi de Celui par qui l'univers existe.
Som svar på denne uretmæssige guddommeliggørelse af mennesket, skal islam, ifølge Qutb:"forkynde Guds autoritet og suverænitet" og dermed"fjerne al menneskelig kongeværdighed og bekendtgøre herredømmet af universets Opretholder over hele Jorden.Basma est resté résolue: la jeunesse musulmane est dans la confusion et à besoin d'une réponse puisque“ il y a une certaine chaîne et un certain homme qui a discuté vingt fois de cette question etn'a reçu aucune réponse de votre part.”Bousculé, le cheikh Qutb a hurlé:“les mauvaises personnes de ce genre doivent être totalement ignorées!”.
Basma forblev ubøjelig: Muslimske ungevar forvirrede og havde brug for et svar, da”der er en vis kanal og en vismand,der har diskuteret dette spørgsmål over tyve gange og ikke har fåetnogen reaktion fra jer.”Den forvirrede Sheikh Qutb brølede:”Den slags undermennesker børignoreres totalt!”.Qutb écrit que 2:62 pouvait s'appliquer seulement avant que Mahomet apporte l'Islam au reste du monde, un point de vue soutenu par une citation de Mahomet par Tabari, dans laquelle le prophète de l'Islam dit que les chrétiens qui moururent avant sa venue seraient sauvés, mais que ceux qui ont entendu et l'ont rejeté en tant que prophète ne le seront pas.
Qutb mener, at 2:62 kun gælder for tiden før Muhammed bragte islam til verden, en opfattelse, der støttes af en udtalelse af Muhammed, nedfældet af Tabari, i hvilken islams profet siger, at de kristne, der døde før hans komme, vil blive frelst, men de, der har hørt om ham og alligevel afvist hans krav om profetskab, ikke vil.Basma est resté résolue: la jeunesse musulmane est dans la confusion et à besoin d'une réponse puisque“ il y a une certaine chaîne et un certain homme qui a discuté vingt fois de cette question etn'a reçu aucune réponse de votre part.”Bousculé, le cheikh Qutb a hurlé:“les mauvaises personnes de ce genre doivent être totalement ignorées!”.
Basma forblev ubøjelig: Muslimske unge var forvirrede og havde brug for et svar, da"der er en vis kanal og en vis mand,der har diskuteret dette spørgsmål over tyve gange og ikke har fået nogen reaktion fra jer."Den forvirrede Sheikh Qutb brølede,"den slags undermennesker bør ignoreres totalt!".Qutb dit que l'utilisation du mot“terre de labour”(Arabe حَرْثٌ), avec“ses connotations de labourage et de production est la plus appropriée pour décrier un context de fertilité et de procréation”- ou comme Maududi l'exprime, l'intention d'Allah est la suivante“la raison pour la création de la femme n'est pas seulement pour le loisir de l'homme»C'est aussi de leur donner des enfants.
Sayyid Qutb siger, at brugen af ordet"pløjejord"(arabisk حرث), med dets"medbetydninger af jordbearbejdning og produktion, er højest passende i forbindelse med frugtbarhed og forplantning"- eller som Maududi udtrykker det: Allahs"formål med skabelsen af kvinder er ikke blot at give mænd rekreation.".Avec son disciple Qutb al-Dìn Shirazi et les autres successeurs de l'école sisternatiste, il commença une littérature florissante sur la théorie de la musique en persan, dont le dernier représentant le plus faisant autorité c'était le compositeur'Abd al-Qàdir al-Maràghì(m. 1435), qui a vécu sous le règne de Tamerlan.
Safiuddìns arbejde opnåede en bemærkelsesværdig resonans i hele den østlige islamske verden, og med sin discipel Qutb al-Dìn Shirazi og de andre efterfølgere fra den sisternatistiske skole begyndte en blomstrende litteratur om musikteorien på persisk sprog, hvis sidste mest autoritative repræsentant det var komponisten Abd al-Qàdir al-Maràghì(m. 1435), der levede under Tamerlane.
