Que Veut Dire APRÈS L'EXIL en Espagnol - Traduction En Espagnol

después del destierro

Exemples d'utilisation de Après l'exil en Français et leurs traductions en Espagnol

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Le nom se lit après l'Exil, spécialement en 1M.
Este nombre se lee en la Biblia después del Exilio, especialmente en 1 Mac.
Le livre de Daniel n'a pas été écrit immédiatement après l'Exil.
El libro de Daniel no fue escrito inmediatamente después del exilio.
Après l'exil de Napoléon Ier, Frédéric V recouvra la Hesse-Homburg.
Después del exilio de Napoleón I, Federico V recobró Hesse-Homburg.
Zoroastrianism a influencé la religion juive après l'exil à Babylone.
Zoroastrianism influenció la religión judía después del exilio a Babylon.
Après l'exil à Macao il rejoignit ses amis Michael Shumpo et Antony Kyuni.
Tras un exilio en Macao se unió a sus amigos Miguel Saito y Antonio Kyuni.
Ce retour à Nazarethpeut avoir été, soit avant les Rois Mages venus à Bethléem ou après l'exil en Egypte.
Este regreso a Nazaret puedehaber sido ya sea antes de los Reyes Magos llegaron a Belén o después del exilio en Egipto.
Après l'exil prit la forme, Josué où Jésus forme grecque.
Después del exilio que asumió la forma de Jeshua, de donde la forma griega Jesús.
Enfin nombreux sont ceux qui ont connu l'exil après l'exil, quand ils ont dû changer de pays d'accueil.
Muchos de ellos conocieron el exilio después del exilio, cuando se vieron obligados a cambiar de país de acogida.
Information catholique I. ESDRAS L'HOMME Esdras est un célèbre prêtre etscribe liés à la restauration d'Israël après l'exil.
Información Católica I. ESDRAS EL HOMBRE Esdras es un famoso sacerdote yescriba relacionada con la restauración de Israel después del exilio.
Esdras rôle dans la restauration des Juifs après l'exil a laissé une impression durable sur l'esprit du peuple.
El papel de Esdras en la restauración de los Judios después del exilio dejó una impresión duradera en las mentes de la gente.
C'est le décret, cet objet est la preuve du fait que les Juifs, après l'exil à Babylone.
Este es el decreto,este objeto es la evidencia de que a los judíos después del exilio en Babilonia, de los años que pasaron a la vera de las aguas de Babilonia.
Ainsi priaient les Hébreux après l'exil(voir aussi Ba 2, 11-13), en prenant sur eux les fautes commises par leurs pères.
Así oraban los hebreos después del exilio(cf. también Bar 2,11-13), haciéndose cargo de las culpas cometidas por sus padres.
Il y fallait l'éducation de la foi, la conversion du cœur. Cefut la mission des prophètes, avant et après l'Exil.
Era necesaria la educación de la fe, la conversión del corazón. Esta fuela misión de los profetas, antes y después del destierro.
La lecture de la Parole de Dieu,le renouvellement de la révélation du Sinaï après l'exil sert donc alors à la communion avec Dieu et entre les hommes.
La lectura de la palabra de Dios,la renovación de la revelación del Sinaí después del exilio, sirvió entonces para la comunión con Dios y entre los hombres.
La forme particulière de la langue, l'araméen étant dans son caractère général,elle correspond à celui des livres qui ont été écrits après l'exil.
La forma peculiar de la lengua, siendo arameo en su carácter general,también armoniza con la de los libros que fueron escritos después del exilio.
Le livre se compose de quatre adresses destinées àpromouvoir la reconstruction du Temple après l'exil babylonien(586- 537 avant JC) des Juifs.
El libro consta de cuatro direcciones para promover lareconstrucción del templo después del exilio babilónico(586- 537 aC) de los Judios.
Itinéraire pour garder la fête ont été soigneusement fixées dans la loi(voir Exode 12, 13, etc),et réalisé avec une grande précision après l'exil.
Instrucciones para el mantenimiento de la fiesta fueron cuidadosamente establecidos en la Ley(véase Éxodo 12, 13,etc), yllevó a cabo con gran exactitud después del exilio.
Il était autour du Temple et le livre que le restoratiion religieuseset nationales du peuple juif a été effectuée après l'exil voir 2 Maccabées 2:13-14, et le prologue de l'Ecclésiastique dans la Septante.
Fue alrededor del Templo y el Libro que el restoratiion religiosa ynacional del pueblo judío se efectuó después de su exilio ver 2 Macabeos 2:13-14, y el prólogo del Eclesiástico en la Septuaginta.
Tout au long du Aprocrypha est une angélologie très développé qui est une conséquencenaturelle de l'impact du dualisme sur la pensée religieuse juive après l'exil.
A lo largo de los Apócrifos hay una muy desarrollada angelología, consecuencia naturaldel impacto del dualismo sobre el pensamiento religioso judío posterior al exilio.
Après l'exil de Prempeh I, le gouverneur-général britannique de la Côte-de-l'Or, Frederick Hodgson, réclame le Trône d'Or, le symbole de la nation Ashanti.
Después de la deportación de Prempeh I, Frederick Hodgson,el gobernador general británico de la Costa de Oro, reclama el taburete dorado, el símbolo de la nación Asante.
Daniel commence une nouvelle tradition de considérer le Messie en tant que"fils de l'homme", une figure surnaturelle qui arrive avec le royaume de Dieu.Zoroastrianism a influencé la religion juive après l'exil à Babylone.
Daniel comienza una nueva tradición de mirar al messiah como"hijo del hombre", una figura supernatural que llegue con el reino del dios.Zoroastrianism influenció la religión judía después del exilio a Babylon.
Puis, après l'exil de Babylone, presque dans un nouvel exode(cf. Is 40, 3-5.9-11; 43, 16-21), Israël revient dans sa patrie comme une brebis égarée et retrouvée, reconduite par Dieu vers de verts pâturages et des lieux de repos cf. Ez 34, 11-16, 23-31.
Luego, después del exilio de Babilonia, casi en un nuevo Éxodo(cf. Is 40, 3-5.9-11; 43, 16-21), Israel es conducido a la patria como oveja perdida y reencontrada, reconducida por Dios a verdes praderas y lugares de reposo cf. Ez 34, 11-16.23-31.
En réalité, il ya des difficultés insurmontables faillit à une telle date rapprochée pour Dan., III, 24-90,de sorte que ce fragment, comme les deux autres, devrait vraisemblablement être attribué à un auteur juif inconnu ayant vécu longtemps après l'Exil.
En realidad, hay poco menos que insuperables dificultades para una fecha tan temprana para Dan., Iii, 24-90, de modoque este fragmento también, al igual que los otros dos, que muy probablemente atribuido a un autor desconocido judío que vivió mucho tiempo después del exilio.
Dieu a expliqué que cette ville reconstruite après l'exil appartenait au monde temporel dont les structures ont été soumis à la pourriture; mais la Nouvelle Jérusalem promis à l'avenir fait référence à une cité céleste qui ne passeront jamais.
Dios le explicó que esta ciudad reconstruida después del exilio pertenecía al mundo temporal cuyas estructuras estaban sujetos a la decadencia; pero la Nueva Jerusalén prometida en el futuro se refirió a una ciudad celestial que nunca pasarán.
Ces rapports, qui remontent aux débuts du christianisme en Arménie, ont revêtu une importance particulière du XIe au XIVe siècles en Cilicie,et ils continuèrent après l'exil du Siège du Catholicossat de Sis et son installation, en 1930, a Antélias au Liban.
Estas relaciones, que se remontan a los comienzos del cristianismo en Armenia, han tenido una importancia particular desde el siglo XI hasta el XIV en Cilicia,y continuaron después del exilio de la sede del Catholicosado de Sis y su instalación, en 1930, en Antelias, en el Líbano.
Après l'exil de la terre, j'espère aller jouir de vous dans la Patrie, mais je ne veux pas amasser de mérites pour le Ciel, je veux travailler pour votre seul Amour, dans l'unique but de vous faire plaisir, de consoler votre Cœur Sacré et de sauver des âmes qui vous aimeront éternellement.
Después del destierro de la tierra, espero ir a gozar de ti en la patria, pero no quiero acumular méritos para el cielo, quiero trabajar sólo por tu amor, con el único fin de agradarte, de consolar a tu sagrado Corazón y de salvar almas que te amen eternamente.
Si elle avait été conservée là, il aurait probablement été maintenant et puis a fait allusion à, au moins, à l'occasion de cérémonies telles que la consécration du nouveau temple, ou le rétablissement du culte,à la fois après l'exil et pendant la Machabean fois.
Si hubiera sido conservado allí, lo más probable es que de vez en cuando se alude, al menos en ocasión de ceremonias tales como la consagración del nuevo templo, o el restablecimiento de la adoración,tanto después del exilio y durante los Macabeos veces.
Dieu a expliqué que cette ville reconstruite après l'exil appartenait au monde temporel dont les structures ont été soumis à la pourriture; mais la Nouvelle Jérusalem promis à l'avenir fait référence à une cité céleste qui ne passeront jamais. St. Augustine ramassé sur ce thème quatre siècles plus tard, lorsque la ville de Rome a été limogé.
Dios le explicó que esta ciudad reconstruida después del exilio pertenecía al mundo temporal cuyas estructuras estaban sujetos a la decadencia; pero la Nueva Jerusalén prometida en el futuro se refirió a una ciudad celestial que nunca pasarán. San Agustín recogió en ese tema cuatro siglos más tarde, cuando fue saqueada la ciudad de Roma.
Le prophète est représenté sur le mur d'entrée, de profil, sous les traits d'un vieil homme barbu plongé dans sa lecture. Zacharie a vécu vers 500 avant J.-C. et s'est attaché à soutenir par la parole de Dieu lesIsraélites rentrés à Jérusalem après l'exil de Babylone. Les Israélites étaient déçus de l'absence de signes de bénédiction divine après les fatigues qu'ils avaient dû endurer.
En la pared de entrada, el profeta está representado como un viejo barbudo con el busto de perfil mientras lee un libro. Zacarías, que vivió alrededor del año 500 a.C., se esforzó en dar apoyo con la palabra deDios a los Israelitas de regreso a Jerusalén tras el exilio a Babilonia, desilusionados por la falta de señales de bendición frente a las dificultades afrontadas.
À cet égard, le Gouvernement rwandais est fermement convaincu qu'en raison de la faiblesse du mandat de la Commission d'enquête et de la pauvreté des moyens dont elle dispose, on n'a pas encore obtenu un tableau complet du rôle que certains pays ont joué et continuent de jouer dans le réarmementdes anciennes forces armées rwandaises tant pendant qu'après le génocide, ainsi que par la suite pendant et après l'exil dans l'Est du Zaïre.
En este sentido, el Gobierno de Rwanda está firmemente convencido de que, en vista del débil mandato de la Comisión de Investigación y la falta de medios a su disposición, aún no se ha establecido un cuadro completo respecto de la función que algunos países han desempeñado y siguen desempeñando en el rearme de las antiguas fuerzasarmadas rwandesas durante el genocidio y después de él, así como en el exilio en la parte oriental del Zaire con posterioridad a aquellos hechos.
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Comment utiliser "après l'exil" dans une phrase en Français

Après l exil en Suisse pendant la guerre, il reprend sa carrière d artiste.
Donc il n y a pas de présomption à dire que les livre de Moise furent écrits après l Exil
On se souvient, en effet, que c est immédiatement après l exil du Roi du Maroc que le voile noir, signe de deuil, fit son apparition.

Comment utiliser "después del destierro, después del exilio" dans une phrase en Espagnol

Después del destierro en Babilonia: Zorobabel, padre de Abiud; Después llegaron a Jericó.
Fue reocupado después del exilio (Neh.
Después del exilio de Babilonia, esta idea adquiere un valor religioso.
Después del exilio de Bavel, Iejanyá engendró a Sh'altiel, Sh'altiel engendró a Zrubavel.
Miren la primera lectura: Ocurre después del exilio a Babilonia.
El otro después del exilio en 1920 sufrió de larga tuberculosis.
Vemos a un Cicerón totalmente agradecido con sus amigos que le permitieron regresar después del destierro de Clodio.
Después del exilio la poligamia cayó en desuso.
Él es la primera voz profética después del exilio babilónico.
Conoce a Rafael Alberti a su regreso a Italia después del exilio argentino.

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