Après la mort et la résurrection de Jésus, rien comme ceci n'a semblé s'être produit.
Después de la muerte y de la resurrección de Jesús, nada como esto se parecía haber sucedido.
Mais alors, bien sûr,un mouvement religieux a été créé après la mort et la résurrection de Jésus qui a produit l'église chrétienne.
Pero entonces, por supuesto,un movimiento religioso fue creada después de la muerte y resurrección de Jesús que produjo la iglesia cristiana.
De même qu'après la mort et la résurrection deJésus Christ, il n'y avait pas deux Alliances apparemment sans lien, le peuple de l'Alliance d'Israël n'est pas déconnecté du« peuple de Dieu des gentils».
Así como, tras la muerte y resurrección de Jesucristo, no existieron dos Alianzas desconectadas, tampoco el Pueblo de la Alianza de Israel existe desconectado"del Pueblo surgido de los Gentiles.
Réponse: L'Église est née le jour de la Pentecôte,50 jours après la mort et la résurrection de Jésus à la Pâque.
Respuesta: La iglesia inició el Día de Pentecostés,cincuenta días después de la pascua, cuando Jesús murió y resucitó.
Après la mort et la résurrection de Jésus, l'Église de Jérusalem, dont Jacques, frère du Seigneur, était le chef, commença à avoir de graves difficultés avec l'assemblée des croyants de Philadelphie.
Ydespués de la muerte y resurrección de Jesús, la iglesia de Jerusalén,de la cual era jefe Santiago, el hermano del Señor, empezó a tener dificultades graves con la congregación de creyentes de Filadelfia.
Mais Paul était déterminé à trouver un moyen que le Royaume de Dieu auraitpu déjà arrivé, après la mort et la résurrection de Jésus, afin que le christianisme aurait un avenir.
Pero Pablo estaba decidido a encontrar una manera de que el Reino de Dios podríahaber llegado ya, después de la muerte y resurrección de Jesús, por lo que el cristianismo tendría un futuro.
Prophéties d'une Seconde Venue Contexte historique: Après la mort et la résurrection de Jésus L'holocauste de Judée de 70 AD conduit populations juives de leur patrie vers les villes à travers le monde romain.
Profecías de una Segunda Venida Antecedentes históricos: Después de la muerte y resurrección de JesúsEl holocausto de Judea del 70 AD impulsó poblaciones judías de su patria a las ciudades en todo el mundo romano.
Un autre aspect important la CrucifixionSi nous n'avions pas de plus amples informations concernant le plan de bénédictions de Dieu, nous penserions, naturellement, que le travail de bénédictions auraitdû commencer juste après la mort et la résurrection de Jésus.
OTRA CARACTERÍSTICA Sin la información adicional referente al plan Dios para la bendición de la gente concluiríamos naturalmente que las bendiciones debenhaber comenzado inmediatamente después de la muerte y resurrección de Jesús.
Prophéties d'une Seconde Venue Contexte historique: Après la mort et la résurrection de JésusLe livre de l'Apocalypse Événements prédits dans Apocalypse correspondant à un temps d'accomplissement Annexe: Certains poésie écrite au 20e siècle à l'aide de Gematriaa.
Profecías de una Segunda Venida Antecedentes históricos: Después de la muerte y resurrección de JesúsEl libro del Apocalipsis Coincidencia de los eventos predichos en Apocalipsis con un tiempo de cumplimiento Apéndice: Algunos poesía escrita en el siglo 20 con la ayuda de Gematria.
En même temps, la colonisation européenne d'autres terres a écarté la religion chrétienne autour de la terre.Chapitre 15 Prophéties d'un Avènement: Après la mort et la résurrection de Jésus, la communauté recherchée le retourde Jésus chrétien à la terre sur les nuages de la gloire.
En el mismo tiempo, la colonización europea de otras tierras separó la religión cristiana alrededor de la tierra. textocompleto del capítulo Capítulo 15 Profecías del segundo venir: Después de la muerte y de la resurrección de Jesús, vuelta la comunidad buscada del Jesús cristiano a la tierra en las nubes de la gloria.
Aprèsla descente du Saint-Esprit sur la fête de la Pentecôte, debout Pierre à la tête des apôtres offre du premier sermon public à proclamer la vie, la mort et la résurrection de Jésus, et remporte un grand nombre de juifs comme les chrétiens convertis à communauté Actes 2:14-41.
Después del descenso del Espíritu Santo en la fiesta de Pentecostés, Pedro de pie a la cabeza de los Apóstoles entrega el primer sermón público para proclamar la vida, muerte y resurrección de Jesús, y ha sufrido un gran número de Judios que convierte a los cristianos comunidad Hechos 2:14-41.
Lorsque les apôtres entendirent ces paroles saisissantes, ils se rappelèrent les déclarations queJean avait faites à l'époque du baptême de Jésus; ils gardèrent aussi un souvenir très vif de cette expérience en liaison avec leurs prédications et leurs enseignements après la mort et la résurrection du Maitre.
Cuando los apóstoles escucharon estas palabras sorprendentes, recordaron los pronunciamientos queJuan hizo al tiempo del bautismo de Jesús, y también recordaron vívidamente esta experiencia despuésdela muerteyresurrección del Maestro, en relación con sus predicciones y enseñanzas.
Plus tard, après la mort et la résurrection du Maitre, quand son frère Jacques s'attacha au mouvement chrétien primitif, il souffrit immensément de n'avoir pas profité de son association initiale avec Jésus et ses disciples.
Más tarde, después de la muerte y resurrección del Maestro, cuando su hermano Santiago se unió al movimiento cristiano primitivo, sufrió enormemente por no haber sabido disfrutar de esta asociación inicial con Jesús y sus discípulos.
Lorsque les Apôtres prêcher des sermons après Jésus monte au ciel, ils parlent de la mort de Jésus(qui incontesté) et la résurrection de Jésus avec la même force.
Cuando los Apóstoles predican sermones despuésde que Jesús asciende al cielo, hablan de la muerte de Jesús(el cual sin oposición) y la resurrección de Jesús con la misma fuerza.
Lorsque les Apôtres prêcher des sermons après Jésus monte au ciel, ils parlent de la mort de Jésus(qui incontesté) et la résurrection de Jésus avec la même force. Comme si les deux sont des réalités.
Cuando los Apóstoles predican sermones despuésde que Jesús asciende al cielo, hablan de la muerte de Jesús(el cual sin oposición) y la resurrección de Jesús con la misma fuerza. Como si ambos son realidades.
Tout comme la résurrection de Jésus a été la continuation de son esprit et sa personnalité, c'est donc avec tous les mortels, après la mort du corps physique.
La résurrection de Jésus, après sa mort, a démontré que celle-ci était un sacrifice suffisant, qu'il avait vraiment vaincu le péché et la mort.
La resurrección de Jesús después de Su muerte, demostró que Su muerte fue un sacrificio suficiente, y que Él verdaderamente conquistó al pecado y la muerte.
La signification de ce signe visible à cette occasion formidable, qui s'est produite il y a plus de deux mille ans,prouve simplement que la vie continue après la mort, et que la mort n'est pas à craindre. Je me réfère bien sûr à la résurrection de Jésus.
El significado de esta señal visible en aquella formidable ocasión, acontecida hace más de dos mil años,simplemente demuestra que la vida continúa después de la muerte, y que no hay por qué temer a la muerte. Por supuesto, me refiero a la resurrección de Jesús.
En conséquence, quelque temps après la résurrection de Jésus et après la mort de sa mère, David se rendit à Philadelphie, non sans avoir d'abord aidé Marthe et Marie à vendre leurs propriétés. Il passa là le reste de sa vie en association avec Abner et Lazare, et devint le superviseur financier de toutes les grandes activités intéressant le royaume qui eurent leur centre à Philadelphie durant la vie d'Abner.
En consecuencia, algún tiempo despuésdela resurrección de Jesús y también de la muerte de su madre, David se fue a Filadelfia, no sin antes haber ayudado a Marta y María a vender sus propiedades. Allí pasó el resto de su vida en asociación con Abner y Lázaro, convirtiéndose en el supervisor financiero de todos los numerosos intereses del reino que tuvieron su centro en Filadelfia durante la vida de Abner.
Il est venu dans la chair, c'est-à-dire a pris figure humaine et a pris corps d'homme en Jésus-Christ.Et c'est ce corps que Dieu ressuscite après la mort sur la croix de Jésus. C'est le gage de notre propre résurrection.
Vino en carne, es decir que tomó figura humana y cuerpo de hombre en Jesús Cristo. Yese cuerpo es el que Dios resucita después de la muerte de Jesús en la cruz. Es la garantía de nuestra propia resurrección.
Selon tous les Evangélistes, la confession de Simon a lieu à unmoment décisif de la vie de Jésus lorsque, aprèsla prédication en Galilée, il se dirige résolument vers Jérusalem pour mener à bien, à travers la mort sur la croix et la résurrection, sa mission salvifique.
Según todos los evangelistas, la confesión de Simón sucedió en unmomento decisivo de la vida de Jesús, cuando, después dela predicación en Galilea, se dirige decididamente a Jerusalén para cumplir, con la muerte en la cruz y la resurrección, su misión salvífica.
Jésus a montré que le seul espoir de vie d'avenir après la mort est par une résurrection des morts- voyez Jean 11v23-26:"Je suis la résurrection etla vie: celui qui croit en moi vivra, bien qu'il avait été mort..
Jesús mostró que la única esperanza de vida futura después de la muerte es mediante la resurrección delos muertos. Véase Juan 11:23-26-"Yo soy la resurrección yla vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
Jésus aussi a prouvé la nécessité de la résurrection pour il y avoir n'importe quel de vie après la mort quand dans Luc 20v37 Il a cité Exode 3v6 où Dieu S'est révélé comme"Le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, etle Dieu de Jacob.
Jesús también demostró la necesidad de la resurrección para que haya vida despuésdela muerte, cuando en Luc. 20:37 él citó Éxodo 3:6, donde Dios se reveló como"el Dios[…] de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob.
La fondation de l'église est attribuée à la vie etles enseignements de Jésus, dont la mort est suivie d'une résurrection d'entre les morts après quoi il envoie le Saint-Esprit croyants aider.
La fundación de la Iglesia se remonta a la vida y enseñanzas de Jesús, a cuya muerte siguió su resurreccionde entre los muertos, después delo cual El envió al Espíritu Santo a asistir a los creyentes.
Au terme du chemin pénitentiel du Carême et après avoir médité, ces derniers jours, sur la douloureuse passion et la mort dramatique de Jésus sur la croix, nous célébrons au cours de cette nuit singulière le mystère glorieux de sa résurrection.
Al final del camino penitencial de la Cuaresma y despuésde haber meditado, durante los días pasados, en la dolorosa pasión y la dramática muerte de Jesús en la cruz, celebramos en esta noche singular el misterio glorioso de su resurrección.
Dans son homélie, le père Feras Hejazin, curé de Jérusalem, a rappeléque c'était ici que s'était déroulée la première messe après la Résurrection. Siméon et Cléophas, dépités par la mort de Jésus, ne le reconnurent pas alors qu'il marchait avec eux. Ainsi le père Feras a invité chaque membre de l'assemblée à trouver son propre Emmaüs, dans sa vie de tous les jours, et à y reconnaître les signes de la présence du Christ, afin de renouveler sa foi.
En su homilía, fray Firás Hiyazin, párroco de Jerusalén, ha recordado queaquí se celebró la primera misa después de la resurrección. Simeón y Cleofás, desalentados por la muerte de Jesús, no lo reconocieron mientras caminaba con ellos. Así, fray Firás ha invitado a todos los miembros de la asamblea a encontrar su propio Emaús en la vida de todos los días y reconocer en él los signos de la presencia de Cristo, para renovar su propia fe.
Parmi tous ces mouvements, le plus grand, le plus décisif,fut celui de Jésus. Aprèsla passion et de la mort sur la croix du vendredi, après le“repos” et le silence du samedi, il sort du tombeau vivant et ressuscité, laissant linceuls et suaire bien rangés à leur place, nous donnant avec sa résurrectionla preuve la plus claire de sa divinité.
Entre tanto movimiento, el mayor, el más decisivo,fue el de Jesús. Después del viernes de pasión y muerte en la cruz, y del sábado de“reposo” y silencio, salió de la tumba vivo y resucitado, dejando mortajas y sudario bien ordenados en su lugar, dándonos con su resurrecciónla prueba más clara de su divinidad.
Mon Église est la plus ancienne du monde etsa fondation remonte directement à l'époque de Jésus, aux environs de l'an 35, tout de suite après sa mort et sa résurrection", racontait à la revue"Jesus" l'abouna Paulos, patriarche de l'Église orthodoxe d'Éthiopie, mort il y a trois ans.
Mi Iglesia es la más antigua del mundo ysu fundación se remonta directamente a la época de Jesús, en torno al año 35, inmediatamente después de su muerte y resurrección", contaba a la revista"Jesus" Abune Paulos, patriarca de la Iglesia Ortodoxa Etíope, fallecido hace tres años.
Après sa mort et sa Résurrection, Jésus envoie son Église, son Épouse et son nouveau Corps dans le monde afin de continuer sa mission évangélisatrice.
Tras su muerte y Resurrección, Jesús envió a la Iglesia, su Esposa y nuevo Cuerpo, al mundo para que continuara su misión evangelizadora.
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Comment utiliser "après la mort et la résurrection de jésus" dans une phrase en Français
Voilà le nouveau message des Évangiles après la mort et la résurrection de Jésus le Christ.
C’est surtout après la mort et la résurrection de Jésus que son titre de Seigneur revêtit une grande signification.
Ils ne l'ont comprise qu'avec le don de l'Esprit-Saint, après la mort et la résurrection de Jésus Christ (cf.
Il s’agit des lettres de Paul (soit environ 20 ans après la mort et la résurrection de Jésus Christ).
Voici ce qui arriva lorsque l'apôtre Paul vint à Jérusalem des années après la mort et la résurrection de Jésus :
Mais c’est après la mort et la résurrection de Jésus que les portes de la rémission des péchés se sont ouvertes.
Il nous montre que — environ 10 ans après la mort et la résurrection de Jésus — l'Eglise est toujours en formation.
Or la Bible nous parle d’une vie après la mort et la résurrection de Jésus constitue la preuve que la mort n’est pas une fin.
L’Esprit envoya les 12 et les autres après la mort et la résurrection de Jésus et Il envoie d’autres aujourd’hui (Ac 15 :14 ; Heb. 3 :1).
- et "l'abomination de la désolation" était un évènement futur devant se produire après la mort et la résurrection de Jésus dans la génération de son époque - Matthieu 24,15.
Comment utiliser "después de la muerte y resurrección de jesús" dans une phrase en Espagnol
Es significativo recordar que los cristianos comenzaron a tener presencia en Roma, unos 70 años después de la muerte y Resurrección de Jesús y su Ascensión.
El nuevo comienzo, es decir la llenura del Espíritu Santo, comenzó cincuenta días después de la muerte y resurrección de Jesús Hechos 2:4.
Vemos que después de la muerte y resurrección de Jesús sus discípulos empezaron a reunirse en Domingo en vez de en Sábado.
Después de la muerte y resurrección de Jesús la enfermedad no ha desaparecido de la tierra, pero ha cambiado de significado.
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