Exemples d'utilisation de Cette madrasa en Français et leurs traductions en Espagnol
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Political
A ordonné la construction de cette madrasa bénie.
Cette madrasa est la plus grandiose de celles de la Jérusalem mamelouke.
L'historien Ibn Khaldoun a séjourné dans cette madrasa, et il y aurait enseigné.
El historiador Ibn Jaldun residió en esta madrasa y se cree que enseñó en ella.Cette madrasa a abrité jusqu'à 140 étudiants dans des chambres réparties au rez-de-chaussée et aux étages.
Esta madrasa llegó a acoger a 140 estudiantes en habitaciones distribuidas entre la planta baja y los pisos superiores.Après la conquête chrétienne,à partir du XVIesiècle, cette madrasa est devenue le siège de la mairie de Grenade.
Después de la conquistacristiana, a partir del siglo XVI, esta madrasa pasó a ser la sede del Ayuntamiento de Granada.Cette madrasa a été construite pour l'enseignement de deux des écoles de doctrine juridique sunnite: l'école hanafite et l'école shafiite.
Esta madrasa estuvo destinada a la enseñanza de dos escuelas de jurisprudencia sunní, la hanafí y la shafí.Un des derniers chantiers de Nour al-DinMahmoud bin Zangi, cette madrasa est un superbe exemple de l'esthétique architecturale de l'époque.
Esta madrasa, una de las últimas construcciones de Nur al-Din Mahmud ibn Zangi, es un magnífico ejemplo de la estética arquitectónica de la época.Cette madrasa, qui doit son nom au faqih al-Mesbahi, le premier jurisconsulte à y avoir enseigné, comprenait un rez-de-chaussée et trois étages.
Esta madrasa debe su nombre al alfaquí al-Mesbahi, el primer jurisconsulto que allí enseñó. Contaba con una planta baja y tres pisos.Cette madrasa, la plus grande du Maghreb, doit son nom à sa proximité avec la mosquée voisine, érigée par le souverain almoravide Ali ibn Youssef 500- 537 H/ 1106- 1142 J.- C.
Esta madrasa, la mayor del Magreb, debe su nombre a su proximidad con la mezquita vecina, levantada por el sultán almorávide Ali ibn Yusef r. 500-537/ 1106-1142.On sait que le fameux prédicateur IbnMarzûq enseignait déjà dans cette madrasa en 1354, ainsi que plusieurs savants et juristes prestigieux, andalous et magrébins.
Se sabe que el famoso predicador IbnMarzûq ya enseñaba en esta madrasa en el año 1354, al igual que varios sabios y juristas de prestigio, andaluces y magrebíes.Elle édifia cette madrasa pour promouvoir l'éducation religieuse et l'élévation spirituelle non seulement chez les étudiants, mais aussi auprès des voyageurs sans foyer et des mystiques nomades.
Construyó esta madrasa para promover la educación religiosa y el desarrollo espiritual no sólo de eruditos, sino también de viajeros sin hogar y místicos errantes.Ali ibn Mohamed ibn al-Kacem. Abou Zakariya Ier l'ayant chargé de la construction de sa mosquée, il est très plausible qu'il ait également été l'architecte etle maître d'ouvrage de cette madrasa.
Ali ibn Muhammad ibn al-Qasem. Ya que Abu Zakariya I le encargó la construcción de su mezquita, es muy probable que haya sido también el arquitecto yel maestro de obras de esta madrasa.La principale caractéristique de cette madrasa réside dans la simplicité de sa décoration, qui tient exclusivement au revêtement de calcaire ocre(kadhal) du sol et des murs.
La principal característica de esta madrasa reside en la sencillez de su decoración, que se limita exclusivamente al uso de la piedra caliza ocre(kadal) en el suelo y los muros.Présence d'une inscription sous le porche et sources historiques, notamment Sibt ibn al-Jauzi(m. 543/1256),qui mentionne l'existence de cette madrasa au bas des pentes du mont Qasiyoun.
Nour al-Din avait dédié cette madrasa à l'enseignement du cheikh Shu'ayb bin al-Hussein bin Ahmad al-Andalousi, adepte du rite chiite qui venait de l'Espagne musulmane, d'où le nom de l'établissement.
Nur al-Din dedicó la madrasa a Le nom du responsable des travaux,"Abd al- Moushin", est mentionné ainsi qu'une date, 633(1236 J.-C.). View Short DescriptionLe nom de cette madrasa, al- Firdaws, signifie"Paradis". L'intention de son mécène, la fameuse souveraine d'Alep du milieu du VIIe s. H(XIIIe s. J.- C.), Dayfah Khatoun, était certainement d'évoquer l'équilibre, l'harmonie et la félicité paradisiaques dans ses paisibles jardins.
Se menciona el nombre del supervisor del edificio, Abd al-Muhsin, y su fecha de construcción, 633/ 1235-1256.View Short DescriptionEl nombre de esta madrasa, al-Firdaws, significa"paraíso"; su patrocinadora, la famosa Dhayfa Jatun(regente de Alepo a mediados del siglo VII/ XIII), sin duda quiso evocar en ella el equilibrio, la armonía, el gozo celestial y tranquilos jardines.Cette madrasa, dans la lignée de la madrasa Mustansiriyya de Baghdad, fut la première en Égypte à dispenser des cours suivant les quatre écoles de droit religieux sunnite: shaféite, malikite, hanafite et hanbalite.
Esta madrasa, en la línea de la L'historien Ibn Khaldoun a séjourné dans cette madrasa, et il y aurait enseigné. View Short DescriptionCet ensemble architectural est formé par la mosquée, la madrasa et le tombeau de Sidi Boumediène.
El historiador Ibn Jaldun residió en esta madrasa y se cree que enseñó en ella. View Short DescriptionEste conjunto arquitectónico está formado por la mezquita, un pozo, la Cette madrasa datant des périodes atabeg et ayyoubide(Ve-VIIe s. H/ XIe-XIIIe s. J.-C.) a été fondée par une femme de la dynastie de Saladin, Rabia Khatoun. Elle se trouve dans le quartier de Salihiyya dans le nord du vieux Damas, célèbre pour ses nombreuses madrasa. .
Esta madrasa la fundó una mujer perteneciente a la dinastía de Saladino, Rabi'a Jatun. Está en el barrio al-Salihiyya, en el norte de Damasco, famoso por las numerosas madrasas construidas en los periodos atabeg y ayyubí V-VII/ XI-XIII.Nous remarquons ainsi une ressemblance entre le minaret de cette madrasa et celui de la mosquée al-Juyushî(1085) ainsi que les minarets de la mosquée al-Husayn en Irak, notamment en ce qui concerne les bases(base carrée et corps cubique) et les décors végétaux gravés dans le gypse qui ressemblent à ceux de mihrâb fatimides.
Vemos pues una similitud entre el minarete de esta madrasa y el de la mezquita al-Juyushî(1085) así como con los minaretes de la mezquita al-Husayn en Irak, sobre todo en lo concerniente a las bases(base cuadrada y cuerpo cúbico) y a los ornamentos vegetales grabados en el yeso, parecidos a los de los mihrâb fatimíesatimides.Cette madrasa, d'inspiration mérinide, puise aussi au registre architectonique ottoman. Mode de datation: G. Deverdun(Inscriptions arabes de Marrakech, Rabat, 1956), cité par Triki, indique que la datation se trouve à la fin d'une des frises épigraphiques en faïence excisée de la cour.
Esta madrasa, de inspiración meriní, toma asimismo elementos del repertorio arquitectónico otomano. Método de datación: G. Deverdun(Inscriptions arabes de Marrakech, Rabat, 1956), citado por Triki, indica que la fecha se halla al final de uno de los frisos epigráficos de azulejos entallado del patio.À la différence d'autres mausolées de madrasa, cette pièce n'est pas protégée par une coupole mais par une voûte d'arêtes légèrement brisée.
A diferencia de otros mausoleos de madrasas, esta sala no está cubierta por una cúpula, sino por una bóveda de crucería ligeramente apuntada.Quatre renfoncements scandent les murs latéraux;c'est probablement cette salle qui faisait office de madrasa.
Cuatro huecos destacan en los muros laterales;probablemente fuera esta sala la que servía de madrasa.Ruines de la mosquée de Kok-Gumbaz Cette photographie des ruines de la madrasa de Kok-Gumbaz à Ura-Tyube, ville aujourd'hui appelée Istaravshan(Tadjikistan), est extraite de l'ouvrage archéologique Album du Turkestan.
Ruinas de la mezquita de Kok-Gumbaz Esta fotografía de las ruinas de la madraza de Kok-Gumbaz en Ura-Tube(actual Istaravshan, Tayikistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán.Afin de remédier àcette carence, l'architecte songea à doter la madrasa de ces deux salles afin d'accueillir les cours animés par les faqih et théologiens.
Para remediar esta carencia,el arquitecto pensó en equipar a la madrasa con Ibn al-Khatîb, le grand vizir de Grenade, en parle déjà l'année de sa construction:«(Yûsuf I)construisit cette admirable madrasa, à la tête de toutes les madrasa de sa capitale et on y établit des biens de mainmorte».
Ibn al-Khatîb, el gran visir de Granada, ya la menciona el mismo año de su construcción:“(Yûsuf I)mandó edificar esta admirable madrasa, la más importante de todas las Ce heurtoir équipant la porte de la madrasa al-Shadhbakhtiyya d'Alep a probablement été fabriqué dans cette ville.
Esta pieza pertenece a la puerta de la madrasa de al-Shadbajtiyya de Alepo, por lo que se cree que la aldaba se fabricó en dicha ciudad.Un tel travail de marbre témoigne de l'habileté des artisans à cette époque. Comment date et origine ont été établies: L'objet a été réalisé pour la madrasa Beideriyya au Caire, édifiée au VIIIe/XIVe siècle. Mode d'acquisition par le musée: Cette plaque a été trouvée dans la madrasa Bedeiriyya.
Esta pieza de mármol mameluca deja constancia de la destreza de los artesanos de la época. Como se establecieron fecha y origen: Se sabe que el objeto data del siglo VIII/ XIV porque se fabricó para la Accessible par une entrée menant à une grande cour àportiques pavée de briques, ce complexe renferme un mausolée, une madrasa et plusieurs pièces.
Accesible por una entrada que lleva a un gran patio depórticos pavimentado de ladrillos, este complejo contiene un mausoleo, una madrasa y varias estancias.
