Exemples d'utilisation de Craipeau en Français et leurs traductions en Espagnol
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Colloquial
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Official
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Official
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Medicine
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Financial
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Computer
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Ecclesiastic
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Ecclesiastic
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Official/political
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Programming
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Political
Craipeau ne mentionne même pas cette définition.
C'est pourquoi je refuse de suivre Craipeau.
Craipeau oublie les principaux enseignements du marxisme.
Ce sont làquatre petits mots que Craipeau ignore délibérément.
Camarade Craipeau, l'équivoque est totalement de votre côté.
La transformation de la quantité enqualité n'existe pas pour Craipeau.
Comment Craipeau apprécie-t-il la place historique de la"classe bureaucratique"?
Si Tchang, emboîtant le pas à l'Angleterre,déclarait la guerre au Japon, Craipeau participerait-il à l'Union sacrée pour aider la Chine?
Craipeau voit-il des raisons suffisantes de réviser la conception marxiste dans ce domaine capital?
Le reste de l'argumentation de Craipeau n'a qu'un caractère purement littéraire.
Mais Craipeau omet une bagatelle: aux"tous débuts des guildes", celles-ci n'étaient pas divisées en classes et le patron n'était pas un"bourgeois" au sens moderne du terme.
C'est dans ce cadre qu'il participe à la controverse entre Léon Trotski,James Burnham et Yvan Craipeau sur la nature de l'URSS« État ouvrier dégénéré» ou« collectivisme bureaucratique»?
Mais, mon cher Craipeau, tout est relatif dans ce monde qui n'est pas la création de formalistes ultra-gauches.
On peut voir de ce qui précède que nous pourrions fort bien nous dispenser d'analyser ce problème théorique,autrement dit la question qui préoccupe Craipeau et qui, en elle-même, est loin d'être décisive pour notre politique en cas de guerre.
Il est vraiment triste que Craipeau ne trouve pas d'autre source d'inspiration théorique!
Mais le problème de la nature sociale de la bureaucratie est, malgré tout, très important d'un point de vue plus général et nous ne voyons aucune raison de faire sur ce plan,la plus légère concession à Craipeau.
Ce qui fait défaut au camarade Craipeau, c'est le sens des proportions et le concept de relativité.
Craipeau nous dit:"De nos jours, toute guerre européenne ou mondiale se résout à un conflit impérialiste et seuls les imbéciles staliniens et réformistes peuvent croire que, par exemple, l'enjeu de la guerre future sera le fascisme ou la démocratie.
Tout cet échafaudage sociologique,malheureusement très fragile ne sert à Craipeau, nous l'avons dit, qu'à s'évader de la nécessité de distinguer au cours de la guerre entre l'U.R.S.S. et les Etats impérialistes.
Mais puisque cette nouvelle révolution doit prendre naissance sur les bases de la propriété d'Etat et de l'économie planifiée: nous avons qualifié le renversement de la bureaucratie de révolution politique par opposition à larévolution sociale de 1917. Craipeau trouve que cette distinction"relève du domaine de la casuistique.
Le camarade Craipeau veut une fois de plus nous persuader que la bureaucratie soviétique en tant que telle est une classe 1.
C'est seulement la succession des défaites les plus terribles et les plus démoralisantes qui astabilisé le régime de Staline. Craipeau oppose le résultat, à vrai dire parfaitement contradictoire, au processus qui l'a engendré et à notre politique, qui a été le reflet de ce processus.
Mais voici que Craipeau m'oblige à me désavouer moi-même puisque j'ai reconnu que la bureaucratie traite l'Etat comme sa propriété personnelle.
Immédiatement après afin de caractériser et de fouailler l'U.R.S.S.comme"champion de la guerre impérialiste", Craipeau nous dit:"Dans le camp de Versailles, sa diplomatie[celle de l'U.R.S.S.] joue maintenant le même rôle d'animation que la diplomatie hitlérienne dans l'autre camp.
Désireux de nous obliger à ne faire aucune distinction entre une société qui est absolument réactionnaire puisqu'elle entrave et détruit même les forces productives et une société qui est relativement progressive puisqu'elle a permis un grandbond en avant de l'économie, Craipeau veut nous imposer la politique de la"neutralité" réactionnaire.
L'ennui est que Craipeau n'analyse pas les faits tels qu'ils sont mais rassemble plutôt des arguments logiques en faveur d'une thèse préconçue.
Si Craipeau consent à vérifier sa conception très hâtive en prenant en considération la succession historique des régimes sociaux, il reconnaîtra sûrement lui-même que donner à la bureaucratie le nom de classe possédante n'est pas seulement un abus de termes, mais plus encore un grand danger politique qui risque de nous faire dérailler totalement de nos perspectives historiques.
Ou bien proclamerait-il, au contraire, qu'il n'y a pour lui entre la Chine et le Japon aucune différence qui puisse influencer sa politique?L'alternative de Craipeau: soit la défense de l'U.R.S.S., de l'Ethiopie, de l'Espagne républicaine, de la Chine coloniale par la réalisation de l'Union sacrée, soit un défaitisme systématique, hermétiquement scellé et d'ampleur cosmique -cette alternative fondamentalement erronée s'effondrera en poussière à la première épreuve des faits et ouvrira largement la porte aux formes les plus grossières du social-patriotisme.
Mais, en tout état de cause, Craipeau doute-t-il, par exemple, du caractère prolétarien de l'Etat soviétique entre 1918 et 1923 ou, au moins, pour faire une concession aux ultra-gauches, entre 1918 et 1921?
Par cette argumentation hypersimpliste, Craipeau montre un déplorable manque de sens dialectique. Je n'ai jamais affirmé que la bureaucratie soviétique équivalait à la bureaucratie de la monarchie absolue ou à celle du capitalisme libéral.