Exemples d'utilisation de Hilotes en Français et leurs traductions en Espagnol
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Les Hilotes sont les paysans dépendants de Sparte.
Hérodote, d'ailleurs, appelle les hilotes« Messéniens».
Además, Heródoto llama«ilotas» a los mesenios.Les Hilotes, eux, peuvent être estimés de 150 000 à 200 000.
Los ilotas(o siervos) pueden calcularse entre 150 000 y 200 000.La société de Sparte se compose des spartiates,des périèques et des hilotes.
La sociedad de Esparta estaba dividida entre: espartanos,periecos e ilotas.Les citoyens de Sparte disposent d'Hilotes, dépendants possédés collectivement par l'État.
Los ciudadanos de Esparta disponían de ilotas, dependientes poseídos colectivamente por el Estado.
Une grave crise secoua la cité, démoralisée,et conduisit au massacre de 2000 Hilotes.
Una grave crisis sacudió la ciudad, desmoralizada,y condujo a la matanza de 20.000 hilotas.Ainsi, quand ils se révoltèrent en 464 av. J.-C., les Hilotes se réfugièrent sur l'Ithômé, où ils résistèrent pendant dix ans.
Así, cuando se rebelaron en 464 a. C., los hilotas se refugiaron en el Itome, donde resistieron durante 10 años.Ils détiennent le monopole du commerce etpartagent celui de l'artisanat avec les Hilotes.
Poseen el monopolio del comercio y comparten el de la industria yla artesanía con los ilotas.Le kleros, portion de terre allouée à chaque Spartiate etcultivée par les Hilotes, devait permettre à chaque citoyen de payer son écot.
El kleros, porción de tierra concedida a cada espartano ycultivada por los hilotas, debía permitir a cada ciudadano pagar su escote.Les mauvais traitements infligés aux tresantes ne sont pas sansrappeler les conditions de vie des Hilotes.
Los malos tratos infligidos a los tresantesrecuerdan las condiciones de vida de los hilotas.Les néodamodes(en grec ancien νεοδαμώδεις/ neodamốdeis) sont des Hilotes affranchis à la suite de leur service comme hoplites dans l'armée lacédémonienne.
Los neodamodes(griego νεοδαμώδεις, neodamốdeis) eran los hilotas liberados tras su servicio como hoplitas en el ejército lacedemonio.Par la suite, l'Ithômé joua un rôlesymbolique important dans l'histoire des Hilotes messéniens.
Más adelante, el Itome jugó un importantepapel simbólico en la historia de los hilotas mesenios.Mercenaires etesclaves(peut-être des paysans dépendants comparables aux Hilotes spartiates) deviennent ainsi de nouveaux citoyens neopolitai.
Mercenarios yesclavos(quizá campesinos dependientes comparables a los hilotas espartanos), se convirtieron así en los nuevos ciudadanos neapolitai.
Les guerres de Messénie sont un ensemble de troisguerres menées par Sparte contre les Messéniens, puis contre les hilotes.
Las guerras mesenias son un conjunto de tres guerrasdirigidas por Esparta contra los mesenios y contra los ilotas.Les groupes dépendants comme les Pénestes thessaliens ou les Hilotes lacédémoniens sont soumis à des contributions en faveur des citoyens.
Otros grupos dependientes como los penestes con respecto a Tesalia o los hilotas con Esparta pagaban los impuestos a la ciudad estado a la que se encontraban sometidos.En théorie, il est interdit aux Homoioi(Pairs) d'exercer une activité productive,domaine exclusif des Périèques et des Hilotes.
En teoría, estaba prohibido a los homoioi(«Iguales») ejercer una actividad productiva,que constituía el dominio exclusivo de los periecos e ilotas.Une partie des habitants, ceux de la plaine,est réduite à l'état d'Hilotes, tandis que ceux des cités côtières prennent le statut de cités périèques.
Una parte de los habitantes, los de la planicie,fue reducida al estado de ilotas, mientras que los de las ciudades costeras adquirieron el estatus de ciudades periecas.Ce détour arrangeait Démosthène qui voulait renforcer les fortifications de Pylos,prendre pied sur le Péloponnèse et encourager une rébellion des hilotes.
Este rodeo le vino bien a Demóstenes que quería reforzar las fortificaciones dePilos, poner el pie en el Peloponeso y alentar una rebelión de los hilotas.Pour lui, les Hilotes ne constituent pas une bonne solution pour permettre aux citoyens d'être dégagés du travail, parce que les Spartiates les craignent en permanence.
Para él, los ilotas no son una buena solución para permitir que los ciudadanos sean liberados del trabajo, porque los espartanos les temen permanentemente.Sous son règne, les Spartiates sont censés avoir asservi les Hilotes et envahi l'Arcadie.
Se ha supuesto que bajo su reinado Les hilotes ont le droit de prendre part aux réjouissances, et même les étrangers:« on régale non seulement ceux qui sont du pays, mais les étrangers qui s'y trouvent.» La kopis se déroule sous des tentes(σκηναί/ skênaí), trait caractéristique des fêtes campagnardes archaïques.
Los Ilotas tenían derecho a tomar parte en los festejos, incluso los extranjeros:« se agasaja no sólo a los llegados de nuestra tierra, sino también a los extranjeros que se hallan presentes.» La kopis se desarrollaba bajo tiendas(griego σκηναί, skênaí), rasgo característico de las fiestas campestres arcaicas.D'autres auteurs antiques proposent des théories alternatives:selon Antiochos de Syracuse, les Hilotes sont à l'origine les Lacédémoniens qui n'ont pas participé aux guerres de Messénie.
Otros autores antiguos proponen teorías alternativas:según Antíoco de Siracusa, los ilotas son los lacedemonios que originalmente no han participado en las guerras mesenias.Ce nombre décroît tout au long du Ve siècle, principalement en raison du tremblement de terre de 464 av. J.-C., qui selon Plutarque, détruit le gymnase, tuant ainsi tous les éphèbes,et de la révolte des Hilotes 10 ans de guérilla.
Este número caerá a Alors que l'armée spartiate était en route vers Thasos pour l'aider dans sa révolte contre Athènes, les Messéniens se révoltent,à la fois les Hilotes messéniens(ceux de Laconie participent, mais minoritairement) et les cités périèques de la côte Thouria et Aithaia.
Cuando el ejército espartano estaba de camino hacia Tasos para ayudarla en su rebelión contra Atenas, los mesenios se sublevaron,al mismo tiempo que los ilotas mesenios, y los de Laconia participaron, pero minoritariamente, y las ciudades periecas de la costa, Turia y Etea.Jean Ducat, dans son ouvrage de référence, Les Hilotes(1990), pense que le statut a« été largement inspiré par les mesures que les circonstances avaient dicté concernant les Brasidiens», c'est-à-dire les Hilotes affranchis à la suite de leur participation dans l'expédition de Brasidas 424 av. J. -C.
Jean Ducat, en su obra de referencia, Los Hilotas(1990), piensa que el estatus«estuvo inspirado por las medidas que las circunstancias habían dictado concernientes a los brasideos», es decir los hilotas liberados tras su participación en la expedición de Brásidas 424 a. C.Les Pénestes(en grec ancien οἱ Πενέσται/ hoi penéstai) sont une population de dépendants thessaliens dont le statut,nettement plus favorable que celui des hilotes spartiates, peut être comparé à celui des vilains(paysans) du Moyen Âge vis-à-vis du seigneur propriétaire.
Los penestes o penestas(griego antiguo: οἱ Πενέστης, hoi Penéstês) eran una población de dependientes tesalios cuyo estatus socialera comparable al de los hilotas de Esparta.Antiochos de Syracuse écrit ainsi:« furent décrétés esclaves et nommés Hilotes», tandis que Théopompe note:« ils appelèrent les populations asservies, les uns, Hilotes, les autres, Pénestes.» Cependant, l'explication est là encore douteuse: on ne peut que conclure que le nom est sans étymologie sûre.
Antíoco de Siracusa escribe:« fueron decretados esclavos y llamados ilotas», mientras que Teopompo apunta:«llamaron a los poblaciones serviles, a unos, ilotas, a otros, penestes». Sin embargo la explicación es dudosa: no se puede concluir que el nombre no tiene etimología. Es cierto que una parte del ilotismo es resultado de las conquistas: es el caso de los mesenios.Cité par Strabon(VI, 3, 2), les Hilotes sont d'ailleurs d'anciens tresantes:« Antiochos dit que, lors de la guerre de Messénie, ceux des Lacédémoniens qui ne prirent pas part à l'expédition furent décrétés esclaves et appelés Hilotes; quant aux enfants nés pendant l'expédition, on les appela Parthénies et on les déchut de tout droit.» Cependant, les tresantes peuvent encore accéder aux lieux publics, contrairement aux Hilotes.
Según Antíoco de Siracusa, los hilotas son antiguos tresantes: Antíoco dice que,«durante las guerras mesenias, aquellos lacedemonios que no tomaron parte en la expedición fueron declarados esclavos y llamados hilotas; en cuanto a los niños nacidos durante la expedición, se les llamó partenias y se les disminuyó todos los derechos.».
