Exemples d'utilisation de L'arianisme en Français et leurs traductions en Espagnol
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Political
Cette position est proche de l'arianisme.
Esta posición está identificada con el Arminianismo.Dès cet instant l'arianisme sous toutes ses formes a perdu sa place au sein de l'Empire.
A partir de este momento Arianísmo en todas sus formas perdió su lugar en el Imperio.Il devint évêque de Milan etcontribua à condamner l'arianisme.
Se hizo obispo de Milán ycontribuyó a condenar el arianismo.Alors que l'arianisme se développe en Gaule, Hilaire de Poitiers, grand défenseur de l'orthodoxie nicéenne, condamne cette hérésie en 355.
Con el arrianismo difundiéndose por Il a fallu attendre la fin du septième siècle que l'orthodoxie a été pour finalement absorber l'arianisme.
No fue hasta finales del siglo VII fue a la ortodoxia que finalmente absorber Arianísmo.
On traduit aussi
L'empereur Théodose I pouvoir se jeta sur le côté de l'orthodoxie et l'arianisme a commencé à décliner dans l'empire.
El poder del emperador Teodosio I tiró a sí mismo en el lado de la ortodoxia y Arianísmo comenzó a menguar en el imperio.Là, il a continué à écrire, d'enseigner, et faire appel à un cercle toujours plus d'adeptes élargissement politiqueet ecclésiastique de l'arianisme.
Allí continuó escribiendo, enseñar, y la apelación a una ampliación del círculo político yeclesiástico adeptos de Arianísmo.Ce subordinatianisme naissante, en particulier celle d'Origène,a finalement conduit à l'arianisme et d'autres systèmes tels que sabellianisme, Monarchianisme et Macedonianism.
Este subordinacionismo incipiente, sobre todo la de Orígenes,condujo finalmente al arrianismo y otros sistemas, como Modalismo, monarquianismo, y Macedonianism.L'Eglise orthodoxe accepte les sept conciles œcuméniques: Le Concile de Nicée en 325,qui a examiné et a condamné l'arianisme.
La Iglesia ortodoxa acepta los siguientes siete Concilios Ecuménicos: El Concilio de Nicea en el 325,que se examinó y condenó el arrianismo.Pourtant, l'arianisme a été renaître dans l'ère moderne sousla forme de l'unitarisme extrême, et les Témoins de Jéhovah qui concerne Arius comme un précurseur de CT Russell.
Sin embargo Arianísmo ha renacido en la era moderna, en forma de extrema Unitarismo, y los Testigos de Jehová respecto Arrio como un precursor de CT Russell.Cela a limité la notion de la préexistence du Christ, mêmetout en adaptant la dominante Logos christologie à l'arianisme.
Esto limita el concepto de la preexistencia de Cristo, incluso mientras quela adaptación de la cristología dominante Logos a Arianísmo.Ce monastère, consacré à son fondateur saint Colomban,fut un haut-lieu de la réaction à l'arianisme et possédait au Moyen Âge l'une des plus somptueuses bibliothèques de manuscrits.
Está dedicado a San Columbano yfue un importante centro de resistencia contra el arrianismo en L'in principio, alors, est une allusion claire aux premiers mots du quatrième Evangile,et donc la phrase est évidemment dirigée contre l'arianisme.
La in principio, entonces, es una clara alusión a las primeras palabras del cuarto evangelio,por lo que la frase es, obviamente, contra el arrianismo.El guardia contra el error de Arrio y la Arianísmo erigido por el símbolo y los anatemas, aprobada por el Consejo de Nicea servir como un esbozo de la posición fundamental Arius.Papa Liberio es secuestrado por el emperador Constancio, que intenta obligarlo a firmar una declaración de condena Atanasio yapoyar el arrianismo.La larga lucha con Arianísmo no se ha terminado todavía, sin embargo, por Ulfilas, famoso misionero a los germanos, había aceptado la declaración Homoean de Constantinopla de 360.Cardenal Newman sostuvo que su punto de vista, que se encuentra claramente en Tertuliano, del Hijo existentes después de la Palabra,se conecta como un antecedente con Arianísmo.Un autre fils, Ricarède, se convertit au christianisme en 587 etabjure officiellement l'arianisme au cours du IIIe concile de Tolède en 589, entraînant avec lui la reine, toute la cour et les évêques wisigoths hérétiques.
El otro, Recaredo, se convirtió al cristianismo en el 587 yabjura oficialmente del arrianismo en el concilio de Toledo(589), arrastrando con él a la reina, la corte y a los obispos visigodos herejes.Par l'édit de Thessalonique(28 février 380), l'empereur Théodose Ier déclare obligatoire la foi en la divinité du Père,du Fils et du Saint Esprit et proscrit l'arianisme.
Por el Edicto de Tesalónica del 28 de febrero de 380, el emperador Teodosio declaró obligatoria la fe en la divinidad delPadre, del Hijo y del Espíritu Santo y proscribió el arrianismo.Mais dans le long terme,l'argument le plus fort contre l'arianisme était Athanase cri de bataille constante sotériologique que seul Dieu, vrai Dieu, vrai Dieu incarné pourrait réconcilier et racheter l'homme tombé à Dieu saint.
Pero en el largo plazo,el argumento más elocuente contra Arianísmo Atanasio fue el grito de batalla constante soteriológica que sólo Dios, tan Dios, verdaderamente Dios Encarnado podría conciliar y redimir al hombre caído al santo Dios.El camino de la historia de Nicea a Constantinopla se tuerce con varias escaramuzas políticas y teológicas y varias figuras teológicas y sinodal entre el arrianismo y la ortodoxia.L'adoptianisme prenait racine dans l'arianisme qui niait la divinité du Christ et dans le paganisme gréco-romain, où il existait quelques exemples de héros comme Hercule qui après leur mort atteignirent l'apothéose.
Dans la majorité à Nicée a été Athanase, puis un jeune diacre, bientôt succéder à Alexandre comme évêque et continuer sur ce qui allait devenir un enjeu des minorités à une résurgence de l'arianisme en Orient.
En la mayoría en Nicea fue Atanasio, entonces un joven diácono, antes de tener éxito a Alejandro como obispo y continuar lo que sería un reto minoría a un resurgimiento del arrianismo en el Este.Après la mort de Genséric, les relations avec l'Empire d'Orient se normalisent, même si des tensions subsistent enraison de l'adhésion des Vandales à l'arianisme et à leur politique de persécution des partisans du concile de Chalcédoine.
Después de la muerte de Genserico, las relaciones con el sobreviviente Imperio Romano de Oriente se mantuvieron estables, aunque en ocasionesestallaron tensiones debido a la adhesión obligatoria al arrianismo que impusieron los vándalos y la persecución de la población nativa de Calcedonia.L'Hérésie Nestorius était un disciple de l'école d'Antioche, et sa christologie est essentiellement celui de Diodore de Tarse etThéodore de Mopsueste, les deux évêques de Cilicie et de grands adversaires de l'arianisme.
LA HEREJÍA Nestorio fue un discípulo de la escuela de Antioquía, y su cristología era esencialmente la de Diodoro deTarso y Teodoro de Mopsuestia, ambos obispos de Cilicia y grandes opositores del arrianismo.De l'exemple des martyrs prit sa vigueur l'évêque Lucifer de Cagliari,qui défendit l'orthodoxie contre l'arianisme et s'opposa, avec Eusèbe de Vercelli, lui aussi de Cagliari, à la condamnation d'Athanase lors du Concile de Milan de 335, et tous les deux, Lucifer et Eusèbe, furent condamnés à l'exil, un exil très dur.
El ejemplo de los mártires dio fuerzas al obispo Lucifero de Cágliari,que defendió la ortodoxia contra el arrianismo y, juntamentecon san Eusebio de Vercelli, también él cagliaritano, se opuso a la condena de san Atanasio en el concilio de Milán, el año 335, y por eso ambos, Lucifero y Eusebio, fueron condenados al destierro, un destierro muy duro.Il était le chef d'un conseil à Sirmium en 351 retenus contre Photin qui avait été un diacre à Ancyre, etles canons de ce synode commence par condamner l'arianisme si elles ne viennent pas tout à fait à la norme de Nicée.
Él era el líder de un concilio en Srijem en 351 en su contra Photinus que había sido diácono en Ancyra, ylos cánones de este sínodo empezar por condenar el arrianismo, aunque no venga muy a la altura de Nicea.D'après Gennadius de Marseille, dans son De viris illustribus(480), un certain Audentius- probablement celui-là- est l'auteur du De fide adversus haereticos, un ouvrage aujourd'hui perdu, dans lequel le manichéisme,le sabellianisme et l'arianisme sont attaqués et condamnés.
Un cierto Audencio fue autor del libro De fide adversus haereticos, hoy perdido, en el cual escribió contra los maniqueos,los sabelinos, los arrianos y muy particularmente contra los fotinianos.Il a pris part peu dans les affaires du concile de Nicée, mais quand il devint évêque d'Alexandrie en328, il allait devenir l'ennemi acharné d'Arius et l'arianisme et le champion infatigable de la formule de Nicée.
Entiende poco de parte en los asuntos del Consejo de Nicea, pero cuando fue nombrado obispo de Alejandría en el 328,fue incesante para convertirse en el enemigo de Arrio y Arianísmo y la incansable campeón de la fórmula de Nicea.En affirmant que le Saint-Esprit procède non seulement«du Père»(comme le credo proclamé originale), mais aussi«du Fils»,les conseils espagnole destinée à condamner l'Arianisme en réaffirmant la divinité du Fils.
Al afirmar que el Espíritu Santo no procede sólo"del Padre"(como proclamó el credo original), sino también"en elHijo", el español consejos destinados a condenar el arrianismo reafirmando la divinidad del Hijo.
