Que Veut Dire MATTHIEU ET MARC en Espagnol - Traduction En Espagnol

• mateo y marcos

Exemples d'utilisation de Matthieu et marc en Français et leurs traductions en Espagnol

Quatre, si vous comptez Matthieu et Marc pour le même incident.
Cuatro veces… Si tenemos en cuenta el relato de Mateo y Marcos- del mismo incidente.

Nous allons étudier l'abomination de la désolation dont il est question dans Daniel, Matthieu, et Marc.
Vamos a estudiar la abominación desoladora que está registrada en Daniel, Mateo, y Marcos.

Luc, qui semblait basé sur Matthieu et Marc, on croyait être la dernière des trois.
Lucas, que al parecer basado en Mateo y Marcos, se creía que era la última de las tres.

En réalité, la seule difficulté réside dans l'explication de la similitude de style entre Matthieu et Marc.
En realidad, la única dificultad reside en explicar la similitud de estilo entre Mateo y Marcos.

Apparemment, les deux Matthieu et Marc évité le Judas nom à cause de le traître qui avait le même nom.
Al parecer, tanto Mateo y Marcos evitó el nombre de Judas, el traidor, debido a que tenía el mismo nombre.

Euangelion dans les Evangiles En examinant les quatre Évangiles, nous trouvons que le mot est utilisé euangelion que par Matthieu et Marc.
Euangelion en los Evangelios Al examinar los cuatro evangelios encontramos que el euangelion palabra es usada sólo por Mateo y Marcos.

Selon Matthieu et Marc, Jésus a dit en prenant le calice:«Ceci est mon sang de l'alliance, versé pour beaucoup».
Según Mateo y Marcos, Jesús tomando el cáliz dijo:«Esta es mi sangre de la Alianza, que va a ser derramada por muchos».

Qu'il a utilisé les documents écrits semble évident sur la comparaison de son Evangile avec l'Evangile des deux autres synoptiques, Matthieu et Marc.
Que los documentos que utilizó escritos parece evidente al comparar su Evangelio con los otros dos Evangelios sinópticos, Mateo y Marcos.

En plus de 9:23-26, en parallèle de Matthieu et Marc, Luc a des sections majeures sur Disciple dans 9:57-62; 14:25-33.
Además de 9:23-26, paralelo en Mateo y Marcos, Lucas tiene secciones principales sobre el discipulado en 9:57-62; 14:25-33.

Matthieu et Marc, les deux plus anciens Évangiles, ont été écrits autour de 70 AD dans une période où les Romains détruisaient Jérusalem.
Mateo y Marcos, los dos evangelios más antiguos, fueron escritos alrededor del año 70 DC, en un período en que los romanos estaban destruyendo Jerusalén.

Simon reçoit un épithète qui varie dans les quatre listes: alors que Matthieu et Marc le qualifient de"cananéen", Luc le définit en revanche comme un"zélote.
Simón recibe un epíteto diferente en las cuatro listas: mientras Mateo y Marcos lo llaman"Cananeo", Lucas en cambio lo define"Zelota.

Ce verset est cité dans Matthieu et Marc: Dans Matthieu c'est: Et par eux s'accomplit la prophétie d'Ésaïe, qui dit,« Vous Écouterez, mais vous ne comprendrez pas; vous regarderez, mais ne percevrez pas.».
Este versículo es citado en Mateo y Marcos: En Mateo dice: se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice: De oído oiréis, pero no entenderéis; miraréis, pero no percibiréis.

Le début du document original est mutilé, mais il est évident qu'elle comprenait Matthieu et Marc, car il se réfère à Luke que le troisième évangile.
El comienzo del documento original se encuentra dañado, pero es evidente que incluyó Mateo y Marcos porque se refiere a Lucas como el tercer Evangelio.

Mais il est significatif que, tant dans Matthieu et Marc le compte de l'onction est suivie de près par l'histoire de la trahison: Ensuite l'un des douze, appelé Judas Iscariote, aux chefs des prêtres et leur dit: Que me donnerez-vous, et je le livrerai à toi?
Pero es significativo que tanto en Mateo y Marcos la cuenta de la unción es seguida de cerca por la historia de la traición: Entonces se fue uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, a los principales sacerdotes, y les dijo:¿Qué me queréis dar, y yo lo entregaré a vosotros?

Le domaine de Gethsémani, nommé aussi le site du pressoir est indiqué par Matthieu et Marc comme le lieu où le drame de la Passion de Jésus a vraiment commencé.
La propiedad de Getsemaní, el lugar de la almazara, está indicado por Mateo y Marcos como el sitio en el que realmente comenzó el drama de la Pasión de Jesús.

Dans la liturgie de ce jour, l'Évangile selon Luc présente le récit de l'appel des premiers disciples, avec une version originale par rapport aux deux autres Synoptiques, Matthieu et Marc cf. Mt 4, 18-22; Mc 1, 16-20.
En la liturgia de hoy, el Evangelio según san Lucas presenta el relato de la llamada de los primeros discípulos, con una versión original respecto a los otros dos sinópticos: Mateo y Marcos cf. Mt 4, 18-22; Mc 1, 16-20.

C'est ce que le Seigneur dit dans Matthieu et Marc:« les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.».
Esto es lo que el Señor declaró en Mateo y Marcos:"las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos.

L'année bissextile s'appelle année de Luc, les trois autres années prenant, dans l'ordre, les noms de Jean, Matthieu et Marc, les trois autres évangélistes.
El año bisiesto es llamado año de Lucas, mientras que los otros tres años toman los nombres de los otros tres evangelistas, en el orden siguiente: Juan, Mateo y Marcos.

Sur ce point il faut tout d'abord ajouter encore que, selon Matthieu et Marc, Jésus a dit« pour la multitude» alors que selon Luc et Paul il a dit« pour vous». Ainsi le cercle, apparemment.
A este punto, es necesario añadir ante todo que, según Mateo y Marcos, Jesús ha dicho«por muchos», mientras según Lucas y Pablo ha dicho«por vosotros».

Et pourquoi, alors, insistons-nous sur ces mots de Jésus lors de l' institution?Avant tout il faut encore préciser, à ce point du raisonnement, que, selon Matthieu et Marc, Jésus a dit"pour beaucoup" alors que, selon Luc et Paul, il a dit"pour vous.
Entonces,¿por qué insistimos sobre estas palabas de Jesús de la institución? Antes de nada, a este punto hay que precisar que, según Mateo y Marcos, Jesús ha dicho"por muchos", mientras según Lucas y Pablo ha dicho"por vosotros.

Sur un total de 1151 versets, Luc a 389 en commun avec Matthieu et Marc, 176 en commun avec Matthieu seul, 41 en commun avec Marc seul, laissant 544 qui lui est propre.
De un total de 1151 versos, Lucas tiene 389 en común con Mateo y Marcos, 176 en común con Mateo solo, 41 en común con Marcos solo, dejando 544 peculiar a sí mismo.

Matthieu et Marc nous disent que Jésus est tombé face contre terre: la posture de prière qui exprime la soumission extrême à la volonté de Dieu, l'abandon le plus radical à Lui; une attitude que la liturgie occidentale inclut encore dans le Vendredi Saint et dans la profession monastique, ainsi que dans l'Ordre de diacres, prêtes et des évêques.
Mateo y Marcos nos dicen que Jesús cayó rostro en tierra: la postura de oración que expresa la extrema sumisión a la voluntad de Dios, el abandono más radical a Él; una postura que la liturgia occidental incluye aún en el Viernes Santo y en la profesión monástica, así como en la Ordenación de diáconos, presbíteros y obispos.

En ce qui concerne ensuite Jude Thaddée, il est ainsi appelé par la tradition qui réunit deux noms différents: en effet, alors que Matthieu et Marc l'appellent simplement"Thaddée"(Mt10, 3; Mc 3, 18), Luc l'appelle"Jude fils de Jacques" Lc 6, 16; Ac 1, 13.
Por lo que se refiere a Judas Tadeo, así es llamado por la tradición, uniendo dos nombres diversos: mientras Mateo y Marcos lo llaman simplemente"Tadeo"(Mt 10, 3; Mc 3, 18), Lucas lo llama"Judas de Santiago" Lc 6, 16; Hch 1, 13.

Il commence proprement dites la prière du Mont des Oliviers. Matthieu et Marc nous disent que Jésus est tombé face contre terre: la posture de prière qui exprime la soumission extrême à la volonté de Dieu, l'abandon le plus radical à Lui; une attitude que la liturgie occidentale inclut encore dans le Vendredi Saint et dans la profession monastique, ainsi que dans l'Ordre de diacres, prêtes et des évêques.
Comienza propiamente la oración del Monte de los Olivos. Mateo y Marcos nos dicen que Jesús cayó rostro en tierra: la postura de oración que expresa la extrema sumisión a la voluntad de Dios, el abandono más radical a Él; una postura que la liturgia occidental incluye aún en el Viernes Santo y en la profesión monástica, así como en la Ordenación de diáconos, presbíteros y obispos.

Les trois évangiles synoptiques et les écrits de Paul attestent unanimement le fait presque avec les mêmes mots, mais pour Augias cela est moins important que le fait que l'institution de l'Eucharistie ne soit pas mentionnée par Jean et que, en y faisant allusion, Matthieu et Marc aient"Ceci est mon sang", tandis que Paul et Luc ont"Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang.
Los tres sinópticos y Pablo unánimemente testimonian el hecho casi con las mismas palabras, pero para Augias esto es menos importante que el hecho que la institución de la eucaristía no es mencionada por Juan y que al referirla Mateo y Marcos consignen"esto es mi sangre", mientras Pablo y Lucas consignan"este es el cáliz de la alianza nueva en mi sangre.

Appelé le zélote par Luke et a appelé le Cananéen(araméen pour«fanatique») par Matthieu et Marc, il peut avoir appartenu à l'origine des Zélotes, un groupe extrémiste(peut-être appelé le Sicarri) par opposition à la domination romaine en Palestine.
Llamado el Fanático por Lucas y llamó a la(arameo para"fanático") Cananeo por Mateo y Marcos, que originalmente pertenecía a los zelotes, un grupo extremista(posiblemente llamado Sicarri) se opusieron a la dominación romana en Palestina.

Sur ces 76 dernières sont classiques; 21 se trouvent dans la Septante, 15(battologein biastes, eunouchizein etc) ont été introduits pour la première fois par Matthieu, ou du moins il a été le premier écrivain en qui ils ont été découverts; 8 mots(aphedon, gamizein, etc) ont été employées pour la première fois par Matthieu et Marc, et 15 autres(ekchunesthai, epiousios, etc) par Matthew et un autre écrivain du Nouveau Testament.
De estas últimas 76 son clásicos, 21 se encuentran en la Septuaginta, 15(biastes battologein, eunouchizeinetc) se introdujeron por primera vez por Mateo, o al menos fue el primer escritor en el que fueron descubiertos, 8 palabras(aphedon, gamizein,etc) se emplearon por primera vez por Mateo y Marcos, y otros 15(ekchunesthai, epiousios,etc) por Mateo y otro escritor del Nuevo Testamento.

L'évangéliste Luc a réuni dans ce chapitre trois paraboles sur la miséricorde divine: les deux plus brèves, qu'il a en commun avec Matthieu et Marc, sont celles de la brebis égarée et de la drachme perdue; la troisième, plus longue et développée, et propre à lui seul, est la célèbre parabole du Père miséricordieux, dite traditionnellement de l'"enfant prodigue.
El evangelista san Lucas recogió en este capítulo tres parábolas sobre la misericordia divina: las dos más breves, que tiene en común con san Mateo y san Marcos, son las de la oveja perdida y la moneda perdida; la tercera, larga, articulada y sólo recogida por él, es la célebre parábola del Padre misericordioso, llamada habitualmente del"hijo pródigo.

Le manuscrit de Weimar comporte les prologues, les tables de canons, les Évangiles de Matthieu et de Marc, et à la fin l'argumentum(introduction) et le breviarium(bréviaire) de l'Évangile de Luc.
El manuscrito de Weimar incluye prólogos, tablas canónicas, los Evangelios de Mateo y Marcos y, al final, la argumentum(introducción) y el breviarium(resumen) de Lucas.

Saint Matthieu et saint Marc.
San Marcos y Santa Maria.

Comment utiliser "matthieu et marc" dans une phrase en Français

Selon Matthieu et Marc : « Celui-ci est mon fils.

Dans Matthieu et Marc il s'agit d'un véritable copier coller.

Matthieu et Marc liquident l'affaire en quelques phrases pleines d'incomplétudes.

Mais Matthieu et Marc mentionnent qu'ils furent emmenés six jours après.

Alors que Matthieu et Marc ne parlaient que d'une seule coupe.

Dans Matthieu et Marc 16.15, nous trouvons le mot : allez.

Pour Matthieu et Marc toutefois, cette coutume était celle du gouverneur.

Matthieu et Marc sont les seuls deux évangélistes à la relater.

Christoph Wolff : Les Passions selon Jean, Matthieu et Marc de J.S.

Il est étonnant que Matthieu et Marc aient omis une telle information.

Comment utiliser "mateo y marcos" dans une phrase en Espagnol

Hay más menciones de sanidad en Lucas que en Mateo y Marcos combinados.

Mateo y Marcos dicen que «cayó rostro en tierra» (Mt 26,39; cf.

El mismo pasaje resalta tanto en Mateo y Marcos que "tenía hojas".

Mateo y Marcos no nos dan la historia de ese ministerio en Judea.

Los evangelios de Mateo y Marcos confirman este hecho.

El griego de Mateo y Marcos refleja mas influencias semíticas.

Mateo y Marcos nos dicen una cosa.

n, uniendo dos nombres diferentes: mientras Mateo y Marcos le llaman simplemente?

Mateo y Marcos describen la dieta habitual de Juan y su vestimenta.

Mateo y Marcos no se sentaron a redactar el evangelio juntos.