Exemples d'utilisation de Monophysites en Français et leurs traductions en Espagnol
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Political
Ces œuvres des monophysites ont survécu que dans les versions sont syriaque ou copte.
Estas obras de los monofisitas que han sobrevivido se encuentran en versiones siriaco o copto.Ainsi, il condamne par anticipation les nestoriens, monophysites, et les hérésies monothélite.
Así, condena por la anticipación de la Monophysite nestoriana, y herejías Monothelite.Après avoir été Nestoriens, ils ont maintenant tourné rond à l'autre extrême etsont devenus des monophysites.
Después de haber sido nestorianos, que han desviado y vuelta al otro extremo yse han convertido en monofisitas.La littérature syriaque des monophysites, cependant, ont continué tout au long du Moyen Age.
Quand Jacob Baradaeus est allé bien à l'évêque d'Edessa au mi 5ème siècle, ila organisé l'église de Jacobite pour servir Monophysites syrien.
Cuando sintió bien Jacob Baradaeus al obispo de Edessa en el 5to siglo mediados de,él organizó la iglesia de Jacobite para servir Monophysites sirio.
On traduit aussi
Les monophysites fermement rejeté Théodore de Mopsueste, Théodoret de Cyr, et Ibas d'Édesse que nestorien hérétiques.
El Monophysites rechazado enérgicamente Teodoro de Mopsuestia, Teodoreto de Ciro e Ibas de Edesa como herejes nestorianos.A Antioche, lui-même, en Syrie et en Palestine, les moines, qui étaient très influents, ont étéCyrillians, et une grande proportion d'entre eux allaient devenir monophysites.
C'est monophysites l'distingués, est probable(voir monophysites et le monophysisme), et tous admettent sans doute entendre par hypostase une nature subsistante.
Que los monofisitas Mettant de côté la Trinité et l'Incarnation, tous les physis est une hypostase, et chaque hypostase est une physis-dans cette déclaration de tous les catholiques et monophysites d'accord.
Dejando de lado L'empereur orthodoxe, Justinien, cherchant à apaiser les monophysites, a publié un édit condamnant la personne et les écrits de Théodore de Mopsueste, certains écrits de Théodoret de Cyr, et la lettre d'Ibas à Maris.
El emperador ortodoxo, Justiniano,tratando de aplacar a los monofisitas, emitió un edicto que condena a la persona y los escritos de Teodoro de Mopsuestia, ciertos escritos de Teodoreto de Ciro, y la carta de Ibas a Maris.Les premiers diviser décisif dans la chrétienté a eu lieu en 451 à la suite du Conseil de Chalcédoine, quia été convoquée pour examiner les revendications des monophysites.
Tout comme il ya eu de nombreux"eutychiens" parmi les monophysites, qui niaient que le Christ est consubstantiel à nous, il y avait donc trouvé beaucoup d'embrasser avec audace le paradoxe que la nature divine s'est incarné.
Así como hay muchos"Eutiquianos" entre los monofisitas que negaban que Cristo es consustancial con nosotros, así que había encontrado a muchos a abrazar con valentía la paradoja de que la naturaleza divina se ha encarnado.Les évêques et le clergé plus instruit ne doute pas une idée générale et brumeux de la question- Nestoriens pense que tout le monde nie lavirilité réelle du Christ, monophysites que tous les adversaires de leurs«diviser le Christ.
Los obispos y el clero más educación tienen sin duda una idea general y confusa de la cuestión- nestorianos creo que todo el mundo niega lahombría real de Cristo, monofisitas que todos sus oponentes"divide a Cristo.
Mais, en 1839, en étudiant l'histoire des Monophysites(hérétiques du Ve siècle qui soutenaient qu'il n'y a qu'une seule nature en Jésus-Christ), il prend conscience de l'impossibilité de soutenir l'anglicanisme.
Sin embargo, en 1839,al estudiar Ce corps immense de témoignages au Conseil de Chalcédoine est peu connu aujourd'hui,mais dans controvresies avec les monophysites C'est dans ces moments d'une importance égale avec le Conseil lui-même, que sa ratification solennelle.
Este tremendo cuerpo de testimonios para el Concilio de Calcedonia es poco recordado hoy,pero en controvresies con los monofisitas que era en aquellos tiempos de igual importancia que el propio Consejo, como en su ratificación solemne.Comme le mot l'opposition implicite à l'origine monophysites, il marque maintenant la distinction entre ces personnes et tous les schismatiques d'une part, entre eux et les Latins ou les catholiques d'autres rites(Maronites, Arméniens, Syriens, etc) sur l'autre.
Como la palabra implica la oposición a los monofisitas originalmente, por lo que ahora marca la distinción entre estas personas y todos los cismáticos, por una parte, entre ellos y los latinos o los católicos de otros ritos(maronitas, armenios, sirios,etc) por el otro.Son exil ne dura que deux ans; après le concile de Chalcédoine de 451,qui était principalement dirigé contre Eutychès et les Monophysites, Ibas revint sur son siège épiscopal où il demeura en paix jusqu'à sa mort, survenue le 28 octobre 457.
Su exilio solo duró dos años; después del Concilio de Calcedonia de 451,que estaba dirigido principalmente contra Eutiquio y los monofisitas, Ibas volvió a su sede episcopal, donde permaneció en paz hasta su muerte, acontecida el 28 de octubre de 457.De nombreux extraits des Pères et des écrivains monophysites ont été lus, et vingt canons ont été acceptés, le dix-huitième qui condamne Théodore de Pharan, Cyrus, Sergius, Pyrrhus, Paul, le Ecthesis, et le type, sous peine d'anathème.
Numerosos pasajes de los Padres y de los escritores monofisitas fueron leídos, y veinte cánones se acordó, el dieciocho de que condena a Teodoro de Parán, Ciro, Sergio, Pirro, Pablo, el Ecthesis, y el tipo, bajo anatema.Ici aussi, principalement hors de l'opposition politique à la cour impériale, le monophysisme se propager rapidement parmi la population indigène, et, ici aussi,il y avait la même opposition entre les monophysites syriens dans le pays et les grecs melkites dans les villes.
Aquí, también, sobre todo de la oposición política a la corte imperial, monofisismo se extendió rápidamente entre la población nativa, y, también,hubo la misma oposición entre los monofisitas sirios en el país y el melquitas griegos en las ciudades.Les églises orthodoxes orientalessont donc souvent appelés«monophysites» églises, bien qu'ils rejettent cette étiquette, qui est associé à monophysisme Eutychès, préférant les églises à terme non-chalcédoniennes ou Miaphysite.
Las iglesias ortodoxas orientales,por lo tanto a menudo se llama"monofisita" iglesias, aunque ellos rechazan esta etiqueta, que está asociado con Eutychian monofisismo, prefiriendo la no Calcedonia o Miaphysite iglesias plazo.Monophysites avaient tendance à se diviser en deux groupes principaux: Julianists, qui tenait à l'immortalité et l'incorruptibilité de l'incarnation du corps du Christ, et les orthodoxes Severians plus, qui a rejeté l'opinion que le Eutychès divines et humaines ont été complètement mêlés dans l'incarnation.
Monofisitas tendía a dividir en dos grupos principales: Julianists, quien sostuvo que la inmortalidad y la incorruptibilidad del cuerpo de Cristo encarnado, y los ortodoxos Severians más, quien rechazó la opinión de Eutychian que el ser humano y lo divino se mezclaban por completo en la encarnación.Les Melkites nom(«royalistes», qui est, partisans de l'empereur)leur a été donné par les monophysites, qui soutenait que le Christ n'a qu'une seule(divine) la nature et qui a donc rejeté la position du Conseil voir le monophysisme.
Los melquitas nombre("realistas", es decir, los seguidores del emperador)fue dada a ellos por los monofisitas, que sostenían que Cristo tiene una sola(divina) la naturaleza y que por lo tanto rechazó la posición del Consejo véase el monofisismo.Tout comme certains auteurs déclarent que les monophysites toujours pris physis au sens de l'hypostase, alors Loofs et d'autres soutiennent que Nestorius a hypostase toujours dans le sens de physis, et signifiait pas plus de deux hypostases qu'il faut entendre par deux natures.
Así como algunos escritores declaran que los monofisitas siempre se physis en el sentido de hipóstasis, por lo que Loofs y otros sostienen que Nestorio se hipóstasis siempre en el sentido de la physis, y no significó más de dos hipóstasis de lo que él entiende por dos naturalezas.En raison de la persécution de sa secte, il partit, eta été administrateur des affaires temporelles de la monophysites à Constantinople par Justinien, qui l'a envoyé dans l'année qui suit un évêque missionnaire chez les païens de l'Asie Mineure.
A causa de la persecución de su secta se fue, yse hizo administrador de los asuntos temporales de los monofisitas en Constantinopla por Justiniano, que le envió en el año siguiente como un obispo misionero a los paganos de Asia Menor.L'histoire littéraire De nombreux points de vue les monophysites sont les plus importants des hérésies au début, et pas d'hérésie ou d'un groupe lié d'hérésies jusqu'au XVIe siècle a produit un si vaste et important d'une littérature.
Historia Inversement, à partir de la même proposition quechaque physis est une hypostase, les monophysites ont fait valoir qu'une Christ est une personne, une hypostase, il est donc une nature, et ils ont préféré"est une nature" à l'équivalent"a une nature.
Por el contrario, a partir de la misma proposición que cadaphysis es una hipóstasis, los monofisitas argumentó que un Cristo es una persona, una hipóstasis, así que El es una naturaleza, y que prefería que"es una naturaleza" el equivalente"tiene una naturaleza.Deux points sont abordés dans l'article suivant: d'abord,l'activité littéraire des monophysites en grec et en syriaque, en second lieu, la question de savoir si elles peuvent être exonéré de l'hérésie matériel dans leur christologie.
Dos puntos se discuten en Son influence sur Justinien fut telle qu'il continua, après sa mort, à s'efforcer de préserver l'harmonie entre monophysites et dyophysites au sein de l'Empire, et il respecta sa promesse de protéger la petite communauté de réfugiés monophysites dans le palais Hormisdas.
Su influencia en Justiniano fue tan fuerte que incluso después de su muerte éltrabajó para llevar Le grand James Baradée, le héros éponyme des Jacobites,qui a fourni évêques et le clergé pour les monophysites quand ils ont été définitivement séparé de la catholiques orientaux en 543, écrit peu, une liturgie, quelques lettres, un sermon, et un aveu de la foi sont existantes.
