Exemples d'utilisation de Samosate en Français et leurs traductions en Espagnol
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Official
-
Medicine
-
Financial
-
Computer
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Official/political
-
Programming
-
Political
Lucien de Samosate, De la longévité, 22.
Flammarion, 1953 Les Amours de Lucien de Samosate(traduit du grec), Éd.
Los amores(Les Amours) de Lucien de Samosate(traducción del griego), Éd.Lucien de Samosate, Dialogue des dieux§ 14.
Luciano de Samosata: Diálogos de los dioses.Il doit défendre l'orthodoxie au concile d'Antioche de 269,contre les attaques de Paul de Samosate.
Asistió al Concilio deAntioquía de 268 contra Pablo de Samosata.Lucien de Samosate, Alexandre, ou Le faux prophète ap.
Luciano de Samosata, Alejandro o el falso profeta.
Cette doctrine aété enseignée par Paul de Samosate, à un évêque d'Antioche de temps.
Esta doctrina fue enseñada por Pablo de Samosata, obispo en el momento de Antioquía.Du système et de la manière de recevoir ceux qui sontconvertis de l'hérésie de Paul de Samosate.
Del sistema y la manera de recibir los que seconvierten de la herejía de Pablo de Samosata.Trois quarts de siècle plus tard,Paul de Samosate occupé le trône épiscopal d'Antioche.
Tres cuartos de siglo más tarde,Pablo de Samosata ocupó el trono episcopal de Antioquía.André de Samosate, et quelques autres ne l'accepterait pas, mais il a déclaré le mot"Theotokos" d'être hérétique.
Andrés de Samosata, y algunos otros no lo aceptaría, pero declaró que la palabra"Theotokos" ser herético.Des vues similaires onteu lieu par Paul de Samosate et les adeptes de Monarchianisme.
Opiniones similares se llevarona cabo por Pablo de Samosata y los seguidores de Monarquianismo.Sabellius ainsi que les Modalistes le précède partagé la même vision du Logos commecelle de Paul de Samosate.
Sabelio, así como los que le precedieron modalistas comparte la misma visión del Logos comoel de Pablo de Samosata.Il a été accepté par l'hérétique Paul de Samosate et ce qu'il a rendu très offensant pour beaucoup dans les Eglises d'Asie.
Fue aceptado por el hereje Pablo de Samosata y esto la hacía muy ofensivo para muchos en las Iglesias asiáticas.Il raconte ensuite comment, à Rome, le pape Denys(259-268) Xyste réussi,et environ le même temps Paul de Samosate est devenu évêque d'Antioche.
Luego relata cómo, en Roma, el Papa Dionisio(259-268) sucedió Xystus, ycasi al mismo tiempo Pablo de Samosata se convirtió en obispo de Antioquía.
Les deux sectes issu de Paul de Samosate, qui niait la divinité du Christ, également conféré le baptême invalide.
Las dos sectas surgido de Pablo de Samosata, que negaba la divinidad de Cristo, del mismo modo no válido el bautismo conferido.Le anathématismes étaient à la fois attaqué, au nom de Jean, patriarche d'Antioche, pour la défense de l'école antiochienne,par André de Samosate et le grand Théodoret de Cyr.
Los anatemas fueron atacados a la vez, en nombre de Juan, Patriarca de Antioquía, en defensa de la escuela antioquena,por Andrés de Samosata y el gran Teodoreto de Ciro.Comme Paul de Samosate était hérétique dans son enseignement sur la Sainte-Trinité du Synode de Nice lui appliquer le décret adopté par le conseil d'Arles dans sa huitième canon.
Como Pablo de Samosata fue herética en su enseñanza sobre la Santísima Trinidad del Sínodo de Niza le aplica el decreto aprobado por el consejo de Arles en su octavo canon.Il est assez incertain siil a partagé les erreurs de Paul de Samosate évêque d'Antioche, déposé pour hérésie en 268-9.
Es bastante seguro que élcompartió los errores de Pablo de Samosata obispo de Antioquía, depuesto por herejía en 268-9.Photin de Sirmium, un élève de Marcellus, développé vues de son professeur dans une christologie adoptianiste eta été condamné pour l'hérésie de Paul de Samosate au divers conseils.
Fotino de Sirmio, discípulo de Marcelo, desarrollado puntos de vista de su maestro en una cristología adopcionista yfue condenado por la herejía de Pablo de Samosata en diversos consejos.Socin avait en effetbeaucoup d'affinités avec Paul de Samosate et Sabellius; avec eux qu'il considérait le Saint-Esprit comme une simple opération de Dieu, une puissance de sanctification.
Socinus había muchas afinidades con Pablo de Samosata y Sabellius; con ellos consideraba que el Espíritu Santo como una mera operación de Dios, un poder de santificación.Bien qu'il y ait un certain désaccord sur la manière exacte de le classer,il semble plus probable que Paul de Samosate lieu à une forme plus avancée de cette monarchianisme dynamique.
Aunque ha habido cierto desacuerdo sobre exactamente cómo clasificarlo,lo más probable es que Pablo de Samosata lugar a una forma más avanzada de esta dinámica monarquismo.Il s'agissait de la secte qui descendait de l'évêque d'Antioche notoire,Paul de Samosate, déposé en 268 par un conseil des évêques, pour divers crimes et pour son enseignement hérétique qu'il n'ya pas de distinction entre les trois personnes de la Sainte Trinité.
Estas fueron la secta que descendió del obispo notoria de Antioquía,Pablo de Samosata, depuesto en 268 por un consejo de obispos, por diversos delitos y por su enseñanza herética que no hay distinción entre las tres personas de la Santísima Trinidad.Entre autres exemples on peut citer un dithyrambe de Philoxène de Cythère, une épigramme de Callimaque de Cyrène,un dialogue comique de Lucien de Samosate et un drame satirique d'Euripide.
Entre otros ejemplos, están un ditirambo Il n'était pas présent lors d'un conseil, principalement des origénistes,à juste titre condamné Paul de Samosate(268), et ces évêques, en tenant la vision traditionnelle de l'Est, a refusé d'utiliser le mot«consubstantiel» comme étant trop comme sabellianisme.
Él no estaba presente cuando un concilio, principalmente de origenistas,justicia condenó a Pablo de Samosata(268), y los obispos, la celebración de la tradicional visión oriental, se negó a usar la palabra"consustancial" por ser demasiado como Modalismo.Ce thème(important) influença d'autres artistes pendantdes siècles, comme Botticelli et Albrecht Dürer qui ont tenté, chacun de leur côté, de restituer cette allégorie à partir des descriptions de Lucien de Samosate.
Su obra más famosa es, sin duda, La calumnia,gracias a la descripción de Luciano de Samósata, que influiría a lo largo Notre connaissance de Artemon, ou Artémas, est limité à la référence à lui faite à la fin du concile d'Antioche contre Paul de Samosate(environ 266-268), où cet hérétique qui a été dit avoir suivi Artemon, et en fait l'enseignement de Paul n'est qu'un développement plus savant et théologique de Theodotianism voir Paul de Samosate.
Nuestro conocimiento de Artemón, o Artemis, se limita a la referencia a lo hecho en el final del Concilio de Antioquía contra Pablo de Samosata(alrededor de 266 a 268), donde se dijo que hereje por haber seguido Artemon, y de hecho la enseñanza de Pablo no es más que un desarrollo más aprendidas y teológica de Theodotianism véase Pablo de Samosata.Le pont mesure 118 mètres de long pour une largeur variant entre 4,90 m et 3,85 m. Le pont fut entièrement restauré par l'empereur romain Septime Sévère(193-211), sous la surveillance du légat de la XVIe légion,en garnison dans l'ancienne ville de Samosate aujourd'hui Samsat.
El puente mide 118 metros de longitud y una anchura que varía entre 4,90 m y 3,85 m. El puente fue restaurado totalmente por el emperador romano Septimio Severo(193-211), bajo la vigilancia del legado de la Legio XVI Flavia Firma,en guarnición en la antigua ciudad de Samósata hoy Samsat.Dans ses livres contre Nestorius, il avait l'occasion lui inexacte, mais au cours des douze anathématismes il a donné une fidèle image parfaitement de la vue Nestorius, pour Nestorius fait en ne renie pas les propositions,ni André de Samosate ou Théodoret de refuser de parrainer l'un d'eux.
En sus libros contra Nestorio había veces le tergiversó, pero en los doce anatemas que dio una fiel imagen perfecta de la opinión de Nestorio, por Nestorio hecho de no renegar de las proposiciones,ni Andrés de Samosata o Teodoreto negarse a patrocinar a cualquiera de ellos.
