Le mystère eucharistique est Sacramentum caritatis, parce qu'en lui«Jésus nous montre en particulier la vérité de l'amour, qui est l'essence même de Dieu»(n. 2).
Il mistero eucaristico è Sacramentum caritatis, perché in esso«Gesù ci mostra in particolare la verità dell'amore, che è la stessa essenza di Dio»(n. 2).
Morceaux choisisde l'Exhortationapostolique post-synodale Sacramentum caritatis du pape Benoît XVI.
Brani scelti dell'esortazioneapostolica postsinodale Sacramentum caritatis di Benedetto XVI.
En cette occasion, une publication, ARS CARITATIS, se prépare avec les Documents fondamentaux des Papes Paul VI et Jean Paul II se référant au Dicastère.
Per celebrare questa ricorrenza il Dicastero ha preparato una pubblicazione, ARS CARITATIS, con i Documenti fondamentali dei Papi Paolo VI e Giovanni Paolo II, che lo riguardano.
Le fait est prévu expressément par l'enseignement de l'Église, à partir du Motu Proprio Primo feliciter etdu Décret Conciliaire Perfectae caritatis.
Il fatto è espressamente previsto dall'insegnamento della Chiesa, a partire dal Motu Proprio Primo feliciter edal Decreto conciliare Perfectae caritatis.
Je me réfère avant tout à ce que le Décret Perfectae caritatis qualifie de"vitae religiosae ultima norma","norme suprême de la vie religieuse", c'est-à-dire la"sequela du Christ".
Mi riferisco innanzitutto a quella che il Decreto Perfectae caritatis qualifica come“vitae religiosae ultima norma”,“norma suprema della vita religiosa”, e cioè la“sequela di Cristo”.
En effet, de par sa nature, la liturgie a son efficacité pédagogique propre pour introduire les fidèles à la connaissance du mystère célébré»(Benoît XVI,Exhortation apostolique Sacramentum Caritatis, n. 64, 22 février 2007).
Per natura sua, infatti, la liturgia ha una sua efficacia pedagogica nell'introdurre i fedeli alla conoscenza del mistero celebrato»(BenedettoXVI,Esortazione apostolica Sacramentum Caritatis, n. 64, 22 febbraio 2007).
Quant à la confrontation personnelle,seraient des appels et des éclaircissements non-privés à huis clos caritatis que chaque père se tourne vers son fils désobéissant, après avoir entendu les explications.
Quanto al confronto personale,non risulterebbero richiami privati e chiarimenti in camera caritatis che ogni padre rivolge al proprio figlio disobbediente, dopo averne ascoltato le ragioni.
Dans l'exhortation apostolique Sacramentum caritatis, j'ai souligné que"la Messe est formatrice dans le sens le plus profond du terme, en tant qu'elle promeut la conformation au Christ et qu'elle affermit le prêtre dans sa vocation"(n. 80).
Nell'Esortazione Apostolica Sacramentum caritatis ho sottolineato come“la Santa Messa è formativa nel senso più profondo del termine, in quanto promuove la conformazione a Cristo e rinsalda il sacerdote nella sua vocazione”(n. 80).
L'Année de la vie consacrée que le Pape Francesco a annoncé cinquante ans après leDécret conciliaire Perfectae caritatis, a une résonance particulière en cette Journée mondiale de la vie consacrée, que nous le célébrons le 2 février:.
L'Anno della vita consacrata, che papa Francesco ha indetto a cinquant'anni daldecreto conciliare Perfectae caritatis, acquista una singolare risonanza in questa Giornata mondiale della vita consacrata, che celebriamo il 2 febbraio:.
Enfin, je suis heureux de souligner que l'Assemblée plénière s'inscrit dans le cadre de la célébration solennelle que le Dicastère a promue à l'occasion du 40 anniversaire de la promulgation duDécret conciliaire Perfectae caritatis sur le renouveau de la vie religieuse.
Infine, mi è grato rilevare che la Plenaria si colloca nella cornice della solenne celebrazione, che il Dicastero ha promosso nel 40° anniversario della promulgazione delDecreto conciliare Perfectae caritatis sul rinnovamento della vita religiosa.
Dans la récente Exhortation post-synodale Sacramentum caritatis, j'ai rappelé que le Mystère eucharistique"est le don que Jésus Christ fait de lui-même, nous révélant l'amour infini de Dieu pour tout homme"(n. 1).
Nella recente Esortazione post-sinodale Sacramentum caritatis ho ricordato che il Mistero eucaristico“è il dono che Gesù Cristo fa di se stesso, rivelandoci l'amore infinito di Dio per ogni uomo”(n. 1).
Cette célébration revêt cette année une signification particulière, car l'on fête le 40 anniversaire de lapromulgation du Décret Perfectae caritatis, avec lequel le Concile oecuménique Vatican II a tracé les lignes maîtresses du renouveau de la vie consacrée.
Quest'anno tale celebrazione assume un significato speciale, perché ricorre il 40° anniversario dallapromulgazione del Decreto Perfectae caritatis, con il quale il Concilio Ecumenico Vaticano II ha tracciato le linee guida per il rinnovamento della vita consacrata.
En effet les Instituts religieux,d'après le Décret Perfectae caritatis, se renouvellent en revenant à l'esprit de leurs fondateurs, réalisé dans l'équilibre réfléchi d'une vie qui certes doit être modifiée, c'est-à-dire améliorée, mais non pas bouleversée.
Infatti gli Istituti religiosi,secondo il Decreto Perfectae caritatis si rinnovano nel ritorno allo spirito dei Fondatori nell'equilibrio meditato di una vita che dev'essere modificata, cioè migliorata, ma non cambiata.
Mon souhait est que le travail accompli au cours de ce Symposium, vos approfondissements et vos sages intuitions, puissent éclairer toujours davantage les pasteurs et tous les fidèles pourconserver dans l'Eglise cette communio caritatis qui se fonde sur la communio veritatis.
L'auspicio è che il lavoro compiuto in questo simposio, i vostri approfondimenti e le vostre sapienti intuizioni, possano illuminare sempre più i Pastori e tutti i fedeli permantenere nella Chiesa quella communio caritatis che si fonda sulla communio veritatis.
Suite aux éléments proposés par le Décret Perfectae Caritatis et à l'invitation de l'Église, les Congrégations religieuses se sont engagées à un renouvellement radical, selon sept thèmes principaux qui colorent la vie consacrée depuis maintenant 50 ans:.
Dopo gli elementi proposti2 dal Decreto Perfectae Caritatis e all'invito della Chiesa, le Congregazioni religiose si sono impegnate in un rinnovamento radicale, secondo i sette temi principali che colorano la vita consacrata ormai da 50 anni:.
Argentine, Chili, Paraguay et Uruguay- qui, par leur origine, appartenaient à des maisons-mères de différents pays et congrégations- pour essayer de répondre à la recommandation faite par le concile VaticanII dans le décret Perfectae Caritatis no 22 de promouvoir les fédérations et unions.
Argentina, Cile, Paraguay e Uruguay- Paesi che, originariamente, appartenevano a case-madri di diverse nazioni e Congregazioni- per cercare di rispondere alla raccomandazione, fatta dal Concilio VaticanoII nel decreto Perfectae Caritatis no 22, di promuovere le federazioni e le unioni.
Le Saint-Père, dans l'Exhortation post-synodale Sacramentum caritatis, nous repropose avec force l'affirmation de saint Augustin:"Que personne ne mange cette chair sans d'abord l'adorer; nous pécherions si nous ne l'adorions pas"(Saint Augustin, Enarrationes in Psalmos, 98, 9).
Il Santo Padre, nell'esortazione apostolica postsinodale Sacramentum caritatis, ci ripropone con forza l'affermazione di sant'Agostino:"Nessuno mangia questa Carne senza prima adorarla; peccheremmo se non la adorassimo"(Sant'Agostino, Enarrationes in Psalmos 98, 9).
La Conférence Mondiale des Instituts Séculiers(CMIS) est un organisme de communion qui a pour but de favoriser la collaboration entre les Instituts séculiers de sorte que ceux qui y appartiennent soient, selon les paroles du Concile Vatican II, plus efficacement dans le monde«un levain pour la vigueur etl'accroissement du Corps du Christ»(Perfectae Caritatis, 11).
La Conferenza Mondiale degli Istituti Secolari(CMIS) è un organismo di comunione che ha per scopo di favorire la collaborazione tra gli Istituti secolari, in modo che coloro che vi appartengono siano, secondo le parole del Concilio Vaticano II,“più efficacemente nel mondo‘un lievito per il vigore ela crescita del Corpo di Cristo'“(Perfectae caritatis, 11).
Dans le numéro 51 del'exhortation postsynodale Sacramentum Caritatis, Benoît XVI a voulu rappeler que le salut par lequel le diacre ou le prêtre congédie le peuple à la fin de la célébration eucharistique permet de saisir le rapport entre messe célébrée et mission chrétienne dans le monde.
Nel numero 51dell'esortazione postsinodale Sacramentum Caritatis Benedetto XVI ha voluto ricordare che il saluto al termine della celebrazione eucaristica, con cui il diacono o il sacerdote congedano il popolo, permette di cogliere il rapporto tra messa celebrata e missione cristiana nel mondo.
Etant donné que la beauté de la liturgie«n'est pas pur esthétisme, mais modalité par laquelle la vérité de l'amour de Dieu, manifesté dans le Christ, nous rejoint,nous fascine et nous emporte»(Sacramentum Caritatis, 35), il est important que la célébration eucharistique manifeste, communique, à travers les signes sacramentaux, la vie divine et révèle aux hommes et aux femmes de cette ville le vrai visage de l'Église.
Dato che la bellezza della liturgia«non è mero estetismo, ma modalità con cui la verità dell'amore di Dio in Cristo ci raggiunge,ci affascina e ci rapisce»(Sacramentum Caritatis, 35), è importante che la Celebrazione eucaristica manifesti, comunichi, attraverso i segni sacramentali, la vita divina e riveli agli uomini e alle donne di questa città il vero volto della Chiesa.
Celle-ci est"veritatis splendor"(Sacramentum caritatis, 35), événement nuptial, anticipation de la cité nouvelle et définitive et participation à celle-ci; elle est lien de création et de rédemption, ciel ouvert sur la terre des hommes, passage du monde à Dieu; elle est Pâque, sur la croix et dans la résurrection de Jésus-Christ; elle est l'âme de la vie chrétienne, appelée à suivre le Christ, réconciliation qui incite à la charité fraternelle.
Essa è"veritatis splendor"(Sacramentum caritatis, 35), avvenimento nuziale, pregustazione della città nuova e definitiva e partecipazione ad essa; è legame di creazione e di redenzione, cielo aperto sulla terra degli uomini, passaggio dal mondo a Dio; è Pasqua, nella croce e nella risurrezione di Gesù Cristo; è l'anima della vita cristiana, chiamata alla sequela, riconciliazione che muove a carità fraterna.
Comme je l'ai souligné dans l'exhortationapostolique post-synodale Sacramentum caritatis,"nos communautés, quand elles célèbrent l'Eucharistie, doivent prendre toujours plus conscience que le sacrifice du Christ est pour tous, et que l'Eucharistie presse alors toute personne qui croit en lui à se faire pain"rompu" pour les autres"(n. 88).
Come ho rilevato nell'Esortazioneapostolica post-sinodale Sacramentum caritatis,“le nostre comunità, quando celebrano l'Eucaristia, devono prendere sempre più coscienza che il sacrificio di Cristo è per tutti e pertanto l'Eucaristia spinge ogni credente in Lui a farsi‘pane spezzato' per gli altri”(n. 88).
Ce sont le Décret Christus Dominus, sur le devoir pastoral des Évêques,le Décret Perfectae caritatis, sur le renouveau de la vie religieuse, le Décret Optatam totius, sur la formation sacerdotale, la Déclaration Gravissimum educationis, sur l'éducation chrétienne; et enfin la Déclaration Nostra Aetate, sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes.
Essi sono: il Decreto Christus Dominus, sull'ufficio pastorale dei Vescovi;il Decreto Perfectae caritatis, sul rinnovamento della vita religiosa; il Decreto Optatam totius, sulla formazione sacerdotale; la Dichiarazione Gravissimum educationis, sull'educazione cristiana; e infine la Dichiarazione Nostra Aetate, sulle relazioni della Chiesa con le religioni non cristiane.
En convoquant cette année de la vie consacrée, à cinquante ans de la promulgation duDécret conciliaire Perfectae caritatis sur le renouveau de la vie religieuse, j'ai tout d'abord voulu reproposer à toute l'Église la beauté et le caractère précieux de cette forme de sequela Christi, représentée par vous tous, qui avez décidé de quitter chaque chose pour imiter le Christ de plus près au moyen de la profession des conseils évangéliques.
Nel convocare questo Anno della Vita Consacrata, a cinquant'anni dalla promulgazione delDecreto conciliare Perfectae caritatis sul rinnovamento della vita religiosa, ho voluto anzitutto riproporre a tutta la Chiesa la bellezza e la preziosità di questa peculiare forma di sequela Christi, rappresentata da tutti voi che avete deciso di lasciare ogni cosa per imitare Cristo più da vicino mediante la professione dei consigli evangelici.
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Comment utiliser "caritatis" dans une phrase en Français
↑ (la) La bulle Paternae caritatis du 6 octobre 1822, dansBullarii romani continuatio, t.
L’association Éditions Ignis Caritatis s’accorde le droit de modifier ses tarifs à tout moment.
Ce pape publie également en 1902 l'encyclique Mirae Caritatis consacrée à la doctrine eucharistique.
Il faut que s'étendent les espaces de la charité : Dilatentur spatia caritatis (Augustin).
Spirituales primo caritatis quadam specie illectus, postea in voraginem pracipites deturbavit. (Ibid.) La B.
Continuer la lecture de Les « Concordantiae Caritatis » d’Ulrich de Lilienfeld (Vienne, 1471) →
Art cistercien · Spiritualité cistercienne · Carta Caritatis · Rite cistercien · Chapitre général cistercien
Ce dernier rédige la Carta Caritatis (Charte de Charité) véritable document fondateur de l'ordre cistercien.
Les Filles[a] de la charité de Saint-Vincent-de-Paul[b] (en latin : Societas Filiarum Caritatis a S.
Exhortation apostolique Sacramentum Caritatis [6], sur l'eucharistie, publiée en 2007 par le pape Benoît XVI.
Comment utiliser "caritatis" dans une phrase en Italien
Meditazione tratta dalla Sacramentum Caritatis di Benedetto XVI
4.
LEFÈVRE, La véritable Carta Caritatis primitive et son évolution. 1114-1119.
Hi diligentes invicemin Iesu amorem confluunt,utrique Iesu mutuaedat caritatis praemia.
Domus Caritatis Rai Rita Pavone Rula Jebreal sanremo
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