Exemples d'utilisation de Mapuche en Français et leurs traductions en Italien
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Chili: Des photos pour dénoncer les violences contre une communauté mapuche.
Parmi ces populations, le peuple mapuche est, en pourcentage.
La langue mapuche ne présente aucune difficulté pour la compréhension mutuelle.
Camila Moreno interprète De la tierra, dédié au combattant mapuche Jaime Mendoza Collio, assassiné dans le dos par les carabiniers.
Une armée mapuche tente un assaut du fort, mais elle est repoussée par l'artillerie.
C'est un fait que la violence provient de groupes minoritaires et qu'elle ne peutêtre attribuée au peuple Mapuche en tant que tel.
Nina Dean est la vice-secrétaire de Mapuche International Link(MIL), elle participe régulièrement au Conseil des Nations Unies sur les droits de l'Homme.
En janvier 1557, Francisco de Villagra marche vers le sud pour venir en aide aux cités espagnoles enbutte à l'hostilité de l'armée mapuche conduite par Caupolicán.
Le 17 novembre 1860,plus de 3000 représentants Mapuche se sont rassemblés au pied de la montagne Andencul, dans la communauté du Chef Kilapan.
On a recours, au Chili en particulier, à laLoi Anti-terroriste afin de criminaliser les actions des militants Mapuche et de faire taire les contestations.
Les membres du premier plan de Mapuche International Link(MIL) reconnus pour leur contribution dans la lutte du peuple Mapuche(1) durant la cérémonie royale la semaine dernière.
Après la mise en place officielle de la monarchie constitutionnelle,la nation Mapuche se mit en quête du soutien et de la reconnaissance d'autres pays.
Nous tous qui, dans une certaine mesure, sommes peuple de la terre(Gn 2, 7), nous sommes appelés à Bien vivre(Küme Mongen) comme nous le rappelle lasagesse ancestrale du peuple Mapuche.
Pourrions-nous enseigner quoi que ce soit à l'un de nos frères aînés, le peuple Mapuche, sur ce que c'est que de résister à la guerre continuelle de spoliation et d'extermination?
Les pactes de non-agression avec le Chili et l'Argentine échouèrent et usant de déclarations d'intention et de décrets-lois,les deux républiques s'approprièrent le territoire Mapuche.
Au moment où il semble que les jeunes se sont habitués au rythme de la prière,aux chants en mapundungún(langue mapuche), au silence, aux repas frugaux et aux incalculables(déjà calculables!)!
Les Mapuche, dépouillés de leur propre terre et de leur propre mode de vie, sont victimes d'actes de racisme; ils reçoivent des salaires inférieurs à ceux des Chiliens, et ne bénéficient pas de protection sociale.
Au cours de la cérémonie de remisedu Plan, le Président a demandé« pardon au peuple Mapuche pour les erreurs et horreurs commises ou tolérées par l'Etat dans ses rapports avec lui et ses communautés».
Nous les peuples, nations et tribus qui sommes le Congrès National indigène, adressons une salutation fraternelle et solidaire à la Machi Francisca Lincolao Huircapan,du peuple Mapuche au Chili, en prison depuis le 30 mars 2016.
Reynaldo Mariqueo est aussi un diplomate Mapuche pour l'Union Européenne, Comte de Lul-lul Mawidha, Conseiller du Royaume d'Araucanie et de Patagonie et Secrétaire Général de Mapuche International Link.
Etant donné que les deux annexions étaient illégales au regard du Droit international, il est à peine surprenant que les deux Etats aient utilisé d'autres méthodes à la légalité douteuse pourréprimer le combat pour l'indépendance mapuche.
Les prêtres issus du peuple Mapuche au sein du Diocèse de Temuco sont au nombre de trois et, selon Isolde Reuque Paillalef,« jusqu'à présent, ils n'ont manifesté ni problèmes ni réserves» en ce qui concerne la règle du célibat sacerdotal.
Un jeune de quartier disparaît parce qu'il a refusé de voler pour la police, un autre meurt dans les mains d'un groupe de voyous pour avoir lutté contre la précarisation du travail et l'autre a disparu pour avoirlutté pour l'autonomie du peuple mapuche.
Les chrétiens peuvent contribuer à faire se lever un regard tenant compte de tous lesfacteurs en jeu au sein de la question mapuche, afin de favoriser« une relation justice, fraternelle et pacifique avec l'ensemble du peuple originaire de cette zone».
Nous revendiquons la propriété et l'héritage mapuche de toutes ces régions, incluant les projets d'infrastructures exécutés en terre mapuche, tels que les aqueducs, les routes, les aéroports, les eaux douces et salés, qui sont actuellement privatisées, les installations forestières et hydro-électriques.
Selon la note envoyée à Fides par une source locale, les mesures de ce Plan visent à lareconnaissance constitutionnelle du peuple Mapuche, au développement productif et à l'élargissement des programmes de dédommagement des victimes de la violence.
L'occupation des dernières terres qui restaient au peuple Mapuche, par les multinationales du bois, et le système des digues de la région du Bio-Bio, avec ses centrales hydro-électriques, risquent d'effacer complètement les Mapuche de la face de la terre.
Dans une telle situation, selon l'ancien Recteur de l'Université jésuite, l'Eglise peut, elle aussi, contribuer à mettre en évidence lacondition réelle du peuple Mapuche, en prenant au sérieux les requêtes de restitution au moins partielle des terres revendiquées et en rappelant le nécessaire développement social de l'ensemble de la zone.
Je dirais presque qu'il existe une complémentarité entre foi chrétienne etreligiosité mapuche, fondée toute entière sur la reconnaissance du fait que Dieu est le Créateur de toutes choses et que l'amour de Dieu nous relie à l'amour pour la terre et pour la nature».
Pas seulement sur l'Argentine et l'Uruguay, terres sages en rébellion, aussi parce que, d'après nous,dans le peuple mapuche, il n'y a pas seulement de la douleur et de la rage, il y a aussi de la fermeté dans la lutte et une profonde sagesse pour qui sait regarder et écouter.