What is the translation of " DAVIDIC " in Hebrew?

• דוד

Examples of using Davidic in English and their translations into Hebrew

The Davidic Monarchy.
מלכות דוד.

The Abrahamic the Land the Davidic.
אברהם לארץ הברית דוד.

The Davidic Covenant.
ברית מלכות.

Nehemiah rebuilt the walls of the city, and the people renewed the covenant with God, but the Davidic kingdom was not restored.
נחמיה בנה את חומות העיר והעם חידש את בריתו עם אלוהים- אך מלכות בית דוד לא שבה על כנה.

The Davidic Monarchy in Jerusalem.
שיעור מלכות דוד בירושלים.

Mary had more of the Davidic ancestry than Joseph.
מרים הייתה מקורבת יותר לשושלת דוד מאשר יוסף.

Neither the Davidic kings nor the temple had in themselves assured Israel's security and blessing.
המלכים מבית דוד ובית המקדש כשלעצמם לא הבטיחו לישראל ביטחון וברכה.

Historical perspettive is sharply slanted in favor of the historical and political claims of the Davidic dynasty and Jerusalem;
נקודת ההשקפה ההיסטורית שלהם מוטה באורח חד לטובת התביעות ההיסטוריות והפוליטיות של קהילת המקדש וירושלים;

It is no wonder, then, that the Davidic dynasty begins with a woman and a man who labor in the fields.
משום כך, אל לנו להתפלא ששושלת בית דוד מתחילה מאיש ואישה אשר עובדים קשה בשדות.

Even if it did belong to the Kingdom of Judah, he says, he does not think it reinforces the notion of a developed kingdom in the Davidic period.
גם אם זוהי עיר יהודאית, הוא אומר, הוא אינו רואה בה חיזוק לקיומה של ממלכה מפותחת בימי דוד.

The selection of Jerusalem and the Davidic house is an eternal selection, both conceptually and halakhically.
הבחירה בירושלים ובמלכות בית דוד הינה בחירה נצחית מבחינה מחשבתית והלכתית כאחת.

It is the father, and only the father, who determines a child's status as a priest or Levite, a member of the tribe of Judah or of Benjamin, a descendant of the Hasmonean house or the Davidic.
האב ורק האב הוא שקובע, למשל, את מעמדו של הילד ככוהן או כלוי, כבן לשבט יהודה או לשבט בנימין, כצאצא לבית חשמונאי או לבית דוד.

Now that we have no Davidic king and are subject to Persia, do God's promises to David still have meaning for us?
כעת, כאשר לא עומד בראשנו מלך מבית דוד ואנו נתינים של פרס, האם להבטחותיו של אלהים לבית דוד יש עדיין משמעות עבורנו?

Note regarding the above statement: According to Christians,"the Jewish Messiah" refers to jesus and the"Davidic Covenant" confirms the doctrine of a future reign of christ on earth.
הערה לגבי ההצהרה למעלה: על פי הנוצרים,"המשיח היהודי" מתייחס לישו, וברית בית דוד מוכיחה את הדוקטרינה של שלטון הנוצרי עלי אדמות בעתיד.

David opens not with practical instructions for Shelomo, but with a commandment regarding the appropriate spiritual objective and a general declaration regarding the goals of the monarchy of the Davidic house.
אין דוד פותח בהוראות המעשיות לשלמה אלא בצווי על היעוד הרוחני הראוי ובהכרזה כללית על מגמת מלכות בית דוד.

The fall of the city and the end of Davidic kingship forced the leaders of the exile community- kings, priests, scribes and prophets- to reformulate the concepts of community, faith and politics.
נפילת העיר וסיום מלכות בית דוד אילצו את מנהיגי הקהילה הגולה- מלכים, כוהנים, סופרים ונביאים- לנסח מחדש את מושגי הקהילה, האמונה, והפוליטיקה.

During the second Temple period, in contrast, there was no political independence, only partial autonomy under the aegis of foreign kings, there was no Davidic dynasty, and all that was left was the construction of the Temple.
בבית שני, לעומת זאת, אין עצמאות מדינית אלא אוטונומיה חלקית בחסות מלכים זרים, אין מלכות בית דוד וכל מה שנותר זה בנין המקדש.

For a generation that had no independent political status and no Davidic king the author takes great pain to show that the temple of the Lord and its service(including its book of prayer and praise, an early edition of the Psalms) are supreme gifts of God given to Israel through the Davidic dynasty.
עבור הדור שלא היו לו מעמד פוליטי עצמאי ומלך מבית דוד, המחבר מתאמץ להראות שמקדש ה' ועבודת האלהים שבמקדש(כולל ספר התפילה והתהילה שלו, גרסה קדומה של תהילים) הם מתנות נעלות שאלהים נתן לישראל דרך שושלת בית דוד.

The common denominator made it easier to create the late pan-Israelite idea that says that all of Israel is one nation that worships the God of Israel in the Temple in Jerusalem under a king from the Davidic dynasty.”.
המשותף הוא שהקל על יצירת הרעיון הפן-ישראלי המאוחר שאומר שכל ישראל היא עם אחד שעובד את אלוהי ישראל במקדש בירושלים תחת מלך משושלת בית דוד".

There is no evidence for Solomon's existence, but since there is historical evidence for the existence of the Davidic dynasty, I don't think you can say that just because one king wsan't mentioned, it makes him ahistorical.
אין עדות לקיומו של שלמה, אך כיוון שיש עדות היסטורית לקיומה של שושלת בית דוד, אני לא חושב שאפשר להגיד שרק מפני שמלך אחד לא נזכר זה הופך אותו ללא היסטורי.

As we pray for the rebuilding of the Temple, the ingathering of the exiles etc., so too do we pray for the restoration of Davidic monarchy, yet we currently accept our present historical situation as is.
כפי שאנו מתפללים לבנייתו מחדש של בית המקדש, לקיבוץ הגלויות וכו', כך אנחנו מתפללים להקמתה של מלכות בית דוד מחדש, אך אנחנו מקבלים את מצבנו ההיסטורי הנוכחי כמות שהוא.

In this sense, the correspondence between the two houses represents the intimate connection that must exist between the kingdom(and the Davidic kingdom, in particular) and the Temple, in order that the Temple radiate of its sanctity onto the kingdom.
במובן זה מייצגת ההקבלה בין הבתים את הקשר ההדוק שחייב להתקיים בין המלכות(ובפרט מלכות בית דוד) למקדש, על מנת שהמקדש יאציל מקדושתו על המלכות.