What is the translation of " DEVORA " in Hebrew?

• דבורה

Examples of using Devora in English and their translations into Hebrew

Later he spoke to Devora,“Don't you see?
מאוחר יותר הוא דיבר עם דבורה:“את לא מבינה?

But Devora was as unique a person, as was her husband.
אבל דבורה הייתה אדם יוצא דופן, כמו בעלה.

Love in a World of Sorrow Devora Publishing 2005.
צער הוצאת דבורה 2005 אהבה הוצאת חלק נפרד בעולם.

Devora, Devora. How can you sleep through a noise like that?
דבורה, דבורה איך את יכולה לישון ברעש כזה?

He planned to marry Devora, and they would go to live in Jerusalem.
הוא תכנן להתחתן עם דבורה ולעבור איתה להתגורר בירושלים.

Devora spent the summer basking in the garden with her children, mother and mother-in-law.
דבורה בילתה את הקיץ בשמש בגינה עם ילדיה, עם אימה ועם חמותה.

Ben Yehuda and his wife Devora in 1882, soon after their arrival in Jerusalem.
בן יהודה ואשתו דבורה בשנת 1882, זמן קצר לאחר שהגיעו לירושלים.

Devora was now friendless, as all her acquaintances were afraid to defy the elders of Jerusalem.
דבורה נותרה בלא ידידים, וכל מכריה פחדו לצאת נגד זקני ירושלים.

Sadly, Eliezer knew he must terminate his relationship with Devora Jonas, the love of his life.
למרבה העצב, אליעזר ידע שהוא חייב לסיים את הקשר שלו עם דבורה יונאס, אהבת חייו.

I must ask you, dear Devora, that from now on you shall speak only Hebrew.
אני חייב לבקש ממך, דבורה יקרה, שמעתה ואילך תדברי אך ורק עברית.

Subscribers of The Deer waited impatiently to read what Ben Yehuda would write about his beloved Devora.
המנויים של“הצבי” חיכו בקוצר רוח לקרוא מה יכתוב בן יהודה על דבורה, אשתו האהובה.

Devora knew on her side of the family, all the children had begun to speak before they reached their first birthday.
דבורה ידעה שבמשפחה שלה, רוב הילדים התחילו לדבר לפני שהיו בני שנה.

The dictionary would never have been created had it not been for his second wife, Hemda, who married Eliezer six months after her sister Devora died.
המילון לעולם לא היה נוצר אלמלא אשתו השנייה של אליעזר, חמדה, שנישאה לו שישה חודשים לאחר מות אחותה, דבורה.

Devora must send for him in order for him to overcome his hesitation, and only afterwards is he ready to act.
דבורה חייבת לזמן אותו על מנת להתגבר על הססנותו, ורק לאחר מכן הוא נכון לפעול.

Even this reprieve, however, was short-lived, as the Orthodox threatened a ban on the Alliance school if Devora continued to teach there, so she was forced to leave.
אבל גם ההקלה הזאת לא האריכה ימים כי החרדים איימו להטיל חרם על בית הספר אליאנס אם דבורה תמשיך ללמד שם, והיא נאלצה לעזוב.

And for Devora, because she was absolutely forbidden to speak in any other language, she found herself alone most of the time.
על דבורה נאסר לגמרי לדבר בכל שפה אחרת, והיא הייתה בודדה רוב הזמן.

The new words came out of necessity when Eliezer and his first wife, Devora, vowed to speak only Hebrew to each other and a few close friends, all of whom barely knew any Hebrew when they immigrated to the region of Palestine in 1881.
המילים החדשות נבעו מצורכי השעה שעלו אחרי שאליעזר ואשתו הראשונה, דבורה, נשבעו לדבר אך ורק עברית זה עם זה ועם ידידיהם הקרובים, שרובם ככולם לא ידעו עברית כשעלו לפלשתינה, בשנת 1881.

Devora and Eli have built this place with their own two hands, nurtured it and made into an enjoyable vacation accommodation.
בשתי ידיהם הקימו דבורה ואלי את המקום, וטיפחו אותו למקום שבו כיף להתארח.

Mrs. Pines had just visited Devora and remarked about,“children who are made a sacrifice for the sins of their parents.”.
באותה עת היה מר פינס בביקור אצל דבורה ואמר“ילדים הופכים לקורבן בגלל חטאי הוריהם”.

Following Devora's funeral, Eliezer Ben Yehuda promised his son Itamar,“There will come a day when above the grave of your good mother, the mother of all the Hebrews who will come after you in this our third return to life, a large headstone will be erected, a headstone that will be seen from afar and which will tell future generations the magical legend, the story of Devora, the first Hebrew mother.”.
לאחר הלוויה של דבורה הבטיח אליעזר לבנו איתמר: יבוא היום שעל קבר אמך הטובה אם כל העברים הבאים אחריך בתחייתנו זו השלישית, תוצב מצבת אבן גדולה ונראית למרחוק, אשר תספר לדורות הבאים את ספורה הקוסם והאגדי של דבורה האם העברית הראשונה”.

Jonas' daughter, Devora, was enlisted to teach him Russian and French- required for the state school.
בתו של יונאס, דבורה, גויסה ללמד אותו רוסית וצרפתית, שהיה צריך להכיר כדי להיכנס לבית ספר מטעם המדינה.

And you, Devora, will be the heroine, the first Hebrew mother since the destruction of Jerusalem at the hands of Titus!”.
ואת, דבורה, תהיי הגיבורה, האם העברייה הראשונה מאז חורבן ירושלים בידי טיטוס”.

He had plans to marry Devora Yonas, daughter of a well-to-do family, now in Russia, who had unofficially adopted him when he was a 14-year-old orphan.
הוא תכנן להתחתן עם דבורה יונאס, בת למשפחה אמידה, שחיה באותה תקופה ברוסיה ואימצה אותו באופן לא רשמי כשהיה יתום בן 14.

He wrote a letter to Solomon Jonas, Devora's father, and explained that though for years he had planned to marry Devora, he now released her because of his sickness.
הוא כתב מכתב לסולומון יונאס שבו הסביר שבמשך שנים רבות תכנן להתחתן עם דבורה, אבל הוא משחרר אותה בגלל מחלתו.

In the world described by Devora when God went out from Seir and marched out from the field of Edom, the entire world of nature and history faded away before Him, and there was no need for human initiative and voluntarism.
במציאות המתוארת ע"י דבורה בעת שהקב"ה יצא משעיר וצעד משדה אדום, כל עולם הטבע וההיסטוריה נמוגו מפניו ולא היה צורך ביזמה אנושית ובהתנדבות.

Days before she died, Devora wrote a letter to her sister Paula Yonas, living in Moscow, begging Paula to take her place and marry Eliezer to help him accomplish his life's mission to resurrect the Hebrew language.
ימים ספורים לפני שמתה, כתבה דבורה מכתב לאחותה פאולה יונאס במוסקבה, ובו הפצירה בפאולה למלא את מקומה ולהתחתן עם אליעזר כדי לעזור לו להגשים את חזון חייו ולהחיות את השפה העברית.

On this point the Song of Devora constitutes a step forward in comparison to the Song of the Sea, for the Song of the Sea came in response to an event in which the individual and the nation took no part whatsoever, for it was God who fought for them in Egypt,[5] whereas Devora presents a world in which parts of the nation offer themselves willingly, and they assist in the victory over Yavin king of Cana'an and his allies.
בנקודה זו, שירת דבורה מהווה התקדמות על פני שירת הים, שהרי שירת הים באה כתגובה לארוע שהעם והאדם לא היו שותפים לו כלל כי ד' נלחם להם במצרים[9], ואילו דבורה מציגה מציאות שבה יש התנדבות של חלקים בעם והם המסייעים בנצחון על יבין מלך כנען ובני בריתו הכנענים.

Dorothee Metlitzki(or Devora Metlitsky; July 27, 1914- April 14, 2001) was a German-born, later American, author and professor of English at the University of California, Berkeley and, for most of her career, at Yale University. She was a specialist in medieval English literature and history, Arabic literature and language and of the author Herman Melville.
דורותי מטליצקי(Dorothee Metlitzki או דבורה מטליצקי; 27 ביולי 1914- 14 באפריל 2001), הייתה חוקרת ספרות אנגלית, מראשוני המחלקה לאנגלית באוניברסיטה העברית בירושלים, ובהמשך פרופסור לאנגלית באוניברסיטת קליפורניה בברקלי ובאוניברסיטת ייל. היא התמחתה בספרות והיסטוריה אנגלית מימי הביניים, בספרות ובשפה הערבית ובסופר הרמן מלוויל. מטליצקי הייתה נשואה למזרחן פאול קראוס.