What is the translation of " EXTERNAL SCIENCE " in Hebrew?

• המדע ה חיצוני
• מדע החיצון

Examples of using External science in English and their translations into Hebrew

External science cannot get much beyond, shall I say, a paleontology of the soul.
המדע החיצוני אינו יכול להגיע הרבה מעבר, נאמר, לפָּלאונתולוגיה של הנפש.

Geologists have acknowledged this and external science itself, when it begins really to think, cannot do otherwise.
הגיאולוגים יודעים זאת והמדע החיצוני עצמו, כאשר הוא מתחיל באמת לחשוב, אינו יכול שלא להבין זאת.

External science cannot yet open its mind to a recognition of repeated earth lives and the carrying over of human characteristics from previous incarnations.
המדע החיצוני עדיין אינו מסוגל לפתוח את התודעה להתוודעות לחיים ארציים חוזרים ונשנים ולעובדה שתכונות האדם עוברות מגלגולים קודמים.

This breathing has a particular result for the whole organism that the external science is no longer able to investigate because it knows nothing of the matter.
אותה הנשימה מביאה באורגניזם כולו לתוצאה מוגדרת לחלוטין, שאותה לא מסוגל לחפש יותר המדע החיצוני, מפני שאין לו כל מושג שהוא על הדבר הנזכר.

Let's hope that given the crisis that science is currently experiencing, we finally will be able to explain the reason for it and where the boundary of external science lies.
נקווה שבזמן המשבר האמיתי, שאותו חווה היום המדע, ניתן יהיה להסביר סוף סוף את סיבתו והיכן עובר הגבול של המדע החיצוני.

No philosophy, no external science, however ingenious, can determine anything of the real nature of thinking;
אף פילוסופיה, אף מדע חיצוני, לא משנה עד כמה הם חכמים, אינם יכולים לקבוע דבר לגבי טבעה האמיתי של החשיבה;

There we look into the true nature of the will, again something that cannot be discovered by external science or philosophy but only by the clairvoyant consciousness.
שם אנו מתבוננים בטבעו האמיתי של הרצון, וזה שוב משהו שלא ניתן לגלות דרך פילוסופיה או מדע חיצוני, אלא רק בתודעה המבוססת על ראייה רוחית.

It is interesting to note that even external sciences recognize that som-thing inexplicable passed through the souls of the people of Europe at that time.
מעניין שהיום גם המדע הרגיל מכיר בכך שבתקופה ההיא משהו בלתי מוסבר עבר בנפשות של העמים האירופאיים.

Spiritual investigation today begins only where there is questioning, and the souls today that are stimulated by external science to ask questions and to search are the Parsifal souls.
חקירה רוחית כיום מתחילה רק היכן שיש שאילת שאלות והנפשות המעוררות כיום ע"י המדע החיצון לשאול שאלות ולחקור הן נפשות פרסיבליות.

It should be realized that just as external science becomes ahrimanic, the higher development of our inner nature becomes luciferic if we give ourselves up to mystical experiences.
יש להכיר בדבר שכשם שהמדע החיצון נעשה אהרימני- נעשית התפתחותו העליונה של טבעו הפנימי של האדם לוציפרית, אם הוא מתמסר להתנסויות מיסטיות.

Once again do we realize that Spiritual Science has attained to a concept and an understanding that enables it to throw light upon matters which have already claimed the attention of external science.
שוב אנו נותנים כאן תוקף לתפישותיו של מדע הרוח בנוגע להבנות ומושגים, שמאפשרים לשפוך אור על עניינים שכבר העסיקו את תשומת ליבו של המדע הרגיל.

It should be realised that just as external science becomes Ahrimanic, the higher development of a man's inner nature becomes Luciferic if he gives himself up to mystical experiences.
יש להכיר בדבר שכשם שהמדע החיצון נעשה אהרימני- נעשית התפתחותו העליונה של טבעו הפנימי של האדם לוציפרית, אם הוא מתמסר להתנסויות מיסטיות.

On the other hand, Spiritual Science and what develops from it will be able to act in accordance with wisdom and law in those domains where the external sciences- the“Foolish Virgins”- are incapable of doing so.
מצד שני, מדע הרוח ומה שמתפתח ממנו יוכל לפעול בהתאמה לחוכמה ולחוק בתחומים אלה היכן שהמדעים החיצוניים-"הבתולה המטופשת"- אינם יכולים לעשות זאת.

For since external science allows itself to be coerced into accepting natural laws, it will be incapable of unfolding the courage that is necessary for the perception of spiritual law in the realm of the seemingly fortuitous.
כי מאז שהמדע החיצוני מרשה לעצמו להיכפות על ידי קבלת חוקי הטבע, הוא לא יהיה מסוגל להציג את האומץ הדרוש לקבלת החוק הרוחי בתחום שהוא לכאורה מקרי.

So we can say: initiation science provides on the one hand the basis for the deepest longings of the human soul; on the other, gives us what we need to work practically in the world, but deeper than through external science.
לסיכום, נוכל לומר שמדע ההתקדשות מספק מצד אחד, את היסודות לכמיהה העמוקה ביותר של הנפש האנושית, ומצד שני מספק לנו מה שדרוש כדי להיכנס באופן מעשי יותר לחיי העולם, לקחת בו חלק באופן מלא יותר מאשר ניתן באמצעות המדע של החושים החיצוניים.

One may therefore say: Even in regard to this point, external science has already drawn attention to the fact that modern Christian theology does not understand anything about Christianity and knows nothing about it.
אדם יכול לכן לומר: אפילו ביחס לנקודה זו, המדע החיצוני כבר הפנה את תשומת הלב לעובדה שהתיאולוגיה הכריסטיאנית המודרנית אינה מבינה דבר אודות כריסטיאניות ואינה יודעת דבר אודותיה.

In connection with this let me discuss the question by pointing out to you very briefly that what we so generally feel today to be a just ground for our pride- external science, dealing through observation and experimentation with material substance- is not qualified to penetrate into the secrets of the material itself.
הרשו לי להבהיר זאת בכך שאדגים בקצרה, כיצד מה שאנו חשים כיום לעיתים כה קרובות כמקור לגאווה- המדע החיצוני העוסק בצורה ניסיונית והתבוננותית באלמנט המטריאלי- אינו מסוגל לחדור דווקא לסודות האלמנט המטריאלי עצמו.

It is, of course, an illusion to believe, as external science does, that it is possible to obtain a knowledge of the inner constitution of the human organism by observing man's lifeless parts, indeed sometimes by studying only the corpse.
זאת, כמובן, אשליה להאמין, כפי שעושה המדע החיצוני, שאפשר להשיג ידע אודות ההרכב הפנימי של האורגניזם האנושי על ידי התבוננות בחלקים חסרי חיים של אדם, למעשה לעיתים רק על ידי למידת הגווייה.

When we today give ourselves with our whole soul to the study of natural science, or when we consider all the events of historical evolution and gain knowledge of the external science of history- with all this something else finds its way almost imperceptibly into our soul, something that has no purpose or sense for physical life.
כאשר אנחנו מתמסרים היום עם נפשנו ללימודי מדע הטבע, או כאשר אנו לוקחים בחשבון את כל המאורעות של התפתחות היסטורית ורוכשים ידע על המדע החיצוני של ההיסטוריה- מוצא, יחד עם זאת, דבר מה נוסף את דרכו בצורה בלתי מורגשת כמעט אל נפשנו, דבר מה שאין לו מטרה או תועלת עבור החיים הפיזיים.

It is the custom today in external science, which busies itself with documents without any misgiving, to take everywhere what stands in the Old Testament, to test it by all kinds of external records, and then find it unsubstantiated.
זה הפך להרגל היום במדע החיצוני, המעסיק עצמו בדוקומנטים ללא פקפוק כלשהו, ליטול בכל מקום את מה שניצב בברית הישנה, לבחון זאת באמצעות כל סוגי הרשומות החיצוניות, ואז למצוא זאת כחסר הוכחה.

They should not only make it their goal as scientists to develop a different picture of the world than that striven for by external science, but should also be aware that their chief responsibility consists in bringing an anthroposophical frame of mind and an inner aliveness to bear on the various scientific fields they enter.
לא זו בלבד שכמדענים עליהם להציב לעצמם כמטרה לפתח תמונת עולם שונה מזו שחותרים אליה במדע חיצוני; עליהם גם להיות מודעים לכך שאחריותם הראשית כוללת את החדרת הלך הרוח האנתרופוסופי והחיות הפנימית לתוך תחומי המדע השונים שהם עוסקים בהם.

Both natural science and history have come to a stage where there is a definite scepticism concerning all spiritual matters, and these external sciences are now merely employed in collecting and associating outer perceptual facts, wholly regardless of that underlying spiritual reality which may be apprehended in all phenomena capable of sense-perception.
גם מדעי הטבע וההיסטוריה הגיעו לשלב שבו קיימת ספקנות נחרצת בנוגע לכל העניינים הרוחניים, ומדעים חיצוניים אלו עוסקים כעת רק באיסוף ובקישור של עובדות חיצוניות וגלויות לעין, מבלי להתחשב כלל במציאות הרוחנית שקיימת ביסוד הדברים, ושניתן להבינה באמצעות כל תופעה שמערבת את רשמי החושים.

It is missing to an even greater extent than in external natural science.
היא חסרה אפילו במידה גדולה יותר מאשר במדעי הטבע החיצוני.

Contemporary materialistic science found only the external dead.
מדע מטריאליסטי בן זמננו מוצא רק את המת החיצוני.

We know that man bears something supersensible within him that seeks to find expression in myth since it cannot be expressed in external physical science.
אנו יודעים שהאדם נושא משהו על-חושי בתוכו שמחפש למצוא ביטוי במיתוס משום שהוא אינו יכול להתבטא במדע הפיזי החיצוני.

And yet, seen from the point of view of spiritual science, this external character of architecture very largely disappears.
ועם זאת, כאשר רואים אותה מנקודת המבט של מדע הרוח, האופי החיצוני של האדריכלות נעלם במידה רבה.

External funding for science Up to the 19th century, natural philosophers were expected to pay for their own equipment and supplies.
מימון חיצוני למטרות מדעיות עד המאה ה-19, הפילוסופים של הטבע היו אמורים לשלם תמורת הציוד והאספקה שלהם.

There is in fact a far truer division of animals in occultism than in external Nature Science, namely in to those which can utter sounds from within and those which are dumb.
קיים למעשה מיון הרבה יותר נכון של החיות באוקולטיזם מאשר במדע הטבע החיצוני, בין אלו שיכולות להפיק צלילים מבפנים ובין החיות האילמות.

I know what objections external natural science can raise against this, but natural science does not consider man's correct instincts.
אני יודע איזה התנגדויות מדע טבע חיצוני יכול להעלות כנגד זאת, אבל מדע הטבע אינו מתייחס לאינסטינקטים הנכונים של האדם.

Even though mainstream science is about external measurements, data, and experiments, which build a model of the physical world rather than the inner world, there are a host of mysteries that measure ments, data, and experiments cannot fathom.
אומנם, הזרם המרכזי במדע מבוסס על מדידות חיצוניות, נתונים וניסויים שבונים דגם של העולם הפיזי ולאו דווקא של העולם הפנימי, אבל יש המון תעלומות שמדידות, נתונים וניסויים אינם יכולים לרדת לעומקן.