What is the translation of " FOR PEACE AND EQUALITY " in Hebrew?

• למען שלום ו שוויון
• למען שלום ושוויון

Examples of using For peace and equality in English and their translations into Hebrew

Alliance for Peace and Equality.
דמוקרטית לשלום ושוויון.

The door of the Israeli Knesset is widely open for Kahanists, but not to a democratic front for peace and equality.
הדלת לכנסת ישראל פתוחה לרווחה לכהניסטים אבל לא לחזית דמוקרטית לשלום ולשוויון".

Democratic Front for Peace and Equality.
חזית דמוקרטית לשלום ושוויון.

Anyone who speaks out about the formalization law while forgetting this fact is doing an injustice to the struggle for peace and equality in this land.
מי שמדבר רק על חוק ההסדרה ושוכח מהמפלצת הזו עושה עוול למאבק למען שלום ושוויון בארץ הזאת.

Democratic Front for Peace and Equality.
החזית הדמוקרטית לשלום ולשוויון.

We fight for peace and equality between normal humans and mutants in a world where anti-mutant bigotry is fierce and widespread.
האקס-מן נלחמים למען שלום ושוויון בין בני אדם ומוטאנטים בעולם שבו אי-סובלנות אנטי-מוטאנטית היא רחבה וחסרת רחמים.

But now, there's hope for peace and equality.
ושיש פה תקווה לשלום ושוויון.

They fight for peace and equality between normal humans and mutants in a world where antimutant bigotry is fierce and widespread.
האקס-מן נלחמים למען שלום ושוויון בין בני אדם ומוטאנטים בעולם שבו אי-סובלנות אנטי-מוטאנטית היא רחבה וחסרת רחמים.

My refusal stems from a desire to contribute to my society and make it a better place, and is part of an ongoing struggle for peace and equality.”.
הסירוב שלי נובע מתוך רצון לתרום לחברה שלי, ולהפוך אותה למקום טוב יותר, והוא חלק ממאבק מתמשך למען שלום ושוויון".

Known as the X-Men, they fight for peace and equality in a world where anti-mutant bigotry is fierce and widespread.
האקס-מן נלחמים למען שלום ושוויון בין בני אדם ומוטאנטים בעולם שבו אי-סובלנות אנטי-מוטאנטית היא רחבה וחסרת רחמים.

My refusal to serve derives from a desire to contribute to my society, to make it a better place, and is part of an ongoing struggle for peace and equality.”.
הסירוב שלי נובע מתוך רצון לתרום לחברה שלי, ולהפוך אותה למקום טוב יותר, והוא חלק ממאבק מתמשך למען שלום ושוויון".

Our refusal to be soldiers of occupation derives from our fidelity to the values and society that surround us, and is part of our continuing battle for peace and equality, a battle whose Jewish-Arab character proves peace and coexistence are possible.".
הסירוב שלנו להיות חיילים של הכיבוש נובע מהנאמנות שלנו לערכינו ולחברה הסובבת אותנו, והוא חלק מן המאבק המתמשך שלנו למען שלום ושוויון, מאבק שאופיו היהודי-ערבי מוכיח את האפשרות של שלום וחיים משותפים.

My refusal comes from my will to make my contribution to my society, and make this a better place, and is part of an ongoing struggle for peace and equality.
הסירוב שלי נובע מתוך רצון לתרום לחברה שלי, ולהפוך אותה למקום טוב יותר, והוא חלק ממאבק מתמשך למען שלום ושוויון".

Our objection to becoming soldiers of the occupation stems from our loyalty to our values and to the society surrounding us, and it is part of our ongoing struggle for peace and equality, a struggle whose Jewish-Arab nature proves that peace and co-existence is possible.
הסירוב שלנו להיות חיילים של הכיבוש נובע מהנאמנות שלנו לערכינו ולחברה הסובבת אותנו, והוא חלק מן המאבק המתמשך שלנו למען שלום ושוויון, מאבק שאופיו היהודי-ערבי מוכיח את האפשרות של שלום וחיים משותפים.

In this artistic-national construct, the artist, graphic designer and printmaker Abed Abdi played a leading role as a consequence of his work over the decade between 1972 and 1982 as graphics editor of the publications of the Communist and Democratic Front for Peace and Equality parties, the Arabic language journal Al-Ittihad and the Al-Jadid literary journal.
בהבניה אמנותית-לאומית זו מילא הצייר, המעצב הגרפי ואמן ההדפס עבד עאבדי תפקיד מרכזי מתוקף עבודתו במשך עשור שנים, 1972-1982, כעורך הגרפי של פרסומי המפלגה הקומוניסטית והחזית הדמוקרטית לשלום ולשוויון(חד"ש) ובטאוניהן בשפה הערבית- העתון"אל-אתחאד" וכתב העת הספרותי"אל-ג'דיד".

The letter concludes by stating,"Our refusal to be soldiers of occupation derives from our fidelity to the values and society that surround us, and is part of our continuing battle for peace and equality, a battle whose Jewish-Arab character proves peace and coexistence are possible.".
בסיום המכתב, שלא זכה לתמיכה גדולה, נכתב:"הסירוב שלנו להיות חיילים של הכיבוש נובע מהנאמנות שלנו לערכינו ולחברה הסובבת אותנו, והוא חלק מן המאבק המתמשך שלנו למען שלום ושוויון, מאבק שאופיו היהודי-ערבי מוכיח את האפשרות של שלום וחיים משותפים".

Moreover, 62.4% support, while only 25.5% oppose, the possibility that Arabs will fight for civil and socio-economic equality and less for peace and change of the state's character.
יתרה מזאת, 62.4% תומכים באפשרות שהערבים ייאבקו יותר למען שוויון אזרחי וחברתי־כלכלי ופחות למען שלום ושינוי אופייה של המדינה(לעומת 25.5% בלבד המתנגדים לעמדה זו).

Moreover, 62.4% support, while only 25.5% oppose, the possibility that Arabs will fight for civil and socio-economic equality and less for peace and change of the state's character.
רוב של 62.4% מתוכם תומכים בכך שהערבים ייאבקו בראש ובראשונה למען שוויון אזרחי וחברתי- כלכלי ולא למען השלום ושינוי אופייה של המדינה.

Some 61.3% of the Arabs wanted the Arab sector to wage a struggle for civic and socioeconomic equality rather than for peace and a change in the nature of the state.
רוב של 62.4% מתוכם תומכים בכך שהערבים ייאבקו בראש ובראשונה למען שוויון אזרחי וחברתי- כלכלי ולא למען השלום ושינוי אופייה של המדינה.

It is interesting that up to today, as a free and democratic country, slogans are still being added and written for peace, equality, and love.
המעניין הוא שגם היום, כשצ'כיה היא מדינה דמוקרטית וחופשית, לא מפסיקים לכתוב כאן עוד כתובות למען השלום, ההיגיון והאהבה.

The International Film Festival for Peace Inspiration and Equality.
בפסטיבל הקולנוע הבינלאומי לשלום השראה ושוויון.

The International Film Festival for Peace Inspiration and Equality.
הקולנוע הבינלאומי לשלום השראה ושוויון.

World Week for Peace highlights humanity and equality.
השבוע העולמי לשלום שם דגש על אנושות ושוויון.

These six women representing North and South America, the Middle East, Europe and Africa, bring together their experiences in a united effort for peace with justice and equality.
שש נשים ייצגו את צפון אמריקה, דרום אמריקה, אירופה, המזרח התיכון ואפריקה, והחליטו לשתף מניסיונן במאמץ משותף להשגת שלום, צדק ושוויון.

Six women representing North Americaand South America, Europe, the Middle Eastand Africadecided to bring together their experiences in a united effort for peace with justice and equality.
שש נשים ייצגו את צפון אמריקה, דרום אמריקה, אירופה, המזרח התיכון ואפריקה, והחליטו לשתף מניסיונן במאמץ משותף להשגת שלום, צדק ושוויון.

These six women- representing North and South America, Europe, the Middle East and Africa- decided to bring together our extraordinary experiences in a united effort for peace with justice and equality.
שש נשים ייצגו את צפון אמריקה, דרום אמריקה, אירופה, המזרח התיכון ואפריקה, והחליטו לשתף מניסיונן במאמץ משותף להשגת שלום, צדק ושוויון.