What is the translation of " IPHIGENIA " in Hebrew?

• איפיגניה

Examples of using Iphigenia in English and their translations into Hebrew

Iphigenia, come.
איפיגניה, בואי.

I come for Iphigenia.
באתי בשביל איפיגניה.

Iphigenia, where are you?
איפיגניה, היכן את?

However, something along the lines of Dianthia or Iphigenia.
למרות שחשבתי על משהו בסגנון דיאנטיה או איפיג'ניה.

I Iphigenia[1] initial sound.
ואני איפיגניה[1] צליל ראשוני.

Thus to the question raised by the sacrifice of Iphigenia there resounds a wonderful answer!
אם כן, לשאלה שעולה מהקרבתה של איפיגניה מהדהדת תשובה נפלאה!

Iphigenia, play by Samuel Coster.
איפיגניה, מחזה מאת סמיואל קוסטר.

Be the first to review“Villa in Crimea near Castropol under rock Iphigenia” Cancel reply.
Be the first to review“וילה בקרים ליד Castropol תחת סלע איפיגניה” לבטל.

Iphigenia in Aulis, a play by Euripides.
איפיגניה בטאוריס, מחזה מאת אוריפידס.

The priestess of Artemis, whose duty it was to perform the sacrifice, was Orestes sister Iphigenia.
הכוהנת של ארטמיס, שתפקידה היה לבצע את ההקרבה, הייתה אחותו של אורסטס, איפיגניה.

Iphigenia, first(1862) version(Hessisches Landesmuseum Darmstadt).
איפיגניה, גרסה ראשונה(1862).

And he represented this perpetual sacrifice demanded by intellectual culture as the sacrifice of Iphigenia, daughter of Agamemnon.
והיווני הקדום ייצג הקרבה מתמשכת זו אותה תובעת התרבות האינטלקטואלית כהקרבתה של איפיגניה, בתו של אגממנון.

Iphigenia then offers to release Orestes if he will carry home a letter from her to Greece.
איפיגניה מציעה לשחרר אותו אם יקח מכתב למשפחתה ביוון.

In August 1806, he took command of the 38-gun frigate HMS Imperieuse, formerly the Spanish frigate Iphigenia.
באוגוסט 1806 מונה קוקרן לפקד על הפריגטה בת 38 התותחים אה"מ אימפריוס(Imperieuse) שהייתה קודם לכן הפריגטה הספרדית איפיחניה(Iphigenia).

When Iphigenia arrived ready for the wedding, she was carried to the altar of Aphrodite to be killed.
כאשר איפיגניה הגיעה מוכנה לחתונה, היא נישאה למזבח של אפרודיטה ושם הרגו אותה.

Artemis was very angry at Agamemnon for not making a sacrifice to her and so she demanded him to sacrifice his only daughter, Iphigenia to her.
ארטמיס כעסה מאוד על אגממנון על כך שלא הקריב עבורה קורבן וכך דרשה ממנו להעלות כקורבן עבורה את בתו היחידה, איפיגניה.

But in the figure of Iphigenia herself we meet gentleness and harmony, which do not hate with those that hate but love with those who love.
אך בדמותה של איפיגניה עצמה אנו פוגשים רוך והרמוניה, שאינם שונאים עם אלו ששונאים אלא אוהבים עם אלו שאוהבים.

Clytemnestra believes the murder was justified, since Agamemnon had sacrificed their daughter Iphigenia before the war, as commanded by the gods.
קליטמנסטרה מאמינה כי הניאוף היה מוצדק, מכיוון שאגממנון הקריב את בתם איפיגניה לפני המלחמה, כפי שהצטווה על ידי האלים.

When he wrote his Iphigenia, which in a way brings to symbolic expression the whole of his work, Goethe made his first contact with the spiritual riches of European antiquity.
כשהוא כתב את איפיגניה שלו, שמבחינה מסוימת מהווה ביטוי סימבולי ליצירתו כולה , גיתה נגע בפעם הראשונה בעושר הרוחני של התקופה של אירופה העתיקה.

To those who can look below the surface of the spiritual life of today these figures appear like two beams of prophetic light: they are Persephone and Iphigenia.
עבור מי שמסוגל להתבונן מתחת לפני השטח של חיי הרוח של היום, דמויות אלו מופיעות כמו שתי קרני אור נבואיות: פרספונה ואיפיגניה.

Just as Persephone stands for the leader of the ancient clairvoyant culture, so Iphigenia represents the perpetual sacrifice which our intellectuality has to make to the deeper religious life.
כשם שפרספונה מסמלת את המנהיגה של התרבות הקדומה של ראייה רוחית, כך איפיגניה מייצגת את הקורבן המתמשך אותו חייבת להקריב השכלתנות שלנו על מזבח החיים הדתיים העמוקים יותר.

Traditionally it is identified with the ancient Aulis, the port from which the Greek army set sail for the Trojan War and the setting for the Euripides play, Iphigenia in Aulis.
באופן מסורתי הוא מזוהה עם אוליס העתיקה, הנמל שממנו הפליג הצבא היווני למלחמת טרויה הרקע למחזה איפיגניה באוליס. ביוריפידס.

Thus when Goethe was inspired in presenting his Iphigenia to Europe to testify to the perpetual sacrifice of intellectuality it was a first reminder of all-important impulses for the spiritual life of Europe.
לכן כאשר גיתה קיבל השראה להציג את איפיגניה שלו בפני אירופה כדי להעיד על ההקרבה המתמשכת של השכלתנות, הייתה זו תזכורת ראשונה לאימפולסים החשובים ביותר עבור חיי הרוח של אירופה.

He wished to put into artistic form what worked on him in the character of Frau von Stein, and the legend of Iphigenia was only the means for solving this life problem.
הוא רצה להלביש בצורה דרמטית את מה שפעל עליו בדמותה של שרלוט פון שטיין, והאגדה של איפיגניה הייתה האמצעי היחיד לפתור שאלת חיים זו.

Here let me preface that as Iphigenia is the daughter of Agamemnon- one of those Heroes to whom the ancient Greek traced the cult of its intellectuality in its widest sense, with the practical and aggressive forms it takes- so Persephone is the daughter of Demeter.
כאן הרשו לי לומר מראש שכשם שאיפיגניה היא בתו של אגממנון- אחד מהגיבורים האלה שהיוונים העתיקים מייחסים להם את תחילת הפולחן של השכלתנות במובנו הרחב ביותר, עם הצורות המעשיות והאגרסיביות שהוא לובש- כך פרספונה היא הבת של דמטר.

And if one realises this, it brings home to one the significance of Goethe's action in immersing himself in the life of ancient Greece and expressing in the symbol of Iphigenia what he himself felt to be the culmination of his art.
ואם מבינים זאת, מבינים גם את המשמעות של המעשה של גיתה כשהוא צלל לתוך חיי יוון העתיקה, והביע בסמל של איפיגניה את מה שהוא עצמו הרגיש שהוא השיא של אמנותו.

A few years later, when the children of Agamemnon, Orestes and Iphigenia took refuge in the Island of Sminthos, now the home of Chryseis and her family, she proposed surrendering the fugitives to King Thoas. Her son Chryses, learning they were his half-siblings, helped them to kill the Taurian king.
כמה שנים אחר כך, כאשר ילדי אגממנון, אורסטס ואיפיגניה מצאו מקלט באי סמינתוס, עתה ביתם של כריסאיס ומשפחתה, של היא, היא הציעה למסור את הנמלטים ל ה מלך תואס. בנה כריסס, ש גילה כי הם__ של הוא למחצה, עזר להם להרוג את המלך הטאורי.

I have one in my pocket here from the first century BCE by Lucretius, the author of"On the Nature of Things," who said,"Tantum religio potuit suadere malorum"-- I should have been able to learn that by heart- which is, that's how much religion is able to persuade people to do evil, and he was talking about the fact of Agamemnon's decision to place his daughter Iphigenia on an altar of sacrifice in order to preserve the prospects of his army.
יש לי אחת פה בכיס מהמאה הראשונה לפני הספירה מאת לקרושיוס, הסופר של"על טבע הדברים," שכתב,"טנטום רליג'יו פוטויט סואדרה מלורום"-- הייתי צריך להיות מסוגל ללמוד את זה בעל פה-- שזה, זה כמה שדת מסוגלת לשכנע אנשים לעשות רע, והוא דיבר על העובדה של ההחלטה של אגממנון לשים את הבת שלו איפיגניה על מזבח לקורבן כדי לשמר את כוחו של צבאו.

Just as Iphigenia was offered to Artemis as a sacrifice, but through her sacrifice became a priestess, so in the course of bygone millennia certain elements of our intellectual civilisation have had repeatedly to be cleansed and purified and given a sacerdotal-religious character in sacrifice to the higher gods, so that they should not cause the hearts and souls of men to wither up.
כשם שאיפיגניה הועלתה כקורבן לאלה ארטמיס, אך דרך ההקרבה שלה הפכה לכוהנת, כך במהלך אלפי השנים שעברו היה צורך לנקות ולטהר אלמנטים מסוימים מהתרבות האינטלקטואלית שלנו, ולתת להם אופי דתי-כוהני בקורבן לאלים העליונים, כדי שהם לא יגרמו ללב ולנפש האדם לנבול ולהתייבש.